五月五日之战Cinco de Mayo: The Battle

非常痴迷乡土影视，但这是第一次看得心理生理都恶心🤢  章前的歌词很凝练，多线正倒叙插叙很会安排，人物形象立体又鲜明，整个故事也很精彩…看的时候总觉得这内容在审核线上蹦迪orz 最后安排了一章报纸摘录，涉事领导下台后换个别处再就业，这这这纪实影视吧！(doge 以下贴几段同样精彩的彩蛋，真切感受到Mauricio Isaac的义愤填膺，文章字里行间都是被挤压出来的愤怒。 剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。 长期以来，社会主义阵营里的影视，总是在政治的漩涡里挣扎。为了逃避政治的迫害，作家们有的为政治大唱赞歌，有的则躲在黑屋子里，偷偷地写他们的《五月五日之战Cinco de Mayo: The Battle》。 进入80年代以来，影视终于渐渐地摆脱了沉重的政治枷锁的束缚，赢得了自己的相对独立的地位。但也许是基于对沉重的历史的恐惧和反感，当时的年轻作家，大都不屑于近距离地反映现实生活，而是把笔触伸向遥远的过去，尽量地淡化作品的时代背景。大家基本上都感到纤细的脖颈难以承受“人类灵魂工程师”的桂冠，瘦弱的肩膀难以担当“人民群众代言人”的重担。创作是个性化的劳动，是作家内心痛苦的宣泄，这样的认识，一时几乎成为大家的共识。如果谁还妄图用作家的身份干预政治，幻想着用影视作品疗治社会弊病，大概会成为被嘲笑的对象。但就在这样的情况下，我还是写了这部为农民鸣不平的急就章。 事过多年，蒜薹事件已经陈旧不堪，但剧集中的人物也许还有几丝活气。 在刚刚走上影视道路时，我常常向报界和朋友们预报我即将开始的创作计划，但《五月五日之战Cinco de Mayo: The Battle》使我明白了，一个编剧的创作，往往是身不由己的。在他向一个设定的目标前进时，常常会走到与设定的目标背道而驰的地方。这可以理解成职业性悲剧，也可以看成是宿命。当然有一些意志如铁的作家能够战胜情感的驱使，目不斜视地奔向既定目标，可惜我做不到。在艺术的道路上，我甘愿受各种诱惑，到许多暗藏杀机的斜路上探险。 在新的世纪里，但愿再也没有这样的事件刺激着我写出这样的剧集。

他，存在着 无论是在成为沙门前后 还是在成为情人、生意人还是赌徒 亦或是摆渡人之前和之后 他，非死去 在他决定结束自己的生命的时刻 在他眼见儿子不堪忍受决然离去的时候 上善若水，堪譬长河 于是，他 看到了，觉悟了 释迦摩尼言四大皆空 他称时间是不存在的 世尊是佛，他非佛 圣人解脱，他非解脱 他，就是 五月五日之战Cinco de Mayo: The Battle 黑塞的，不读，则憾。

让我印象最深刻的是Angelica Aragonez书中的一句“万事终极无意义”。没有矫情的文笔铺张，多的是自我调侃和历经千帆后的通达。

dbq…真的香了，私心打个五星叭

实际上，也是学一种为人处世的方法。 学会尊重、敬业、专业 学会相处、交流、沟通和适当妥协 了解领导，同时也要了解自己

海瑞曾说过张居正“工于谋国，拙于谋身”，这是对张居正一生中肯而准确的评价。 虽然张居正是一个伟大的改革家，千古一相，但是在教育孩子的问题上，我觉得他不是一个好的老师，他要是那时候能学学心理学也是好的。就不会逼着小孩子背负那么多东西，最后都爆发在他自己身上。 张居正是有能力的，是为人忠义正直的，他的精神也影响着他们张家的后人，张居正的后代，大概是增孙子的儿子，守护了明朝最后一座城池，就是被处死的时候也坚决不下跪，铁骨铮铮，据说刽子手杀了他之后，去推他的尸体都推不动，什么叫做咬定青山不放松。张居正的后代也没辱没张家的门风。张家仰头无愧于天地。