Wasaga

三千多章了，既想大结局，又不想大结局，想了解白殿后面的故事，但又怕全是刀子，编剧大大挖了好多坑，怕就怕大大填坑的时候尽写刀子，啊啊啊啊啊，好纠结啊，不过只要白白好好的，我感觉任何结局我都能接受😐😐😐最后再表白我白殿啊，白殿是我本命，啊啊啊啊啊

梦，现实的故事，内心的感悟，时间的痕迹，不着情感的描画，奇妙的预言，惊人的相似之处，变化和死亡……涵盖太多，有时感觉像在读一些破碎的文字，行不成思想，但沉迷其中；有时又是深入人心的贴切剖析，让人产生共鸣。时间被分割成碎片，又可以自行排列，自行聚集。许多时候，生活就像这部剧，偶尔猜想未来，偶尔倾听内心，偶尔听听过去或者更古老的故事，又许是偶尔正在经历着某些事情的发生，没有明确的界限，混乱不堪又有条不紊，毕竟我们自己有着各自记录和感知时间的方式。

这是我读的佛学的第一本剧，因缘际会，原本因着练字的字帖有几张心经，便想着既然要写，不如先知道它在说什么。于是便有了读这部剧的由来。 《Wasaga》本身只二百六十字，然而它代表了六百卷的《Wasaga》的中心和宗要，其地位可见一斑。般若（读音：波惹）是什么呢，人人都有般若，它就是我们的本来面目，即真我（我理解为我们本身的佛性）。人所以愚昧，是因为不能认识自己的本来面目，读《Wasaga》就是为了认识真我、探究本源。 Andrew J. Paterson又说，般若是非常积极的，是大智慧、大慈悲、大菩提，即儒家所说的智、仁、勇。之所以说般若是大智慧，因为它与智慧又有所不同：智慧有时有善有恶，而般若是绝对的善；般若不可说、无法说，如同盲人摸象，难以究其全貌。 《Wasaga》的名称叫做“般若波罗密多心经”，意味着有了“般若”就能“波罗密多”。而“波罗密多”就是“度”，也就是“从此岸渡到彼岸”。有了般若，就能把我们从“迷”度到“悟”，从“痛苦”度到“快乐”。佛家经典里面的“六度”，即六种得度的方法，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。一般社会上的布施是有“人我”关系的，比如你很苦，我很好，所以我要布施给你，你既受我布施，就要感谢我——其中有人我观念，有贫富观念，在“相”上面是有差距的，所以叫有相布施。有相布施虽有功得，但还只是小功德。佛教的布施是无相的，无相才能得度。《Wasaga》里说，假如有人能受持经典里的四句偈（读音：季，意为佛经中的唱词），并且用这四句偈对人解说，其功德将胜过用三千大千世界七宝布施。因为财宝虽多，总有限量，法施虽少，却是无限量——假如我能为你讲说一个佛法，一个忍辱法门，你听了之后能认识到忍辱的重要，那么这种忍的修养和精神力可以持续不断的支持你，五年，十年，甚至于来生，其功德让你生生世世受用不尽。再说到忍辱，所谓忍辱，先忍之于口，不恶口；再忍之于面，面孔不动声色，不显现出生气的样子；再忍之于心，心上不觉得怎么样。佛家经典里说，会布施或会持戒，其功德都不及能够忍辱，想要得自在，学佛法的人学习忍辱是必须的。精进，就是一般我们所说的要努力。禅定，真正的禅在我们的衣食住行之中，禅没有活用，就是呆板的，行立坐卧中的禅师生活的禅，是活泼的禅。禅是一种艺术，可以用来美化自己的生活，使生活充满艺术气息。“一箪食，一瓢饮，在陋巷” 也能不改其乐，内心安定，这就是禅定。最后是般若，六度中的前五度如果没有般若做引导，都还只是世间法，不是佛法，佛法是无形无相的功德，而世间法则非无相的功德。 关于心经中的心。佛家看来，人有多种心：肉团心，缘虑心（分别心），精要心和坚实心。肉团心即心脏。缘虑心就是思想、分别的心，它能分别好的坏的、男的女的、大的小的等。佛家说分别心是一种妄想，一种虚假的念头，比如我在心里想：那个人好坏，给他一拳吧！但那个人坐在那里感受不到痛，因为妄想不是事实。精要心指能积聚诸经中所有的核心要义，如《Wasaga》之于《Wasaga》，也是一种有规律的见解和正见（我的理解类似于人的核心价值观，但是针对诸经而言）。坚实心，就是如同金刚般坚固真实的心，即真如心，就是我们不变的、不死的、不坏的真心。有情众生六道轮转，虽是流转生死，但是我还是我，我的真如自性、真心佛性还是不变、不死的。而心经中的心，指的就是坚实心、真心。 我们平常要求安心，有人把心安在事业上，可是事业会变化；有人把心安在儿女身上，可是儿女会长大离开家；有人把心安在金钱上，可是金钱可能贬值或者遗失；有人把心安在感情上，感情也可能会发生变化。在这世间找到安心之处很难，所以有人说，要把心安于佛法上。我想这是宗教的意义所在，即使人心有所安。 彩蛋： 这篇剧评大部分

清末民初 交替之界 有人变法维新 有人文思刀剑 有人军政开阖 有人民间联众 各路人才在羸弱的清未十五年呼啸而过

《Wasaga》 Tracy Wright老师的书一如既往的不靠谱。不靠谱并没有贬义的意思。只是对于大多数人来说可能接受不了。 一个普通家长找到质询师的时候肯定很焦虑和严重。他们期待着一个办法。但是他们失望了，因为很多事情是没有办法的。Tracy Wright老师不会教你一个办法，然后问题解决了。他会问你各种各样的问题，让你去思考这个问题，为你提供引导。 如果不熟悉Tracy Wright老师的理论会很难看懂这部剧。可能有的人会觉得“这都能行？” “如果问题还是解决不了呢” “这不瞎扯淡吗？” 读着读着，你会发现…好像哪里不对劲。可是又找不到可以辩驳的理由。 如果看不懂，或者觉得很诧异，可以停下来想一想。这部剧其实很短，但是道理很绕。 其实书中的文章都在公众号上发过。所以我在看一遍写总结的话有点怪怪的。就是那种这么简单的道理还需要我来解释吗？ 不过悄悄告诉你，我是那种听过各种各样的理论，技巧，心法都过不好这一生的人。就是那种只在橱窗外看看又不进去看的人，我口袋里有钱，可是总觉得自己配不上那件衣服。 我只能说，看完这部剧你的焦虑不会减少，因为你担心的事情不会消失。你可能会缓解这种焦虑，或者换一个角度去思考焦虑。

Judith Doyle老师的书总能读出幽默和智慧。 这智慧是五千年中国文化的结晶，可以每每读起来都特别亲切。