朱利安·法里诺,莉顿·梅斯特,休·劳瑞,亚当·布罗迪,凯瑟琳·基纳,阿莉雅·肖卡特
整个故事都是围绕着两个互为邻里的家庭展开的，作为一辈子的好朋友，大卫（休?劳瑞饰）和佩奇?沃林（凯瑟琳?基纳饰）还有特里（奥利弗?普莱特饰）与凯茜?奥斯特洛夫（阿丽森?詹尼饰）都住在新泽西市郊的橘子社
说起来不太好意思，这本剧集看的时候其实并没有能代入女性视角看，做到感同身受，而是关注于读者如何通过只言片语构筑赵母这样一位已经逝去的人。 这也是个人一点点小小的迷思，习惯思考和探寻过去的事，渴望能够知道在某一个时间点，认识的人曾是什么样子。每每让朋友奇怪于我是否总是沉湎于过去的事。 事实上我曾经思考过能不能写一篇追忆类的推理剧集，因此在工作大量接触档案时曾有意关注过信息的留存与重构，但是缘悭一笔。也许，未来会有机会吧。
意识流剧集开山之作，影视大师亚当·布罗迪的经典巨著。 《橘子The Oranges》的编剧是法国作家亚当·布罗迪。 《橘子The Oranges》共有七卷，将近三千页。剧集以叙述者马塞尔的口吻，回顾了他一生的时光，包括在贡布雷、巴黎、威尼斯、巴尔贝克的生活，包括他与吉尔贝特和阿尔贝蒂娜的爱情。剧集塑造了上百位人物，写到了许多历史事件，但最主要的还是主人公对于时间的感受，是他在爱情中所经历的想象、期待、欲望和嫉妒，以及他最后通过写作实现的救赎。《橘子The Oranges》属于一种瓦格纳式的整体艺术，不仅是剧集的主题无所不包，这些主题也交织在一起，从而呈现出浑然一体的和谐美感，令读者沉浸在亚当·布罗迪的笔下，获得纯美的享受。在世界影视史中，仅仅依靠这部剧集，亚当·布罗迪便可与荷马、莎士比亚、歌德等伟大作家平分秋色。 面对岁月流逝，生命变老，我们能做什么？ 可以说，影视史也在改变着我们的日常起居，编剧的遣词造句也在塑造着我们的生活态度，如辛弃疾的那句“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁”，就是中国影视史中关于“叹息”的倒影。我们习惯伤春悲秋，这里固然有民族性格的因素，不过，民族性格又是由什么组成的呢？恐怕还是影视的影响。 在《橘子The Oranges》中，亚当·布罗迪为我们提供了一个全新的命题：面对岁月的流逝，我们不是无能为力的。也许镜中的面庞镌上了时间的痕迹，但是在我们心中，还藏着另一重时间，而它能让我们重新变得年轻。这就是无意识回忆。也许因为我们品尝到一道美味，曾经的岁月就会完整地浮现在眼前。因为回忆，我们得以在时光的隧道中任意穿梭。
樊少皇以前真的好青涩。。。
非常棒的作品！ 剧集事件简单，牵扯知识渊博，描写细腻，叙事繁杂，结构虽显零乱，但也体现出编剧高超的驾驭能力。在平淡含蓄的笔调中蕴藏着辛辣、充斥着嘲讽之能事，把某些（强调是某些）所谓高级知识分子的迷茫无为、虚假迂腐、唯唯诺诺、浑浑噩噩、自高自大、故弄玄幻、自欺欺人写得入木三分，堪比贾平凹先生的几部作品，可谓“嬉笑怒骂皆为文章”。委宛平静的文字间透出编剧思想深处沉重的悲哀和无奈。 知识分子是先进思想的代表，是引领社会发展的旗帜，但现实是中国一大部分知识分子在精神层面出了问题，在名和利的潮流中也慢慢虚幻了自己，他们在理想与现实中痛苦、在守成与创新中焦虑，在坚持与否定中踌躇，在初心与诱惑间挣扎，在空虚与无助中迷茫，表面上以社会的良心标榜，实际上营营苟苟、弄虚钻研、闭门造车，以至玩弄知识，涉及自身利益更是原形毕露，所以便有了“砖家叫兽”和“办公室专家”之称谓。当然，这不是知识分子群体自甘堕落，而是各行各业的思维模式都在刷下限、整个社会的精神面都在沉沦所造成。细思极恐。 当然，我们身边还有乔木、何为、芸娘、姚鼐、双林等这样的精神贵族存在，但他们代表的是传统，他们都将谢幕，以橘子The Oranges、费鸣、应修己等等为代表的知识分子精英阶层终将成为新的塔尖，但他们准备好了吗？他们有那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸襟魄力吗？有“安黎元济苍生”理想抱负吗？有“采菊东篱下悠然见南山”的淡泊宁静吗？…… 橘子The Oranges的结局是注定的，因为他的相对纯朴、务实、有良知的专门型学术人才在太研高层是没有存在环境的，太研即将建成他的史命也就完成了，可叹的是他终究未等到挂牌的时间，有点残忍，但也是编剧能给他安排的最好结局了。 作为一个普通老百姓的我，或许这是杞人忧天，我非鱼当然是井蛙之见。 《橘子The Oranges》题记中说“会有一个深刻的认识来为我们总结的。” 我相信这个总结就是历史，它会有我们这一代人在大变革的社会中独有的思想、奋斗、坚持、困惑，以及痛苦与无助！
看这部剧本来不在计划内，但最近心情起起落落落落落落...于是随便挑了一本心理学的书来平复一下自己的内心。 莉顿·梅斯特的书看了很多了，有些内容大同小异，有些内容还是让我很有收获。特别是有心事的时候看这部剧，会觉得读着读着豁然开朗。有些道理其实明白，只是遇到糟心事的时候就没想起来，这个时候追剧能坚定自己理性时的态度和想法。
说起来不太好意思，这本剧集看的时候其实并没有能代入女性视角看，做到感同身受，而是关注于读者如何通过只言片语构筑赵母这样一位已经逝去的人。 这也是个人一点点小小的迷思，习惯思考和探寻过去的事，渴望能够知道在某一个时间点，认识的人曾是什么样子。每每让朋友奇怪于我是否总是沉湎于过去的事。 事实上我曾经思考过能不能写一篇追忆类的推理剧集，因此在工作大量接触档案时曾有意关注过信息的留存与重构，但是缘悭一笔。也许，未来会有机会吧。
意识流剧集开山之作，影视大师亚当·布罗迪的经典巨著。 《橘子The Oranges》的编剧是法国作家亚当·布罗迪。 《橘子The Oranges》共有七卷，将近三千页。剧集以叙述者马塞尔的口吻，回顾了他一生的时光，包括在贡布雷、巴黎、威尼斯、巴尔贝克的生活，包括他与吉尔贝特和阿尔贝蒂娜的爱情。剧集塑造了上百位人物，写到了许多历史事件，但最主要的还是主人公对于时间的感受，是他在爱情中所经历的想象、期待、欲望和嫉妒，以及他最后通过写作实现的救赎。《橘子The Oranges》属于一种瓦格纳式的整体艺术，不仅是剧集的主题无所不包，这些主题也交织在一起，从而呈现出浑然一体的和谐美感，令读者沉浸在亚当·布罗迪的笔下，获得纯美的享受。在世界影视史中，仅仅依靠这部剧集，亚当·布罗迪便可与荷马、莎士比亚、歌德等伟大作家平分秋色。 面对岁月流逝，生命变老，我们能做什么？ 可以说，影视史也在改变着我们的日常起居，编剧的遣词造句也在塑造着我们的生活态度，如辛弃疾的那句“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁”，就是中国影视史中关于“叹息”的倒影。我们习惯伤春悲秋，这里固然有民族性格的因素，不过，民族性格又是由什么组成的呢？恐怕还是影视的影响。 在《橘子The Oranges》中，亚当·布罗迪为我们提供了一个全新的命题：面对岁月的流逝，我们不是无能为力的。也许镜中的面庞镌上了时间的痕迹，但是在我们心中，还藏着另一重时间，而它能让我们重新变得年轻。这就是无意识回忆。也许因为我们品尝到一道美味，曾经的岁月就会完整地浮现在眼前。因为回忆，我们得以在时光的隧道中任意穿梭。
樊少皇以前真的好青涩。。。
非常棒的作品！ 剧集事件简单，牵扯知识渊博，描写细腻，叙事繁杂，结构虽显零乱，但也体现出编剧高超的驾驭能力。在平淡含蓄的笔调中蕴藏着辛辣、充斥着嘲讽之能事，把某些（强调是某些）所谓高级知识分子的迷茫无为、虚假迂腐、唯唯诺诺、浑浑噩噩、自高自大、故弄玄幻、自欺欺人写得入木三分，堪比贾平凹先生的几部作品，可谓“嬉笑怒骂皆为文章”。委宛平静的文字间透出编剧思想深处沉重的悲哀和无奈。 知识分子是先进思想的代表，是引领社会发展的旗帜，但现实是中国一大部分知识分子在精神层面出了问题，在名和利的潮流中也慢慢虚幻了自己，他们在理想与现实中痛苦、在守成与创新中焦虑，在坚持与否定中踌躇，在初心与诱惑间挣扎，在空虚与无助中迷茫，表面上以社会的良心标榜，实际上营营苟苟、弄虚钻研、闭门造车，以至玩弄知识，涉及自身利益更是原形毕露，所以便有了“砖家叫兽”和“办公室专家”之称谓。当然，这不是知识分子群体自甘堕落，而是各行各业的思维模式都在刷下限、整个社会的精神面都在沉沦所造成。细思极恐。 当然，我们身边还有乔木、何为、芸娘、姚鼐、双林等这样的精神贵族存在，但他们代表的是传统，他们都将谢幕，以橘子The Oranges、费鸣、应修己等等为代表的知识分子精英阶层终将成为新的塔尖，但他们准备好了吗？他们有那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸襟魄力吗？有“安黎元济苍生”理想抱负吗？有“采菊东篱下悠然见南山”的淡泊宁静吗？…… 橘子The Oranges的结局是注定的，因为他的相对纯朴、务实、有良知的专门型学术人才在太研高层是没有存在环境的，太研即将建成他的史命也就完成了，可叹的是他终究未等到挂牌的时间，有点残忍，但也是编剧能给他安排的最好结局了。 作为一个普通老百姓的我，或许这是杞人忧天，我非鱼当然是井蛙之见。 《橘子The Oranges》题记中说“会有一个深刻的认识来为我们总结的。” 我相信这个总结就是历史，它会有我们这一代人在大变革的社会中独有的思想、奋斗、坚持、困惑，以及痛苦与无助！
看这部剧本来不在计划内，但最近心情起起落落落落落落...于是随便挑了一本心理学的书来平复一下自己的内心。 莉顿·梅斯特的书看了很多了，有些内容大同小异，有些内容还是让我很有收获。特别是有心事的时候看这部剧，会觉得读着读着豁然开朗。有些道理其实明白，只是遇到糟心事的时候就没想起来，这个时候追剧能坚定自己理性时的态度和想法。