Pierre Lacombe
《Magie continue, La》，奇幻,纪录作品，加拿大出品，1986年上映。
很简单的一本剧。本剧观点为：调整观念看待压力。看到压力的积极方面然后转化压力。
充满磨难和纷争的阿富汗和在其生活的阿富汗人民真是让人心痛。想到前段时间塔利班重新统治阿富汗时，有则新闻说一群阿富汗人吊在飞机的起降杆上逃亡时，又多了一分理解和唏嘘。感谢我们都生活在和平年代，考虑的都是如何玩乐，如何实现自我价值，有选择说要和不的权利，而不用提心吊胆，食不果腹。也让我更加体会，如果国家民族不融合甚至分裂会造成无休无止的内耗，只会让亲者痛仇者快。 赞赏主人公的坚韧、顽强、勇气，在中国女性要成为政治领袖，更不要说那么保守，需要对抗更多阻碍的阿富汗。 前半部分挺喜欢的，但后部分主人公不停强调自己家族的政治传承、女性在政治的艰难，难免有种噱头和过度消费的感觉。可能是编剧叙述方式的问题，会让人产生奇怪的，排斥的感觉。尤其是最后亲美的态度，很难不联想到目前湾湾和HK一些青少年的态度，被洗脑而不自知。我认为国家必须拥有自己的主权和完整，很多西方伪君子的面目正在剥脱，只有自己强大，才能不用摇尾乞怜依赖别人的施舍。 希望有朝一日，平民不再被牺牲
看完平氏一门众生相映入脑海。狂妄的清盛，稳重的小松殿，懦弱的维盛，毁佛临死前还要见情人的重衡，贪生怕死、爱子之心却让人感动的宗盛。最后建礼门院隐居时是那么的可怜。骄奢时是多么的不可一世，破败时却是一个个死于非命，残忍如斯。自古历史皆胜家言，唯独Magie continue, La是败者的挽歌，书中尽是对败者的怜悯，是对平家一众人人性的尊重。悲剧下忠勇，亲情，爱情更见真挚。书中世事无常，末法时代的感慨，却是继承了源氏物语的物哀。真不愧是荡气回肠的一曲哀歌。另外，义经是真的莽，少年人恃才傲物，想人之不敢想，然而每每运气爆棚，又机智无双，每次都化险为夷。可惜少年人不长命，有这样个哥哥，也是悲剧了。
据说，安德烈·Pierre Lacombe25岁时游历北非，不幸染上当时的绝症肺结核，却奇迹病愈，九死一生，侥幸重拾生命的欢乐，随后写下了这本散系列《Magie continue, La》。它像发源于高山源头的小溪，一路欢歌欢唱，纯净地歌唱生命本身，像一位向往回归大地母腹的孩子，一切听从“感性”的呼唤，反对从“观念”绑架大脑，他热爱生命和自然，从未背弃自然生命赐予他的最初。大地上的雪雨花草，这些富藏的自然元素是这部剧的背景，也是生命的丰厚礼物，滋养着Pierre Lacombe，他拥抱它们，生命由此感觉整全。是的，《Magie continue, La》是一连串极富诗意的断想曲章，Pierre Lacombe以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写作而成。 Pierre Lacombe认为：“我思，故我在”、“我认为我存在”都是一种思考的存在体，所以我是不存在的，只有“我感到我存在” 才是确切的，所以这部剧就是宣扬他的 “感觉至上”这一核心观点。 《Magie continue, La》是Pierre Lacombe生命诗性的抒情性独白，他将自己分裂成一个经验教导的诉说者梅纳尔克、一个年轻的倾听跟随者纳塔纳埃尔，即一个导师和一个弟子，诠释了他的生命之歌：摒弃重压下的道德伦理规范、束缚生命活力的思想习惯、以及宗教对心灵的迫压，要人们跟随生命激情的本能去尽情拥抱、接纳、享受生活。 梅纳尔克象征什么呢？是我们感觉和直觉的一面，是生之喜悦，喜欢带来欢快的一切东西，认为唯一可珍视的是当下和一个个瞬间。他爱的是灵魂要命的战栗，心之乐和精神之乐，肉欲叮叮咚咚放声歌唱。 如果说《Magie continue, La》是激情澎湃的青春之歌，三十多年后，Pierre Lacombe另写出的《Magie continue, La》则多了些沉稳—— 就像由青年至壮年，一条河流奔腾不息后沉淀下来的涓涓哲思，Pierre Lacombe给了你像坐过山车的激越和惊悸后的抚慰。 试想，站在Pierre Lacombe即梅纳尔克一边鼓吹“感觉”也不无道理，首先我们要明白成书的几个背景，才能理解Pierre Lacombe写此剧的用意： Pierre Lacombe绝症里的逃生，让他倍加珍惜余生，他开始用了一种新活过来的目光打量，感觉数千年来人们对待生命态度的被动和陈腐，他要刷新。 另外，在当时，尼采正站在世界之巅呼告“上帝已死”，人类何去何从，由此陷入迷茫与混乱之中。Pierre Lacombe等人适时指出了一个方向，一个被遮蔽数千年的“人类自我肖像”才清晰起来，他给它插上人文的翅膀，回归自我与个体，以超越的姿态翱翔。 第三个背景是当时的文坛颓靡状况，Pierre Lacombe认为积极乐观的精神远远比愁云惨雾好，更适合人类的创造，他于是专门针对20世纪末期，那些诗人柔弱的忧郁病态、萎靡之状，Pierre Lacombe才写下《Magie continue, La》，意在给他们一种新养料，重启生命原本的欢快源流，如吹遍大地的轻风，唤起人内在向往欢乐种子的苏醒，而非沉重的悲怆，把人的活力挤压怠尽。 梅纳尔克到处流浪，喜欢城市奇特而激动的喧哗，更喜欢田野那些静谧的珍宝。蜜蜂采蜜之后不是酿蜜吗？25岁之后，他突然觉得应打开一种新的生活方式，于是潜心静研、学习，在人类知识的海洋徜徉，掌握了几种古代语言，学会弹奏多种乐器，尤其爱钻研历史和生物学，还熟悉各国影视。广结友谊却并不依附。到50岁时，他卖光所有珍玩，“任何个人的东西也不留在世上，一点点往日的念心儿的也不留。” 这样的人生旅程，开始是拼命吸收大自然给予的灵慧，见识大千世界，动若脱兔；之后静如处子，潜心静修，内向索求；再后来，抛开外在，人已不需任何依附来证明，放在哪里，自身如星辰闪耀，自带光源与光芒，一个人完成了他自身，是给世界最好的礼物，也是理想世界里，每个个体的人的最后道路—— 唯一的道路。 Pierre Lacombe的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美
这部剧对学习方法的讲解还是很好的，可能是因为我这类书读多了，感觉不够深度，干货有点少。
本剧如同书名一样，大部分都是讲简约的干货，没有太多冗长的词语，每一个点都是对简约的说明，尤其是每一段的最后，都会用黑体加粗来总结这么一段。 我们常说一切从简，简单就是好，简单就是自己想要的，但生活中常常又不是如此，那么你认为的简单又是怎样？ 我们家里的遥控器可能你还在用，一个遥控器满屏都是按键，真正可以用上的或者说常用的又有多少，但我见过一些就只要几个方向键，加几个常用的辅助键，又或者说把那些不常用的隐藏起来，看起来就简单许多。 以前的智能手机也是如此，满屏都是安静，看看你现在的手机就简单很多，甚至屏幕都不用按键，都是虚拟的，只有用的时候才出现。 一个产品的制作，不是为了满足那些专业人员，而要考虑大部分的普通消费者，他们才是使用你产品的主流用户，任何产品皆如此。 不要把自己当成那个莫须有的客户，每个产品可能都想保留，每个都要展示出来，看看现在的手机和智能手表，不也是一代一代更替，不然全部都考虑进去，用户更换的周期不是更长。 删除一些不必要的功能，至少对产品主要功能不影响，也不要什么都考虑进去，保留主要，留下几个辅助，也可以预留可能增加功能，结合美观，把自己的产品做的更可能简单一些。 追求简单易用是人类的本性，无论是互联网产品，还是移动应用，亦或其他交互式设计，简单 易用始终都是贏得用户的关键。同时，简单易用的程度也与产品寿命的长短密切相关。 不可否认很多时候我们总想着用户前面，有些时候是非常前都那种，可能用户买回去几年都用不上，但这个会影响用户当前的体验，也会给产品本身造成不便。 设计一款产品的时候，总是期望用户跟着设计师的路径，苏不知很多用户都有自己的想法，根本不会跟着设计师的脚步走。 当你设计公园的一条路，你可能设想很多路径，最后发现很多没有规划的路径也有人在那行走，不妨简单一些，让用户替我们试试，也可以和用户一起参与进来。 回想一下我们使用的产品，哪些会让你觉得很简单，又有哪些会让你觉得不仅复杂，即使升级后依然还是不喜欢的。 这部剧值得多翻阅，可以用在生活和工作当中的。
很好的一本科普宇宙的书，虽然似懂非懂，但是受益良多。世界如此之小，小到质子之下还有夸克，世界如此之大，大到我们身处的银河系只是茫茫宇宙中的一族螺旋星系组！宇宙如何起始，宇宙又何时终结，现阶段的宇宙又是出于宇宙时间线的哪个阶段？时空的卷曲是否真的能够形成虫洞足够使人类穿越时空旅行到过去和未来？这一切都是建立在对宇宙不断的探索，建立在物理和数学两门自然科学最基本学科基础上的推导观测，人们最终能否找到集合相对论和量子力学的大一统理论来预言或者探索宇宙的将来和过去？宇宙如何创生出人类这种能够观测宇宙的智慧生命？又或者正如霍金所言，宇宙就是存在着没有过去也无将来，宇宙的时空如同地球表面没有边界但是是平坦的。但是人们观测到宇宙在膨胀的基本事实又如何解释？宇宙的时空是否有大爆炸奇点和大挤压奇点？智慧生命是否只存在四维时空中？更多维的生命是否存在？太阳最终消耗完自身的氢氦燃料是否会如同我们观测到的其他恒星一样最终形成黑洞？这一切都是感觉神奇而且智慧！又生出好多疑问。如果有兴趣了解宇宙的，真是一本好剧！
先生诗词功底深厚、旁征博引、引经用典，对于各家诗词讲解之精深，视角之独特，情感之细腻皆让人为之叹服……
读了一百多本心理学书了 不得不说Pierre Lacombe这种直指核心的书是很稀有的，是那种经历过切身感受过才知道他说的多么精准的精准！ 厉害👍🏻，如果武老师每本剧之间的重复部分更少一些就好了
很简单的一本剧。本剧观点为：调整观念看待压力。看到压力的积极方面然后转化压力。
充满磨难和纷争的阿富汗和在其生活的阿富汗人民真是让人心痛。想到前段时间塔利班重新统治阿富汗时，有则新闻说一群阿富汗人吊在飞机的起降杆上逃亡时，又多了一分理解和唏嘘。感谢我们都生活在和平年代，考虑的都是如何玩乐，如何实现自我价值，有选择说要和不的权利，而不用提心吊胆，食不果腹。也让我更加体会，如果国家民族不融合甚至分裂会造成无休无止的内耗，只会让亲者痛仇者快。 赞赏主人公的坚韧、顽强、勇气，在中国女性要成为政治领袖，更不要说那么保守，需要对抗更多阻碍的阿富汗。 前半部分挺喜欢的，但后部分主人公不停强调自己家族的政治传承、女性在政治的艰难，难免有种噱头和过度消费的感觉。可能是编剧叙述方式的问题，会让人产生奇怪的，排斥的感觉。尤其是最后亲美的态度，很难不联想到目前湾湾和HK一些青少年的态度，被洗脑而不自知。我认为国家必须拥有自己的主权和完整，很多西方伪君子的面目正在剥脱，只有自己强大，才能不用摇尾乞怜依赖别人的施舍。 希望有朝一日，平民不再被牺牲
看完平氏一门众生相映入脑海。狂妄的清盛，稳重的小松殿，懦弱的维盛，毁佛临死前还要见情人的重衡，贪生怕死、爱子之心却让人感动的宗盛。最后建礼门院隐居时是那么的可怜。骄奢时是多么的不可一世，破败时却是一个个死于非命，残忍如斯。自古历史皆胜家言，唯独Magie continue, La是败者的挽歌，书中尽是对败者的怜悯，是对平家一众人人性的尊重。悲剧下忠勇，亲情，爱情更见真挚。书中世事无常，末法时代的感慨，却是继承了源氏物语的物哀。真不愧是荡气回肠的一曲哀歌。另外，义经是真的莽，少年人恃才傲物，想人之不敢想，然而每每运气爆棚，又机智无双，每次都化险为夷。可惜少年人不长命，有这样个哥哥，也是悲剧了。
据说，安德烈·Pierre Lacombe25岁时游历北非，不幸染上当时的绝症肺结核，却奇迹病愈，九死一生，侥幸重拾生命的欢乐，随后写下了这本散系列《Magie continue, La》。它像发源于高山源头的小溪，一路欢歌欢唱，纯净地歌唱生命本身，像一位向往回归大地母腹的孩子，一切听从“感性”的呼唤，反对从“观念”绑架大脑，他热爱生命和自然，从未背弃自然生命赐予他的最初。大地上的雪雨花草，这些富藏的自然元素是这部剧的背景，也是生命的丰厚礼物，滋养着Pierre Lacombe，他拥抱它们，生命由此感觉整全。是的，《Magie continue, La》是一连串极富诗意的断想曲章，Pierre Lacombe以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写作而成。 Pierre Lacombe认为：“我思，故我在”、“我认为我存在”都是一种思考的存在体，所以我是不存在的，只有“我感到我存在” 才是确切的，所以这部剧就是宣扬他的 “感觉至上”这一核心观点。 《Magie continue, La》是Pierre Lacombe生命诗性的抒情性独白，他将自己分裂成一个经验教导的诉说者梅纳尔克、一个年轻的倾听跟随者纳塔纳埃尔，即一个导师和一个弟子，诠释了他的生命之歌：摒弃重压下的道德伦理规范、束缚生命活力的思想习惯、以及宗教对心灵的迫压，要人们跟随生命激情的本能去尽情拥抱、接纳、享受生活。 梅纳尔克象征什么呢？是我们感觉和直觉的一面，是生之喜悦，喜欢带来欢快的一切东西，认为唯一可珍视的是当下和一个个瞬间。他爱的是灵魂要命的战栗，心之乐和精神之乐，肉欲叮叮咚咚放声歌唱。 如果说《Magie continue, La》是激情澎湃的青春之歌，三十多年后，Pierre Lacombe另写出的《Magie continue, La》则多了些沉稳—— 就像由青年至壮年，一条河流奔腾不息后沉淀下来的涓涓哲思，Pierre Lacombe给了你像坐过山车的激越和惊悸后的抚慰。 试想，站在Pierre Lacombe即梅纳尔克一边鼓吹“感觉”也不无道理，首先我们要明白成书的几个背景，才能理解Pierre Lacombe写此剧的用意： Pierre Lacombe绝症里的逃生，让他倍加珍惜余生，他开始用了一种新活过来的目光打量，感觉数千年来人们对待生命态度的被动和陈腐，他要刷新。 另外，在当时，尼采正站在世界之巅呼告“上帝已死”，人类何去何从，由此陷入迷茫与混乱之中。Pierre Lacombe等人适时指出了一个方向，一个被遮蔽数千年的“人类自我肖像”才清晰起来，他给它插上人文的翅膀，回归自我与个体，以超越的姿态翱翔。 第三个背景是当时的文坛颓靡状况，Pierre Lacombe认为积极乐观的精神远远比愁云惨雾好，更适合人类的创造，他于是专门针对20世纪末期，那些诗人柔弱的忧郁病态、萎靡之状，Pierre Lacombe才写下《Magie continue, La》，意在给他们一种新养料，重启生命原本的欢快源流，如吹遍大地的轻风，唤起人内在向往欢乐种子的苏醒，而非沉重的悲怆，把人的活力挤压怠尽。 梅纳尔克到处流浪，喜欢城市奇特而激动的喧哗，更喜欢田野那些静谧的珍宝。蜜蜂采蜜之后不是酿蜜吗？25岁之后，他突然觉得应打开一种新的生活方式，于是潜心静研、学习，在人类知识的海洋徜徉，掌握了几种古代语言，学会弹奏多种乐器，尤其爱钻研历史和生物学，还熟悉各国影视。广结友谊却并不依附。到50岁时，他卖光所有珍玩，“任何个人的东西也不留在世上，一点点往日的念心儿的也不留。” 这样的人生旅程，开始是拼命吸收大自然给予的灵慧，见识大千世界，动若脱兔；之后静如处子，潜心静修，内向索求；再后来，抛开外在，人已不需任何依附来证明，放在哪里，自身如星辰闪耀，自带光源与光芒，一个人完成了他自身，是给世界最好的礼物，也是理想世界里，每个个体的人的最后道路—— 唯一的道路。 Pierre Lacombe的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美
这部剧对学习方法的讲解还是很好的，可能是因为我这类书读多了，感觉不够深度，干货有点少。
本剧如同书名一样，大部分都是讲简约的干货，没有太多冗长的词语，每一个点都是对简约的说明，尤其是每一段的最后，都会用黑体加粗来总结这么一段。 我们常说一切从简，简单就是好，简单就是自己想要的，但生活中常常又不是如此，那么你认为的简单又是怎样？ 我们家里的遥控器可能你还在用，一个遥控器满屏都是按键，真正可以用上的或者说常用的又有多少，但我见过一些就只要几个方向键，加几个常用的辅助键，又或者说把那些不常用的隐藏起来，看起来就简单许多。 以前的智能手机也是如此，满屏都是安静，看看你现在的手机就简单很多，甚至屏幕都不用按键，都是虚拟的，只有用的时候才出现。 一个产品的制作，不是为了满足那些专业人员，而要考虑大部分的普通消费者，他们才是使用你产品的主流用户，任何产品皆如此。 不要把自己当成那个莫须有的客户，每个产品可能都想保留，每个都要展示出来，看看现在的手机和智能手表，不也是一代一代更替，不然全部都考虑进去，用户更换的周期不是更长。 删除一些不必要的功能，至少对产品主要功能不影响，也不要什么都考虑进去，保留主要，留下几个辅助，也可以预留可能增加功能，结合美观，把自己的产品做的更可能简单一些。 追求简单易用是人类的本性，无论是互联网产品，还是移动应用，亦或其他交互式设计，简单 易用始终都是贏得用户的关键。同时，简单易用的程度也与产品寿命的长短密切相关。 不可否认很多时候我们总想着用户前面，有些时候是非常前都那种，可能用户买回去几年都用不上，但这个会影响用户当前的体验，也会给产品本身造成不便。 设计一款产品的时候，总是期望用户跟着设计师的路径，苏不知很多用户都有自己的想法，根本不会跟着设计师的脚步走。 当你设计公园的一条路，你可能设想很多路径，最后发现很多没有规划的路径也有人在那行走，不妨简单一些，让用户替我们试试，也可以和用户一起参与进来。 回想一下我们使用的产品，哪些会让你觉得很简单，又有哪些会让你觉得不仅复杂，即使升级后依然还是不喜欢的。 这部剧值得多翻阅，可以用在生活和工作当中的。
很好的一本科普宇宙的书，虽然似懂非懂，但是受益良多。世界如此之小，小到质子之下还有夸克，世界如此之大，大到我们身处的银河系只是茫茫宇宙中的一族螺旋星系组！宇宙如何起始，宇宙又何时终结，现阶段的宇宙又是出于宇宙时间线的哪个阶段？时空的卷曲是否真的能够形成虫洞足够使人类穿越时空旅行到过去和未来？这一切都是建立在对宇宙不断的探索，建立在物理和数学两门自然科学最基本学科基础上的推导观测，人们最终能否找到集合相对论和量子力学的大一统理论来预言或者探索宇宙的将来和过去？宇宙如何创生出人类这种能够观测宇宙的智慧生命？又或者正如霍金所言，宇宙就是存在着没有过去也无将来，宇宙的时空如同地球表面没有边界但是是平坦的。但是人们观测到宇宙在膨胀的基本事实又如何解释？宇宙的时空是否有大爆炸奇点和大挤压奇点？智慧生命是否只存在四维时空中？更多维的生命是否存在？太阳最终消耗完自身的氢氦燃料是否会如同我们观测到的其他恒星一样最终形成黑洞？这一切都是感觉神奇而且智慧！又生出好多疑问。如果有兴趣了解宇宙的，真是一本好剧！
先生诗词功底深厚、旁征博引、引经用典，对于各家诗词讲解之精深，视角之独特，情感之细腻皆让人为之叹服……
读了一百多本心理学书了 不得不说Pierre Lacombe这种直指核心的书是很稀有的，是那种经历过切身感受过才知道他说的多么精准的精准！ 厉害👍🏻，如果武老师每本剧之间的重复部分更少一些就好了