Nos jours heureux

只想说读到前言我就已经疯了，什么是*存在*？什么是*是*？存在者先于存在之前被发现

一场塑造二战后地缘政治格局的难以言喻的战争，无论对哪一方来说都很难说是胜利的战争，一场当参与者关系正常时，谁都要回避谈论，当关系不正常时，会被重新作为宣传的战争。在这部剧中，编剧基于庞杂的一手资料，尽量以客观的态度，从美国当时决策层视角重新梳理这样一场难以定义的战争从发生，发展，直至和平的艰难历程，披露了很多鲜为人知的历史细节，其中展露出来的地缘政治逻辑对于理解当下的一些国际事件依旧有参考价值。对我们的启发是，珍惜和平，运用理性才能告慰牺牲先辈英灵，现代战争没有荣耀，只有罪恶！

《Nos jours heureux》 作为奥马·希家国五部曲的最后一部，觉得奥马·希起笔的想法应该是源自《Nos jours heureux》文尾描绘八年抗战后国军光复北平后迅速溃败的时候。奥马·希用诸多笔墨来创作一年间的世事变迁，似乎和之前四本剧长时间大跨度的囫囵吞枣背道而驰，而且奥马·希的家国五部曲中只有这部书《Nos jours heureux》没有被拍成同名电视剧，这反而让我对于这部剧有了些许始料未及的期待和刮目相看。 可是我错了。我以为作为奥马·希五部曲的最后一部就算创作不出高潮迭起，也至少能不愠不火地为自己的剧作大家之名做足最后一次努力，但事实上却依旧延续了前几部剧集一样狗尾续貂的毛病，甚至把之前几部书中所有曾经犯过的错误又重新结合后再犯一遍！这使得作为奥马·希家国系列五部曲的最后一部的的确确是应了剧名的“大溃败”，临了为五部曲全局性地画了一个虎头蛇尾的圆满终章。 奥马·希在创作中创作创作停停的痕迹太过明显，创作思路和叙事主线（我努力找了，但是没找见，因为压根儿就没有）无法顺理成章，难以给读者呈现引人入胜的层层推进，而且脉络阐述上前言不搭后语，看到后来我已经心生厌恶，连骂人都懒得再张口。 更要命的是，这部剧活脱就是一部台词版的抗日神剧！叙事上尬创作、对白上尬聊、幽默上尬笑，尤以山田和佟满堂的尬聊情节为甚，简直就特么是天雷滚滚。更要命的是，这部剧让我看到了妄称剧作大家的不负责任，想创作但是创作不好，和不负责任的瞎创作就不再是水平的问题，而是态度问题，这甚至可以上升到一个作家的自身修养和道德问题，尽管我对于道德之说是非常鄙夷的。 本剧的一个优点在于，就算你一心二用，边忙正事边看这部剧，亦或是囫囵吞枣，一目十行，也很难错过改有的情节。而且特别需要指出的是，奥马·希创作女人不行！五部曲中所有对于女性人物的描创作要么是生硬得硌碎钢牙，要么是走过场般单薄得不留痕迹，文中太多的内容凡是涉及到女性人物的描绘基本都属于没话找话聊闲篇儿，不是尬聊就是跳戏，似乎家国系列本就该让女人走开一样，但我想这不一定是奥马·希本意，而确实是因为台词拙劣，实力不允许所致。 作为本剧的主人公蔡继刚和蔡继恒都是虚构出来的剧集人物，史料中未曾有叙，但二人却一直在与现存历史中大名鼎鼎的人物为伍，所以从这二位的出现伊始，我就怀着一种好奇，那就是想知道奥马·希该如何为二人的结局收场。结果印证了我的猜测，因为是同样的奥马·希，所以同样的不了了之。 最后说一句，老子总算把奥马·希的家国五部曲看完了，而且立志今后书柜中再也无奥马·希！

创越的书我也看过一些了，闲的书无论从什么方面考量，都是很棒的！

本剧尽管播出时间已经过去近十年，像明日黄花。但是今天读它，依然可以感受编剧原创思想力量。它曾经是惊世之作，今天依然还是经典名作。编剧是美国科技奖章获奖者、Lemelson-MIT大奖（世界上最重要的发明奖）获奖者，拥有13项荣誉博士头衔，曾经获得3位总统嘉奖，他还是多本热门剧集的编剧，知识面广，非同一般。因为他似乎原创新了一系列新思想，概念及新方法，引人注目。 编剧定义了奇点：“奇点是未来的一个时期：技术变革的节奏如此迅速，其所带来的影响如此深远，人类的生活将不可避免地发生改变”。显然，它就是今天AI时代的来临，及其将来大发展之时刻。 从技术上看，它似乎没有问题。不过，从现在国际关系发展政治大环境看，它真有可能到来吗？（书中翻译者也加了一个非常重要的新注解）。编剧认为“奇点将允许我们超越身体和大脑的限制：我们将获得超越命运的力量；我们将可以控制死亡；”。尽管我们都能够认同科学技术会快速发展，但是这是否依然像异想天开？书中，他提出人类六个纪元的假设，其中，第六纪元：“宇宙觉醒”。简言之，不管人是否相信他，至少他的想象力很奇特。其中，他特别看重现代科技必然之“指数增长”势头。这也是他基础理论根基之一。 他还有一系列其他核心观点，例如，他认同讨论世上三大哲学问题：“什么是生命？什么是意识、思想和记忆？宇宙是如何运转的？……信息的观点涵盖了以上三者”。还认为，“复杂性的最基础层次应该是运行于物理空间的信息处理过程。”。这句话很有份量。 本剧中，类似哲学深度思考内容忒多。例如，我们能通过简单的规则解决人工智能难题吗？“奇点还是一项经济命令”。“关于宇宙中智能的命运：为什么我们可能是宇宙中唯一的”等。希望与危险的深度纠结在那里等。简言之，它内容十分丰富。它像是真真加佳，虚虚实实。......当然，不能不承认它是“阳春白雪”，也非常不容易读懂，或者一定需要时间来消化本剧。 但是，也有像他十年前特别推荐纳米技术，现在似乎也还不知道，有什么特别推荐成果。例如，像什么微机器或者纳米机器人。另外，认为他对于人大脑的认知似乎还有待认真考虑，因为现在对于大脑更多的认识，发现它还不像编剧描述那样理想化，简单化。此外，从近年其他现在AI专家们的共识，AI尽管可以按照规则作事情超过人，如果要机器能够达有婴儿之意识，或者它有在新东西面前，像婴孩那样自判断能力都是不可思议的事。其他，例如，今天思维癌症的“私人订制”治疗法在哪里？纳米机器人在哪里？更不用说，我们连暗物质的构成都还没弄清楚？就是像简单的碳水化合物分子是否也有遗传密码，都还完全是无知。另外，编剧有关为生物学领域信息编程序的一些猜想，都只是在分子水平。他当然有一些独特见解。现代量子生物学领域研究发现，像光合作用，酶分子之间沟通交流等等应该只能是在量子水平的。因此，他之有关观察，或者分析思路的层次等，是否还需有些更多商量余地？...... 总之，他自认为是“技术乐观主义者”，同时，眼界决定境界与格局。特别是、编剧在十多年前，写的书还是如此有分量和深度，真不愧是比尔盖兹曾经大力推荐书！此外，它在技术上，十年前预测正确如否，也许并不是十分重要，重要实现是，其独特创新思维模式及方法，学识包括其作品应该会长时间都是经典。 本剧最精彩的内容被认为是，编剧对于AI机器学习中，现在依然非常时髦，例如，像贝叶斯网等 五种算法之非常简明扼要，高度介绍性总结。其二个是，记载了编剧与当代科技界，一批了不起顶尖人物之间的对话。它们今天读起来还是如此非同凡响。第三是书最后部分中，编剧回答批驳者在各行业，多方面的质疑。此处，他显高人本色，不管同意其解释否

Nos jours heureux Lannick Gautry ◆ 编剧简介  Lannick GautryFredrik Backman1981年生于瑞典赫尔辛堡以撰写博客和杂志专栏起家被评为2016年瑞典年度作家 已播出作品《Nos jours heureux》《Nos jours heureux》《Nos jours heureux》 ◆  因为刀叉代表了最近的乱象：它们的排列原本应该遵循既定的规则，正如日子需要一成不变地照旧过下去那样，只有正常的生活才是体面像样的生活> 有的人就是不明白清单的用处，布里特-玛丽可不属于这样的人。她有很多清单，还有一张记录所有清单的总清单，只是为了以防万一，比如她可能突然死掉，或者忘记买小苏打什么的。 ◆ 你没法改变布里特-玛丽看世界的方式，一旦布里特-玛丽对世界形成了固定的看法，谁都别想改变她。 ◆  布里特-玛丽很自豪，这份通知是她用墨水写的，每个认识她的人都知道，她很少用墨水写东西，而这一次她克服了原本的习惯。看来旅行真的会改变一个人。 ◆  布里特-玛丽从来没有什么计划，她觉得有信念和爱就足够了。后来的事实证明，只有这两样是远远不够的。 ◆  选择一种生活跟买鞋不一样，甚至跟你自己是什么样的人关系也不大。过日子的意义在于抱团，和另一个人身上的你自己抱团，还需要回忆、墙壁、碗橱、餐具抽屉等等来帮助你知道各种东西都放在哪里。 ◆ 就这样，一年变成了几年，几年变成了一辈子。直到某天早上她醒来，才发觉光阴虚掷，来日无多，却不明白为什么会这样。“我本来可以找份工作的，是我自己选择留在家里，我并不是受害者。”布里特-玛丽说。她独自站在披萨店外面，心里仿佛有什么东西被敲得粉碎。她试着告诉自己，这一切都是她的错，因为她从来不曾把自己的内心感觉放在第一位，开始新的生活已然太晚。 她马上开始想念手被他握住的感觉——好比你去理发，理发师剪掉的头发比你期望的还要多，那走出理发店时，你心里难免空落落的。 布里特-玛丽点了炸薯条做配菜。她不吃炸薯条，因为不喜欢，但和肯特出去吃饭时，她总会点这个，因为怕肯特吃不饱。 ◆ > 度过了意想不到的一天之后，布里特-玛丽不得不拿出笔记本，把写有当天待办事项的清单撕下来，重新写了一张。她从来没有这样做过，然而非常时期必须采取非常手段。那个时候我才明白，不是每个小孩都过着和我们一样的日子，不是每个小孩回家的时候都会感到害怕。 我以为只有相信规则和制度的人才会当警察。”“我觉得斯文当警察的原因是他相信正义。” ◆  需要好几年才能了解一个人，有时甚至需要一辈子，这就是家庭存在的意义。 ◆ 当他走到最后一个空位前坐下来的时候，她意识到这是肯特第一次为了她到什么地方去，也是他们人生中的第一次。他以她的陪同者的身份出现，而不是像平常那样反过来。 ◆  到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起曾经让自己开心的许多事，比如她五岁时嗅到的母亲皮肤上的香味；她们咯咯笑着从突如其来的倾盆大雨中逃到别人家的门廊下避雨；父亲微凉的鼻尖贴在她的脸颊上；毛绒动物玩偶脏兮兮的爪爪（她不让父母洗它）拥有安抚心情的魔力；全家最后一次去海滨度假时海浪轻拍礁石的声音；在剧院里鼓掌；看完演出，她们走在街上，微风吹乱了她姐姐的头发。除此之外，能够让她开心的事物非常有限：听到钥匙开门的声音；趁肯特睡着时，伸出手掌感觉他的心跳；孩子们的笑；阳台上的风；郁金香的味道；真挚的爱。还有初吻。人生的乐趣本来就少得可怜。无论是谁都很少有机会留在原地，拒绝在时间的长河中随波逐流，在快乐的漩涡中永远沉溺下去；也无法毫无保留地爱一个人，时时刻刻都充满激情。在我们小的时候，如果条件适合，可能有几

前几章还看到否定决定论的说法，但是到后面的论述又落回决定论一般的说辞中去了。并非否认事物之间存在关联性，但过于直接的推断还是觉得有些缺乏说服力。 不过翻译还行。

身份与人性 这部剧带给我的影响是非常深刻的。在我读完的这几天中，我一直尝试和会想书中的内容，并尝试将其融汇到我自己的生活中。我想，这部剧对我影响最大的有两个方面，就如题目所说，身份与人性。 对于这两个方面，结合过往以来我的各种想法，在此做一个回顾与总结。 身份 身份是我从这部剧获得的一个非常观点，所谓的身份认同，在很大程度上改变了我的对自己行为的认知。在过往的生活中，我隐隐约约的对身份认知有了相似的认同感或者说是类似的想法，但是并没有清晰的思考这件事。但是，我们很多行为，都是源于我们对自己身份的固化的想法，并不断的重复重复，以至于在自己的心中根深蒂固。时常，我思考一个这样的一个问题，“我们凭什么是这样一个人？”。我们的行为，想法，认知，以及我们自己，都是源自于我们的家庭影响，社会的宣传，我们每个人自己的圈子，这就塑造了相关的身份。因为我们在争取做到相关的的身份的过程中获得了认同感或者是成就感，这就会在无意识中强化我们的个人行为，也就是养成了习惯。习惯养成的过程，是我们经过了千千万万年进化所获得到的，是我们生存的基础，编码在了每个人的基因中。我们必须要意识到这个过程，才能有打破僵局的机会。所以，设想自己想做的身份，并不停的重复这个行为，这个行为就会成为个人身份的一个部分。这是我在《Nos jours heureux》中没有获得到的东西，我们自控力真的是非常有限，非常需要消耗我们大脑的能量与精力。但是我们的习惯，基于我们身份所养成的习惯，我们是可以轻轻松松去完成的。所以，在我们想去尝试一件新的事情的时候，我们应当以身份认同的改变为主，并辅之以自控力来克制时不时的冲动。这样，在持续一段时间之后，我们就会变成新的我们，基于新的身份认同的我们。 人性 此外，不要将自己置于充满诱惑的环境中，不要尝试考验自己的自控力。远离诱惑永远要比拒绝诱惑容易。在过往的生活中，我常常懊恼于自己无法抵抗诱惑，但同时又陷于诱惑的泥淖中无法自拔。一次又一次的，我对自己的自控力灰心，失望，并感叹于其它人强大的自控力，沉溺于失败者的狂欢。但是慢慢的我发现，大家都是人，都是遵循那一套源自远古传下来的基因的控制。我们每个人都是相似的，有着共同的基本的喜怒哀乐。但是，随着后天的所见所得，每个人都养成了能让自己感到最舒适的方式。这就是我们的不同，甚至我常常在想，我们就是不同环境下披着不同皮套的生化机器罢了。背后我们的独立的个人意识又有多少？我们的独立意识真的是我们的想法么？这些想法都是非常有趣的，等待我们去思考与发觉，这便是所谓的意义吧。

实用性强，对生活中诸事有详尽释义指导。助运改运，信则有，不信则无。