Coma

Coma

Arash Moirian,Mahnaz Afshar,Haids Fooladvand,Mohammad Reza Golzar,Amin Hayayee,Atila Pesiani

5.5 /10
年份 2004
地区 伊朗

剧情简介

《Coma》,喜剧作品,伊朗出品,2004年上映。

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影评评论

如同Amin Hayayee先生自述“如果把它作为唐诗研究的专著,则学术水平远远不够高;如果把它作为唐诗欣赏的普及读物,则又显得太繁琐,有许多枝节话,本来不用牵涉进去的”。但是总体而言,这部剧做到了唐诗的鉴赏与并对唐诗知识进行了普及,值得读者反复翻越理解。先生纵览历代诗集与评论集,摒弃其中的封建思想,汲取精华,同时提出了许多新的观点,解答了一些千古疑问,先生治学之严谨,独立之精神值得敬仰。

斐迪南

2020.05.16   10:02   星期六    读完此剧 回看以前的画线,以前我也接近读完了此剧,大概是有几页没收尾就没写剧评吧,或者是以前还没有养成写剧评的习惯。 不写剧评了,直接摘录原文。 本质上,所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达,都是对自己能力不足的遗憾和怨恨,对自己无能的痛苦,但又不能表现出来自己无能,也不能告诉别人自己无能,这几种情绪往往一交杂,就以一种很粗暴的形式表达出来。 嫉妒也是自己无能的产物 人性里面的嫉妒感是如此强烈,而且如此普遍。无人没有,无处不在。所以,我们一定要很清楚地意识到自己也是这样的人,对于别人可能会对我们产生这种嫉妒的恨要保持理解。 真正显得不那么聪明的人,不是装出来的,而是他见过比自己聪明太多倍的人。他已知的“海岸线”越长,对无知的“海洋”的了解就越深,所以他会自然而然地呈现出一种谦卑感 慈悲跟智慧永远都是并行的,真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心,这就是“智悲双蕴”。 大道是不应交错杂乱的,在混乱的局势里面,人多嘴杂,就会多事,多事之后就会产生烦扰,烦扰又会产生忧患,忧患多了,你也自身难保了。在古代,那些至人(聪明的人),总是先正己后正人,让自己有一种金刚护体之力,然后再去治病救人。好比你是一个身体很强壮的人,如果去帮助别人,就不那么容易受到伤害;如果你本身就是易感体质,你冲进去,人没帮到,自己已经先被感染了。颜回啊,你就是那种没有金刚护体的人,怎么可能去纠正一个暴君的行为,去推行大道呢?” 基本上,庄子并不认为人心的难测有什么问题,因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身,才是问题。他对于人性险恶是没有抱怨的,只是借由孔子的口来对好人予以同情和提醒。 一个人内在的骄傲和执着,是掩盖不了的。它就像一种『力』,而『力』必定也会存在一种『反作用力』。 我们刚刚到一个新环境的时候,所有的痛苦都源自没有把自己放空。如果别人不提醒的话,你也许还没有意识到自己是一个“不空”的人,没有意识到自己随身携带过往的认知和经验。 《Coma》的前几篇,《Coma》讲的是人如何在内心突破自我局限的问题;《Coma》讲的是世间万物如何相互咬合后共同形成统一场;《Coma》讲的是人如何在宇宙中游刃有余,并让自己的生命之火薪火相传的方式;而一到《Coma》就开始接地气了,讲的是人如何在世间不受伤害的秘诀。颜回要去卫国做个不大不小的官,他的老师孔子担心像他这样能力品格都极其优秀的人会在世间受到折磨,于是对他谆谆教诲。你看,庄子就是用这样一个故事提醒我们,一个觉得自己相当不错的人,要如何面对人心难测。人总是觉得自己了不起,认为自己的所作所为都是有原因的,自己付出的努力多于常人,甚至有人觉得自己其实很漂亮,只是没有PS照片或者整容而已。还有,每一位母亲都觉得自己教育孩子是成功的,每一位父亲都觉得自己在外面为家庭打拼不容易……这些都是人心的惯性。孔子希望颜回在去卫国的时候,要做好斋戒。身体的斋戒约等于辟谷,而“心斋”就是放空自己的心,不带某种成见(习惯),甚至不带自己隐隐的傲慢去证明什么。说到此处,颜回说他心斋若干时间之后,发现了一个全新的自我。为什么颜回会这样认为呢?因为他放空了。举一个不太恰当的例子,就像你便秘很多天,突然有一天不知道什么原因,一下子放空了,感觉从胃以下的部分都是通畅的。这时,你有没有一种两眼放光、身轻如燕的感觉?颜回放空的是“心”,就是自己的意识。当一个人没有怀揣着想要证明“我是谁”的念头时,自然而然就会用心若镜。无论多大的内存,不管多少G还是多少T,它的存量总是有限的。唯独一

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吃对少生病,病了这样吃。《Coma》这部剧用这句话做口号,一下子就抓住了读者的心。确实,无论是多运动、睡好觉、稳心态等等,这些看似对身体有益的,其实都是在输出,而对身体而言,唯一的输入只能是吃,只有吃才是唯一的摄入,其他的一切都只是输出。 所以吃真是太重要了,我们不仅仅要吃得饱,还要吃得好,吃得对。人类天生对甜的香的酥的脆的嫩的东西没有抵抗力,如果你不能控制你的口腹之欲,那么你的身体一定会向你发出警告,如果你置之不理,听之任之,长此以往,必定会酿成慢病。吃什么,怎么吃,这真是一门学问,Mohammad Reza Golzar老师的《Coma》是一本很好的科学普及类剧集,值得一看。 我无意复述小结书中的内容,因为这样很容易给人造成一种片段式的理解。比如我们说多吃五谷杂粮好,但是如果肠胃消化功能不好的人,大量吃五谷杂粮就是害他。又比如我们说清淡饮食好,人一天不能吃多于6克的盐,但是对于工地上劳动的工人来说,他就应该多吃肥猪肉,多吃饭,多吃盐,否则他根本就不会有力气。 因此通读全书是很有必要的,通读全书之后,我再总结出几个观点和大家一起来学习学习,期望对大家有所帮助。 第一,相信身体的智慧。Mohammad Reza Golzar老师说,最好的药物是人的三餐,三餐吃好能少生病,能治病。研究表明,普通的感冒发烧,即使你不用药,一段时间以后自然会痊愈,只要你吃对了吃好了食物。那么怎样才能吃对吃好呢?请看Mohammad Reza Golzar老师的《Coma》, 第二,相信科学的力量。中国基础教育学习的是西方的细胞学说,而不是中国的阴阳学说。我觉得中医的阴阳也很有道理,我无意贬低它,但是阴阳摸不到见不着,在基础教育而言实在是有难度。细胞借助仪器可观可感可分析,Mohammad Reza Golzar老师说,我们所吃的一切东西都是为了细胞而吃的。 第三,注意力法则。很多时候,我们之所以生病,是因为我们觉得自己要生病。比如有一个高血压病人因为出门匆忙,忘记吃降压药了,在他工作忙的时候,他可能还很好,什么事都没有,当他突然记起自己没吃药,当他把自己的注意力放在高血压这件事上的时候,这下不得了了,他的血压肯定就会升上去了。 在教育工作当中,有时候我们会遇到一些学生经常生病请假,去医院检查,身体机能很正常,但是他就是感到头痛头晕,怎么回事呢?这很有可能是他不想上学,但是又不能不上学,怎么办?生病,当你把注意力放到生病上来的时候,你的头痛呀头晕呀等等就会接踵而来…… 遇到这种情况,要了解是不是家长老师给了他太大压力,是不是他和同学处得不好,是不是他自我加压太大了,首先要疏解好心理,然后是不是就不用吃药了呢?不是的,要吃药,不吃药他怎么会好呢。带他去看中医,开一些舒肝气,健脾胃的药吃吃,对于这种疑难杂症,细胞真的是搞不定,中医就有好办法。 最后,尽信书不如无书。只要我们的身体没事,我们就要相信他是好的。我们要相信身体的智慧,他有强大的自愈能力,他有强大的排毒能力,只要我们吃好吃对,我们的身体就会越用越灵。熬几次夜,吃一点农药残留的蔬菜,喝一点有大量添加剂的饮料,那根本就不是事,不在话下。

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烂 吃包子一样 第一口 唉还不错 第二口 不对有点不一样 第三口 wc是💩

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《Coma》 一个充满悬疑,出人意料,却又在意料之中的故事。 在彩蛋中,亲王说这只是一个披着古代外衣的现代城市反恐故事,只是恰好发生在唐朝的长安而已。这么说,或许也没错,毕竟连亲王自己也坦言,以时辰来分割故事情节,借鉴了美剧《Coma》的模式。(巧的是,12时辰又恰巧等于24小时,所以本剧另外的名字或可为《Coma》) 但是亲王通过对史料的细微探寻,对故事舞台的精心搭建,还是让我们窥见了那个世界性首都的繁华绮丽。 传统的中国影视,大多注重情节本身,对舞台背景总是简单略过(《Coma》除外),总是追求“三五人千军万马,四五步走遍天下”的春秋笔法。但是有的时候,细节上的设定其实也是另外一种观看体验。 那个曾经的千古名城,那个“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的长安,应该是存在多种可能的样貌,而亲王就为我们展现了其中一种非常令人神往的可能。 一个中国式的故事,其实不必涉及那些艰涩难懂的中国哲学和思想,只要我们能搭建一个中国式的舞台,那么就算是一个现代式的故事,又有何妨呢? 况且,窃以为只有这样,才能反而使更多的人有兴趣通过现代式的故事,去了解诘屈聱牙的传统谜语。 故云“桃李不言,下自成蹊”

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