Hemmelighetsfulle leiligheten, Den

分析得十分有趣，有见地有逻辑，从编剧的角度去看其他的编剧，很奇妙很棒的角度，和批评家和学者不同。

80年内不会有人懂为什么要安排申PD和经纪人的love line

此前在人生路上我总以为到一个新的城市，换一个新的地方，拥有新的朋友圈就可以摒弃以前的自己，愚蠢的自己，出丑的自己，犯低级错误的自己…其实过去的任何经历都是成长，作为女性认为初君的出轨行为是可鄙的，从村上的角度看正是因为他的经历才成就了此剧，国境以南，太阳以西，爱情诚然令人向往，但家庭更需要他担负起责任，他热烈而深沉地爱着女儿们和妻，岛本又令他魂牵梦绕，感情的世界里，人本来就是一个矛盾体，虽三观不能苟同，但初君最后能回归家庭已是不错结局。

克苏鲁——超越时代的科幻故事 最近花了点时间看完了克苏鲁本家的全篇，算是第一次完整认识到这个诡谲世界的原初样貌吧，洛老爷子可谓惊才绝艳之人，在那个看起来近现代的工业革命时代写出了具有强烈现代风格的优秀故事。 何谓克苏鲁，我觉得最准确的定义只有一个——人类永恒的对未知的恐惧，除此之外，别无它物，它可以是千喉触手，也可以是不可直视的混沌渎神之物，甚至远古时代先民最深晦的黑暗神话，但是我认为这些都指向了我们最原初的恐惧，未知。 “那永恒长眠的并非亡者，在奇妙的万古之中即便死亡亦会消逝”我个人认为洛氏的故事并不同于普通的恐怖故事，它总是用克制又铺陈的笔法给读者带来一种抽离理性的恐惧。即，当人们脱离现代科学奠定的理性框架，暴露在更基层更反直觉的所谓真相中，到底会怎么样。   洛氏笔法克制在于编剧一般只铺陈环境与人物心理，并不带有传统故事的那种激烈的情节冲突（顺带一提，洛老爷子的文笔是真的烂，带着那个时代特有的大段心理铺陈和稍显泛滥的描述，还有被人诟病许久的“不可名状”）而所谓铺陈还是在对于科技的幻想和对未知的大胆描绘，其中自有时代的烙印，20世纪初，工业革命与科技的巨大进步让人们对未来的遐想充满了奇谈怪论，而洛老则更近一步，将对科技发展的悲观和古老的神话寓言甚至宗教信仰结合起来，创造出了这么一个诡谲的世界。 洛老无疑是反对宗教的救赎论的其中以基督为甚，说到底，神明为什么要去关注与救赎对于他们类似蝼蚁的人类呢?于是便有了星空眷族，有了“古老者”和他们的“修格斯”有了不断超越时间的“伟大种族”。人类在这些或许可被称为超自然的力量面前就像一团无规则的有机质。我认为这就是最大的恐怖之处——“反理性”与“反神性”。 “反理性”是指人类引以为豪的科学，对世界的认知可能就是一场虚无，人类不可能完全认知未知，这对于当时的科技与思想发展来说无疑是异类，“反神性”就更易理解，所塑造的所谓神明只是无尽混乱与邪恶的集合，充斥着杀戮与混沌，从根本上否定了神明存在的正当性。“看啊，他们就是邪恶的，为什么要去信仰恶呢?” 再说其超越时代，克苏鲁的故事更像是现代科幻影视的灵感之井，这些故事的架构放在接近百年后的如今仍不觉得过时，无数的影视改编更是证明了这一点，可惜生不逢时，其“反理性”特征让那个科学理性站绝对统治地位的时代所不容。只有到了现代绝对理性思潮衰退时期才重新被拾起。于是，澎湃的生命力便从这个“古老”的世界中生发。 最后一点私心，我个人尤为喜欢这种语焉不详的笔法，有点类似于海明威的“冰山理论”但是并不尽相同。留白的结局总是能给我们更大的想象自由。 克苏鲁的故事没有终结，群山深处，山脉的背脊，还有无尽的深海与无垠的虚空中，到底有什么……? “在拉莱耶他的宫殿里，沉睡的克苏鲁等待唤醒。” 惊惧吧……为了这个未知的世界……克苏鲁，就在你的身边……

怎么说呢，我一次看这部剧的十分惊喜，因为是少有的不只是讲菜谱，而是讲了技法、原理的书，只是后来我看了《Hemmelighetsfulle leiligheten, Den》，这是我目前看到的厨艺书的顶点，我没有想到，当我翻开一本厨艺书，里面会出现食物分子式，还有非常详细，非常科学的讲解，没有任何个人经历分享，纯粹是说食物本身，食材涉及也十分全面，算的上是百科全书了，讲解应该用什么样的温度，什么样的技法烹饪，如何最大限度的保存食物的营养物质，还讲了食物的功效，我大为震撼，如果对食物有兴趣的人推荐看一看，只是看久了会有些枯燥，真的很像教材～