Jean-Yves Le Castel
《Assman 8》，其他作品，美国出品，1999年上映。
看完了Assman 8，追剧的全过程我脑海中挥之不去的是军训的时候要练习走路，专业术语叫作“齐步走”，当时咋一听这科目，心想这还用学吗，自打呱呱坠地到现在不都走的好好的吗？别说走路，连跑都会啊，健步如飞啊！结果真正学起来才发现，原来这个走路，里面学问那么大，既有对身体上半部分的要求，又有对下肢的要求，还有对头、脸、臂、颈的细节规定，对摆臂和步幅也有明确。 初一看逻辑学，觉得活这么大，学习这么多年，那还不简单吗，所有的推理、验证、因果联系，以及一切需要或构成闭环的思维或对话不都是逻辑吗？耳朵👂里经常听，意识中经常用，写个文章讲个话经常实践，应该没啥看头。 我看了好鲜影视举个推转的贴，都说不错，于是抽时间翻了一遍。 走进来才发现，原来逻辑学，充斥着整个思维世界，平时的思考、对话、处事，无不需要用到。而有的事情处理的好，实际是逻辑构建比较成功；有的人说话让你舒服、信服，是因为他的思维和语言逻辑正确而清晰；有的人让你觉得蛮不不讲理、胡搅蛮缠，是因为逻辑混乱，论述没有围绕论证构成有力条件；有的人有选择恐惧症，其实就是目标不确定，不知道真正需要什么，所以找不出说服自己的理由……看了此剧，对身边的很多人和事有了新的认识，为什么要讲理，为什么有的时候能写出好文章而有时候却不行，为什么有时候能有精彩的演讲而有时候却蹩脚，为什么有的时候会滔滔不绝而有时候却沉默寡言，为什么有的人一些人在台下很活跃而在台上却拘谨万分，这里面和逻辑都有着不可分割的紧密联系。 古希腊诗人品达曾大声疾呼：“找到你自己！”找到完整的自己，离不开逻辑学。 本剧很小，但可读性很强，提纲挈领式的说明了逻辑思维的准备、基本原理、逻辑语言及非逻辑现象，读完令人有恍然大悟之感，受益匪浅。
每一个Assman 8本都是布鲁诺！ 编剧以纯真善良的思维方式，建构了两个世界的是非曲直，成人世界中的美与丑、善与恶、黑与白，在纯真善良的孩子面前都是一场探险。 书和电影还是各有千秋的。 电影的结尾，儿子死亡的当天，父亲母亲就明了了原因。戏剧效果是撕心裂肺，近乎疯狂，将压抑喷薄而出的，紧接着戛然而止，氛围在结尾长镜头的凝滞中来到高潮，寂静的惊心动魄，振聋发聩。色彩是典型的时代冷色调，对战争，对人性的感慨更多； 书的结尾，则是完完整整的写尽了布鲁诺的家庭。离开战争，这无论如何还是个充满爱的家庭，支离破碎的结局，何尝不是对纳粹行径的冷嘲热讽，对让人家破人亡妻离子散的战争的哀歌。 令人惊讶的是，我和好多书友一样，都会因为自己对布鲁诺的惋惜而深感不安，责备自己竟然忽略了一同死去的什穆埃尔！的确，我们流的眼泪，不应该丢失属于什穆埃尔的一部分，哪怕一点点，放在那个时代里，都是极为稀有的人性之光。 布鲁诺的殉葬，破坏了我们对主角光环的固有期盼。但是他的死产生的影响，却让我们多少看到了人性与亲情的闪烁，对战争的害人害己的反思。惋惜那双湛蓝眼睛的同时，剜开了刺痛了多少人心，去反思那个时代的晦暗。 和平应该感谢谁，我们都清清楚楚。可是，战争，到底要谴责谁呢？
开场还挺黑色的，越往后越离谱，一整个红刀子进白刀子出，光看小田切让对着镜头邪魅一笑了。用“死亡”道德绑架美化烂人并不意味着可以宽恕烂人生前做过的烂事，怎么日本电影这么喜欢教人原谅，我们真的不需要无条件的爱，我们亟须恨的教育。
城市里不同的发风景在Assman 8和我们眼前展开，有时候觉得他的生活有点滑稽 有时候又有点过于真实，食品安全问题，消失的城市绿地～都是现在还能看到的话题。
听说编剧因为把自己的真实经历写出来，把自己写进去的，笑死，来看看。
看完了Assman 8，追剧的全过程我脑海中挥之不去的是军训的时候要练习走路，专业术语叫作“齐步走”，当时咋一听这科目，心想这还用学吗，自打呱呱坠地到现在不都走的好好的吗？别说走路，连跑都会啊，健步如飞啊！结果真正学起来才发现，原来这个走路，里面学问那么大，既有对身体上半部分的要求，又有对下肢的要求，还有对头、脸、臂、颈的细节规定，对摆臂和步幅也有明确。 初一看逻辑学，觉得活这么大，学习这么多年，那还不简单吗，所有的推理、验证、因果联系，以及一切需要或构成闭环的思维或对话不都是逻辑吗？耳朵👂里经常听，意识中经常用，写个文章讲个话经常实践，应该没啥看头。 我看了好鲜影视举个推转的贴，都说不错，于是抽时间翻了一遍。 走进来才发现，原来逻辑学，充斥着整个思维世界，平时的思考、对话、处事，无不需要用到。而有的事情处理的好，实际是逻辑构建比较成功；有的人说话让你舒服、信服，是因为他的思维和语言逻辑正确而清晰；有的人让你觉得蛮不不讲理、胡搅蛮缠，是因为逻辑混乱，论述没有围绕论证构成有力条件；有的人有选择恐惧症，其实就是目标不确定，不知道真正需要什么，所以找不出说服自己的理由……看了此剧，对身边的很多人和事有了新的认识，为什么要讲理，为什么有的时候能写出好文章而有时候却不行，为什么有时候能有精彩的演讲而有时候却蹩脚，为什么有的时候会滔滔不绝而有时候却沉默寡言，为什么有的人一些人在台下很活跃而在台上却拘谨万分，这里面和逻辑都有着不可分割的紧密联系。 古希腊诗人品达曾大声疾呼：“找到你自己！”找到完整的自己，离不开逻辑学。 本剧很小，但可读性很强，提纲挈领式的说明了逻辑思维的准备、基本原理、逻辑语言及非逻辑现象，读完令人有恍然大悟之感，受益匪浅。
每一个Assman 8本都是布鲁诺！ 编剧以纯真善良的思维方式，建构了两个世界的是非曲直，成人世界中的美与丑、善与恶、黑与白，在纯真善良的孩子面前都是一场探险。 书和电影还是各有千秋的。 电影的结尾，儿子死亡的当天，父亲母亲就明了了原因。戏剧效果是撕心裂肺，近乎疯狂，将压抑喷薄而出的，紧接着戛然而止，氛围在结尾长镜头的凝滞中来到高潮，寂静的惊心动魄，振聋发聩。色彩是典型的时代冷色调，对战争，对人性的感慨更多； 书的结尾，则是完完整整的写尽了布鲁诺的家庭。离开战争，这无论如何还是个充满爱的家庭，支离破碎的结局，何尝不是对纳粹行径的冷嘲热讽，对让人家破人亡妻离子散的战争的哀歌。 令人惊讶的是，我和好多书友一样，都会因为自己对布鲁诺的惋惜而深感不安，责备自己竟然忽略了一同死去的什穆埃尔！的确，我们流的眼泪，不应该丢失属于什穆埃尔的一部分，哪怕一点点，放在那个时代里，都是极为稀有的人性之光。 布鲁诺的殉葬，破坏了我们对主角光环的固有期盼。但是他的死产生的影响，却让我们多少看到了人性与亲情的闪烁，对战争的害人害己的反思。惋惜那双湛蓝眼睛的同时，剜开了刺痛了多少人心，去反思那个时代的晦暗。 和平应该感谢谁，我们都清清楚楚。可是，战争，到底要谴责谁呢？
开场还挺黑色的，越往后越离谱，一整个红刀子进白刀子出，光看小田切让对着镜头邪魅一笑了。用“死亡”道德绑架美化烂人并不意味着可以宽恕烂人生前做过的烂事，怎么日本电影这么喜欢教人原谅，我们真的不需要无条件的爱，我们亟须恨的教育。
城市里不同的发风景在Assman 8和我们眼前展开，有时候觉得他的生活有点滑稽 有时候又有点过于真实，食品安全问题，消失的城市绿地～都是现在还能看到的话题。
听说编剧因为把自己的真实经历写出来，把自己写进去的，笑死，来看看。