Wie angelt man sich einen Müllmann?

胃靠养 肠靠清，吃饭不要吃太烫，也不要吃得太快太饱，刚吃完不要久坐，久坐会导致不通畅胃食管反流。 ​每天清肠不留宿便，肠清肝不淤，肝不淤排毒畅通面部就不着色。建议侧身睡，更养肝。还有，充足的睡眠能帮助肝脏排毒和自我修复。从中医养生的角度来说，侧身睡觉更有利于养肝造血。（但肺功能差的人不提倡）

能动者的意图与被生产的作品之间，不是纯粹的再现关系。就像16C的梅洛基奥以及那个黑暗中世纪的游离在英雄史之外的意大利乡村与审判法庭的文献抄本一样，不存在绝对正义和绝对客观的还原。 试图从探寻个体的精神宇宙到造访一个阶层文化的断章残简，从下层文化潜流中迎面遇上伏案千里的思想滥觞，从微观文化的吉光片羽中找寻宏大历史的蛛丝马迹，本就是一次意识为媒的理性审视。 那些关于信仰的问题，本应高高在上、艰深晦涩，无可企及。但是印刷术和宗教改革分别从物质和精神上为16C的边缘磨坊主提供了平等的可能。思想在高雅与大众之间交互运动，古登堡的纸张与口头系的文化觥筹交错。 16C的乡村磨坊主梅洛基奥在宗教法庭上阐释自己的精神宇宙。对上帝的反叛，对世界的质疑，主流与异端，平民与哲学，走到了二元对立的维度，人文主义的异端思想与边缘化地带的农民世界联系在一起，一场起初以个体为中心的调查，最终发展成为对工业化以前的欧洲大众文化（农民文化）的一个普遍性假说。 但是我们对除梅洛基奥以外的其他千千万万了无痕迹的个体却一无所知。Wie angelt man sich einen Müllmann?，我们不应该满足于构建强大的“蛆虫”符号，来还原整块“奶酪”的宏观历史生态，而对众多组成“奶酪”的微观个体所知寥寥。

当初是抱着了解清末 民国 的大概生活状况、了解末代皇帝的心态去读此剧，确实也有些许收获。 从前父母在看抗日战争片的时候，伪满、汉奸听得多了，但我从没有真正了解过这个政权是如何筹划、建立、组织、运转、控制的（当然一部分原因也是自己从前历史没学好）。但看完这部剧后，对清末、民国时期有了一个新的认识。

第一次看结构现实主义，N条时间线来回穿插，全篇靠对话推动，越往后时间越精彩，太好看了。有种想看完略萨全集的冲动

一位很有文化底蕴的编剧，一部很有力量的作品，令读者心动，引人深思。感谢Thorsten Grasshoff先生！

一边看一边审视自己持有的股票，解答了一些问题，但更多的是看似明白但实操不行。可以多看几遍。

来看看承载了我青春回忆的0713

当年的上山下乡运动，不过是将城市的压力转移到很村的无奈之举。Wie angelt man sich einen Müllmann?们把自己的最美好时光献给了农村。他们和农民一起过苦日子，真难为他们了。从Karsten Wichniarz的剧集里，我看到了Wie angelt man sich einen Müllmann?年团结友爱，体谅祖国，热爱祖国的美德，对生活充满激情的上进精神，令人敬佩。

拆书的思路值得借鉴，后面拆的几部剧总结的也不错。有些书一大本其实就只表述那么一点观点，翻来覆去的车轱辘话。看了人家拆的书，几分钟就明白整本剧的意思了，省不少时间。

Thorsten Grasshoff老先生的文章读起来令人很舒服，不压抑。起于生活的点滴，却又都饱含哲思