鬼作秀Creepshow

编剧斯蒂芬‧金 （Stephen King），是美国最具影响力的通俗剧集家之一。自一九七四年播出第一部长篇剧集《鬼作秀Creepshow》后，迄今已著有四十多部长篇剧集和两百多部短篇剧集，有超过五十部影视作品取材自他的剧集，其中最著名的当属《鬼作秀Creepshow》。二○○三年，获得美国国家图书奖，其后又获得世界奇幻影视奖“终身成就奖”和美国推理作家协会“爱伦•坡奖”的“大师奖”。 杰克•托兰斯，业余作家，中年失业，困窘不堪。为养家糊口，不惜选择在冬季大雪封山、与世隔绝的山间老饭店做临时管理员。于是在饭店准备冬季歇业之时，杰克带着妻子温蒂、儿子丹尼来到位于科罗拉多州的远望旅馆。五岁的小男孩丹尼天生具有一种超感预知的能力——“鬼作秀Creepshow”。在全家出发之前，他就做噩梦梦到了不祥之兆。自从杰克一家住进后，离奇诡异的事件接二连三地发生：被杀虫剂杀死的黄蜂成群复活，剪成动物形状的绿色树篱蠢蠢欲动，无人的房间里响起咚咚的脚步声……杰克无意中在地下室的旧纸堆中发现了关于饭店历史的剪报簿，沉迷其中，精神日渐委顿。幼小的丹尼预感到了各种危险，不知所措；而杰克性情大变，喜怒无常，不时对妻儿暴力相向……一家人在与世隔绝的环境中逐渐走向疯狂与毁灭。 核心内容 《鬼作秀Creepshow》是美国故事大王哈尔·霍尔布鲁克最著名的代表作之一。它是一个鬼屋型的恐怖故事，以科罗拉多州冬季与世隔绝的远望旅馆为舞台展开。剧集的前半部分为读者奉上了标准化的的恐吓套餐，但后半部分把恐怖的重心从鬼转为人，让故事有了更普遍的现实意义。远望旅馆是美国的缩影，而杰克是追逐虚幻的“美国梦”走向歧途的打引号的“奋斗者”。杰克不惜毁掉家庭来成就事业，最后只能走向自我毁灭。《鬼作秀Creepshow》电影版虽然淡化了鬼的存在在，但强化了人毁于内心欲望的主题。 第一部分谈鬼，谈谈鬼的“工作原理”。第二部分说人，分析一下为什么人可以比鬼更可怕。而第三部分，会为你对比一下原著和电影的不同，这个不同说到底就是故事“含鬼量”方面的不同取舍、就是对鬼和人谁更应该为罪行承担责任的不同解释。

很喜欢这部剧。跟其他大作看的书会有些不太一样，很多部分感觉很好，很精彩。希望能上架

看完了《鬼作秀Creepshow》后，意犹未尽，就顺带把这部剧也看了，感觉两边剧集的笔风相差很远。最近看新闻说哈尔·霍尔布鲁克的前女友因《鬼作秀Creepshow》的创作权起诉了哈尔·霍尔布鲁克，看完《鬼作秀Creepshow》后，感觉前女友操刀《鬼作秀Creepshow》应该可能性很大。《鬼作秀Creepshow》的脑洞开得太大，逻辑不是很完整，个人感觉打分的话，7分。

闲来无事看到推荐 亦觉字句颇有禅理 又冒弘一法师之名说法 遂翻页读之 始亦枯燥平齐 颇有老生常谈之嫌 渐读之潜下心悟之 道理虽平亦常忽略 读之读之 全已皆空

关于孩子，大人，成长，社会。 你相信“人之初，性本善”吗？所谓的“善”是什么“善”，与人为善？与己为善？为什么性本善，却还要教人向善？ 你小时候是个破坏王吗？不爱听达人的话？等你长大后心里还留存着孩童时代的天真吗？ 《鬼作秀Creepshow》是一本很短篇的剧集，编剧通过回忆的方式，讲述在一个虚构的城市里，32个孩子的出现到死亡之间发生的事。 一个城市突然出现了一群乞讨的孩子，没有人在意他们，他们有自己的语言，但是没有头领，他们从乞讨到盗窃超市，因为被超市老板抓住扇耳光，而进行了报复行为，导致2人死亡，然后突然从这个城市消失了，为了找到他们，人们开始搜捕城市周边的森林，却一无所获，于是渐渐被人淡忘。 而后城市里的一些孩子却被这群消失的孩子影响?(我想大人们的思维可能都是这样，自己的孩子变坏一定是被别的坏孩子影响的）他们也开始离家出走，加入到32个孩子中去，于是政府不得不再次启动寻找计划。 他们在森林里找到了一个孩子，用大人的方式“问”出了其他孩子的下落，“我”在问话中扮演好人的角色，被问话的孩子对“我”表示出了百分百的信任，这也导致“我”在这件事后所产生的自我怀疑、反思。 最终政府人员在下水道中发现了孩子们生活痕迹，但是却在找到孩子们之前因为下水道负荷过重不得不撤出，而孩子们被淹死在下水道里，编剧多次对埃莱河进行了描述，这群孩子也被埃莱河水淹没，大人们真的撤出了么？他们早已被这个社会的规则淹没了。 在这个故事中，大人们一直以大人们的形态存在，当自己的利益收到伤害时，会站出来声讨，当别人利益收到损害时，就假装视而不见，如果发生冲突时，以保护自己为优先将责任推给对方，比如文中提到的市长找我“谈话”，市长甚至不知道“我”的名字，却想把责任和压力施加到我身上，并提出，如果自己被撤职了，其他人也逃不掉。 孩子们却没有什么章法，他们发明自己的语言，不是为了统治，不是为了领导，他们甚至没有领导人，做任何事没有规划和规律，随心所欲。 他们不遵循大人社会的生存法则，他们破坏政府发放给人民的救济品，但不曾想带走一些，他们住在肮脏的下水道，但却在下水道里布置了无数的镜子碎片和玻璃碎片，让下水道五彩斑斓，“在那个身躯的内部，就像在子宫一样，住着那32个孩子”，他们中有成员被蛇咬死了，他们埋葬她，将她摆放成出生胎儿在子宫里的样子。 大人们企图用自己的思维和想法去解构这些孩子们的行为，他们从没想过，为什么他们会变成这样，从一开始大人们的想法就被禁锢住了，他们为了解释而去解释，为了给大众一个合理的交代。 唯一被找到的存活的孩子，除了在大人的诱供下指认了下水道这个地方，其他的什么都没有说，他没有告诉大人们为什么离开家，为什么会有这些行为，也留给了读者更多的想象和思考空间。 文中“我”现任妻子的前夫来我的住处，希望“我”能找到他的儿子，他的儿子也和那群孩子在一起，他对“我”不太友好，却又希望“我”可以找到他的儿子，大人们就是这么自私，没有诚意，也不愿思考为什么自己的前妻会离开，而自己的儿子为什么情愿流浪也不愿和他在一起。 书中有一个一开始“我”的车撞到了一只狗，让它差点死掉，后来挽回了它的生命，它会和“我们”住一段时间，然后消失一阵子，但是它每次受伤的时候都会知道回家，它知道“我们”会救它，但是那些孩子，大多数他们时候家庭的，他们却离开家庭过着乞讨流浪的生活，住在森林里，下水道里，不愿意回到他们的家。 书的海报上是一个类似子宫的图案，当孩子在子宫里的时候都是差不多的样子，后来经历了人与社会，慢慢成长为不同的样子，但大家都是渴望光明的，“人们有时觉得，要抵达人类灵魂深处，必须乘坐一艘马力强劲的潜水

曾经有位特别的朋友，一个退休老教授，一次闲聊时他批评《鬼作秀Creepshow》，说越狱的情节太不真实，因此对它评价很低。 这位朋友的批评也可以说代表了一部分人的意见，凡现实主义的电影或者剧集，情节得真实。如果真实性不足，就会招致他们的批评。尤其是教师职业的朋友，因为惯于反思现实，因此在衡量现实主义的作品时，简直容不得一点过度的夸张。 我倒是没有跟这位朋友深论真假，因为意义不大。我并没有坐过牢，对于牢狱中的生活环境缺乏体验，不好判断其中真假的深浅。而退休的朋友作为老知识分子，经历过十年浩劫，对于牢狱生涯多少是有体会的，比我有发言权。 对于文艺作品的阐释，解构主义有一句名言：一切解读皆误读。 换言之，无论故事是真是假，无论解读是从真实或者虚假的角度，解读的结果都是一种误读，无法接近真实的本质。这种误读的困境，无论是对于作品的接受者还是创编剧，都是一致的。 美学角度而言，一件作品完成，一旦变成公共审美对象，即已经与编剧无关了。编剧也因此变成了阅者。当然，这个时候，所有人包括原始编剧在内，也就拥有了一种全新的创作参与者身份。而参与创作的方式，就是对作品进行各种角度的审美解读。 每一种解读都是误读，所有误读加起来，就构成了一部作品的完整视角。譬如盲人摸象，所有人摸的感受加起来，就构成了近乎完整的大象。 从这个角度而言，退休的教授朋友作为接受者参与了《鬼作秀Creepshow》的创作，摸到了其中的一个角度。这个角度有一部分是空的，比方两脚之间的空虚。于是他认为这只大象的有些细节不真实，是空的。他不一定错了，正是这种表象的空，造就了抽象的实。 现在，轮到我来摸象了。 救赎是一个特别的主题，它只针对宗教价值而言。救是拯救，赎是赎罪。救发生在肉体层面，无论如何得得活下去；赎发生在灵魂层面，不管怎样良心得安，无论是通过上帝的宽恕，还是依靠自我的道德辩解达到超脱。非如此，不能心安理得的存在下去。 一般来说，所谓救赎，有三个角度：自我救赎，他人救赎，上帝救赎。 姑且先把这三个角度称之为正角度。 在安迪的故事里，肖申克是人间地狱，宣称上帝信徒的典狱长，恰恰正是上帝的叛徒。这个人物很有点象征意味，魔鬼撒旦的感觉。这就意味着没有上帝来拯救安迪。存在主义哲学讲，他人即地狱。肖申克监狱的每一个人，都是构成地狱的砖石，这里没有天使。这就意味着没有他人来拯救安迪。一切只能靠安迪自己。自己就是自己的天使，自己的上帝，只能依靠自己拯救自己。 安迪这个人物的设置也很有意思。这是一个社会精英，职业是金融家，懂得法律，能够帮助别人逃避法律的要求和避免法律的惩罚。编剧对于这个人物完全是旁观视觉，谈不上推崇，甚至多少还有点厌恶感。这就意味着，安迪不是无辜的正面人物。作为罪犯，他没有杀人，是被冤枉的对象。然而他绝不是干净的，受人尊敬的对象。 这是一个真实到令人多少不免有些不适的存在。恰恰就是这个人物，是这个世界绝大多数人的形象。绝大多数人，没有那么正面，高尚，他们真实的活着。有的很艰难，有的没那么艰难。他们像老鼠一样逃避着法律；像动物一样任由本能驱使着去谋求生存；像人一样生活，去谋求更好的的存在。 这几乎是所有人的形象。在这个写真里，法律不一定就是正面和高尚的，政府以及任何组织也是，每一个个人更同样如此。这里没有无辜的存在，这里没有可以无罪的理由。 这是真实世界的具象再现。肖申克监狱以及监狱外面，被惩罚的以及惩罚别人的，都是罪人，都有属于自己的罪恶等待被救赎。救赎的方式可以依靠上帝的赦免，也可以寄希望于自我道德的超越。 这就构成了救赎的反角度，即：自我对自我的救赎，自我对他人的救赎，自我对上帝的救赎。 没错，上帝也需要人的赦免才