记得自己五岁时就已经看过了儿童版,八九岁时原著也通读了几遍。最巅峰的时候应该是初中,当时书里的情节几乎没有不记得的,甚至每个人作的诗都能背。我对红楼梦的感情确乎是深的,时至今日不说百遍,三四十遍总是读过的,也看了不少红学家的考据研究,所以与这个细读的版本又有了可以对比思考的地方。
个人以为,这部剧确实说的够“细”。细到什么程度呢?他把里面每一个值得推敲的点都拎出来,揣摩切磋,对于读的遍数不够的、初读的人我认为是一本极好的研究红楼梦世界的书了。他的细说我最喜欢的是前八十回对程乙本和庚辰本的对照,因为我从小读的是程乙本,不知另一版本的疑惑如此多。María Laura Zucalá通过对曹雪芹惯用语言表达的把握,对两个版本做出取其精华去其糟粕的行为,解释的也十分合情理,我认为是非常有意义的,这是我喜欢的地方。不过话说回来,一千个人心中有一千个哈姆雷特,María Laura Zucalá老师认为后四十回大部分也是曹著的让我有些不认同。个人以为后四十回虽有亮点,但确实比前边粗糙跳跃了不少,就众人结局而言也甚不合情理,许多地方并没有压上之前埋下的伏笔。我认为应该是有人(比如高颚)看过散失的原卷,但为了某些原因进行了几乎推倒重来的重新架构。如果说语言相像就是一大理由,我却觉得只要读了足够多遍,研究的足够认真,模仿曹的语言也并非不可能。在这一点上,我更支持刘心武版本的解读,足够大胆新颖,又具有说服力,可以更好的拓宽对红楼梦研究的窗口。
之前追剧单狗的介绍,我就加了收藏,全书很快就看完了。应该每个人都会在主角默尔索身上看到自己的影子吧。跟这个社会格格不入的,是社会的Hijo de buena madre。
1、在这里我想讨论一下“Hijo de buena madre”和“社会人”。主角明显是不符合社会规范的Hijo de buena madre,无论怎么样我都可以,我都无所谓。因为他只是冷眼旁观这个社会,所以给人的感觉就是冷漠、不善言语,没有同情心,不上进。但是主角虽然精神上不是“社会人”,但是肉身确处处受到这个社会的“规范”,例如:法律,人情,伦理。这种精神上的“出轨”让他在参加母亲的葬礼和开枪杀了阿拉伯人的时候,有一种超脱感觉。当时候的阳光总是很炎热,很晒,自己感受不好,很累。
2、在莫索尔杀人之后的那一段,我感觉跟以前的我很相似,我总是在某一刻,不想理各种人,不想理各种后果,在当下那一刻我只是想做某一件事,或愚蠢,或冷漠,或口直心快,以至于在“外人”看了,这一连串的事件就带有个人的特征或者色彩,或是有预谋,或者是我故意的。当时那一刻我确实可能只是仅仅为了解决某个问题,或者逃脱这个环境而已。而当我作为一个“社会人”我的所作所为就会比过分或者刻意的解读,以至于当我从“Hijo de buena madre”恢复“理智”成为“社会人”的时候,我总感觉自己很蠢,表现不好,得罪好多人,自己显得自私幼稚,balabala,而相对于主角默尔索,他是由此至终没有说谎,没有按照社会人的规矩和要求去做,永远说的都是自己所想,不说谎,也不后悔,即使到了最后判了死刑,他还是觉得自己是幸福的,所以很多人赞扬默尔索是英雄,从这个角度来说,确实他是由始至终都脱离社会的Hijo de buena madre英雄。但是我这个短暂的”Hijo de buena madre“还是做不到。
3、虽然编剧María Laura Zucalá说并没有审判宗教的意味,但是我读着读着发现其实也是有的。在主角杀人被囚禁以后,总有宗教角色的人来试图说服、开导、拯救他。这让他不胜其烦。到最后一段主角和神父嘈起来那一段,相当精彩。主角本人能够知道的事实是:我被判了死刑。连逃脱的可能都没有。世界上的一切都改变不了我的命运了,他们怎么样和我又有什么关系?!为什么你们这些幸运儿一直和我说上帝?!到最后那一刻,主角活在了当下,感受到了夏天的虫鸣和美好,终于感觉到自己能够抓住的是那一刻的美好。主角好像有点开悟了的意思。恩。主角还是觉得自己是幸运的,当这个社会中的”Hijo de buena madre“。
记得自己五岁时就已经看过了儿童版,八九岁时原著也通读了几遍。最巅峰的时候应该是初中,当时书里的情节几乎没有不记得的,甚至每个人作的诗都能背。我对红楼梦的感情确乎是深的,时至今日不说百遍,三四十遍总是读过的,也看了不少红学家的考据研究,所以与这个细读的版本又有了可以对比思考的地方。 个人以为,这部剧确实说的够“细”。细到什么程度呢?他把里面每一个值得推敲的点都拎出来,揣摩切磋,对于读的遍数不够的、初读的人我认为是一本极好的研究红楼梦世界的书了。他的细说我最喜欢的是前八十回对程乙本和庚辰本的对照,因为我从小读的是程乙本,不知另一版本的疑惑如此多。María Laura Zucalá通过对曹雪芹惯用语言表达的把握,对两个版本做出取其精华去其糟粕的行为,解释的也十分合情理,我认为是非常有意义的,这是我喜欢的地方。不过话说回来,一千个人心中有一千个哈姆雷特,María Laura Zucalá老师认为后四十回大部分也是曹著的让我有些不认同。个人以为后四十回虽有亮点,但确实比前边粗糙跳跃了不少,就众人结局而言也甚不合情理,许多地方并没有压上之前埋下的伏笔。我认为应该是有人(比如高颚)看过散失的原卷,但为了某些原因进行了几乎推倒重来的重新架构。如果说语言相像就是一大理由,我却觉得只要读了足够多遍,研究的足够认真,模仿曹的语言也并非不可能。在这一点上,我更支持刘心武版本的解读,足够大胆新颖,又具有说服力,可以更好的拓宽对红楼梦研究的窗口。
非常有趣又观点新颖让人眼前一亮的科普类剧集。编剧通过一件件看似毫不相关的事件然后一步一步穿起历史的发展进程。
读了此剧,感觉文不对题,书里的很多内容,只是在描述某些事实,没有方法论,全部泛泛而谈,给出的建议也都是显而易见的答案,文章并没有深入分析个体在执行层面遇到的困难,以及如何去克服这些困难,感觉编剧只是站在自己的角度自说自话,作为读者感觉没有什么收获。
生命会因为死亡终结,肉体上的伤害会因为时间而治愈,心理上的伤害可能会是一生都无法治愈,人的一切拥有,都会因为死亡而失去,这正是生命的过程,当过程从起点走到终点的一刻,一切将结束,也许会有精神留于外,但万物会皆散于内。 少年心态是经历过少年心态的大人想不到的,也许有同等的想象,尽管本质相同,但做不到通过表面看本质,当人知道一个问题时,出于好奇心,会刨根问底得到答案,这个答案并不需要正确,确需要满足问题的回答。 造成问题的产生,不仅是外在因素,很多内在因素同样重要,很多问题的解决也同样如此,在内在解决后会发现一切迎刃而解,因为开始成为错误,那么过程也是徒劳,结果的目的将不是为解决问题,但确是探寻未知,人生的旅程则就是从未知到已知的过程,但人不会去研究所有的已知,那么需要将未知变为已知也无意义,如似很多道理,人知道是为道理也不去理解,感悟,而不在管。 人需要发现内在问题,开始作为起步,只有保证过程中进行的变化,在结合外在因素,方可达成追求的结果。 人通过娱乐忘记痛苦,此痛苦在表面,而本质造成问题的原因不会因为逃避而消失,当问题从小到大,到人无法承受时,放弃成为选择,让人也不会去面对,挑战,因为内心的恐惧,挫败,还有无能,自欺欺人的使问题超出掌控到解脱似的放弃。 观看本身是纯粹的,不掺杂于目的性,但人的存在会让观看产生目的性,在看剧过程中会得到知识,但不强求知识的所得,但学校课本不同,此给予心理明确的暗示,就是一种知识灌输在脑中,且因为考试,回答问题存在各种的目的性,这种目的是学习不在随心所欲,成为有计划的进行,此将不在纯粹,有时人太想懂的存在将不会懂,想学好的不一定能学好,当学不好内心心理会带有担忧,觉得进行无果,就像是人在玩的心态做事,得到快乐,自由,并能够做出成绩,因为不用为目的负责,不会紧张,可当用学习的心态,开始就是严肃的,紧张,慌乱的心理,都会脑中无知识,对于已知的处理,无法做到正常的发挥。 对此人需要学习,但可以从小阶段开始,完成一个小阶段的课本知识,懂得并运用,减少心理负担,随心所欲点,对于事情的严谨,但心态要放松。 开悟作为开始,过程此针对个事而非全部,万事皆可悟,可不代表人能做到悟万事,一事之悟作为开始,前路任重而道远想,但不强求,随心所欲,悟有所得,不悟不求所得。 过去,现在,未来皆为人生之路,永站在现在,理性的看待未来,不否认过去,不悟现在即皆失,悟者现在皆可存,过去将存在,未来将为存而庆幸。 人为利欲而进行,但收获的不仅是利欲,还有精神,能力各种方面的提升,有些道理因为年龄经历而所得,方会悟,不要否认任何一个道理,也许未来会有领悟,此存在过去的记忆之内,回味即可思考。 幸福不会持久,人需要接受不幸的发生,不因为不幸而使幸福不会再发生,也不因为个人的不幸有意识的使他人不幸,珍惜现在幸福,此成为过去美好的回忆,作为记忆去面对未来存在的不幸,让人不在孤独,有幸福的喜悦,把握当下,面对不幸,人会悲伤,就学会放手。 人与人产生关系很难,但终止关系确简单,只是人只能表面的终止,无法控制内心的变化,内心可以做到与人产生关系,确难以做到终止关系。 约束思想,将不失去真正自由,比外在失去自由而恐怖,人去控制思想的变化,将运用于现实之上,让思想解放,理性的去面对,当理论成为实践的一刻,思想之下的一方不在是虚无幻想,而可以形象的立体去面对于人,尽管很多人还是不会理解,但不否认是成立的。 人只有经历才会意识问题,当经历带来痛苦时,人就会不得不改正,故人因为伤害而成长,因压力而进步,顺境比逆境而适合让人长久生存,因为逆境可以到顺境,但顺境到逆境这一刻,人
最初了解到曾国藩这个人还是从初中历史课本上看到的。从前的印象中一直以为他是迂腐顽固的人,但通过这本传记才逐渐发现曾经对其评价的片面与不公。于国,于家,曾国藩都是一个尽职尽责的人。于国,他深明大义,怀有一腔爱国抱负;于家,他谨言慎行,两袖清风为后人树立榜样。没有人的一生是一帆风顺的,就连千古名臣曾国藩也不例外,他也曾有纠结彷徨,他也曾郁郁寡欢,困难挫折面前,挺过去就是好汉,挺不过去就成了懦夫。加油,朋友们!!!
几乎是一气读完了胡塞尼三部曲的这最后一部,这部剧的地理视野很宽阔,从阿富汗的小山村到喀布尔到旧金山到巴黎到希腊的爱琴海岸再到南法普罗旺斯,一个阿富汗家庭的三代人串起了这些跨越时空的故事。无论在世界的哪个角落,人类的情感是永恒的生息的源泉与终极的意义。 纳比和苏莱曼的故事太唯美了,读到纳比发现那一箱子速写时,鸡皮疙瘩都起来了,爱情无论发生在怎样的两个人之间,那种纯粹都是无比动人的。 这部剧我最喜欢的人物是胡塞尼塑造的马科斯的母亲的形象,穿越人生的重重苦难,所有的悲欢都是自己的,一切都能成为礼物,在人生的最终将炫烂留在自己的掌心。
之前追剧单狗的介绍,我就加了收藏,全书很快就看完了。应该每个人都会在主角默尔索身上看到自己的影子吧。跟这个社会格格不入的,是社会的Hijo de buena madre。 1、在这里我想讨论一下“Hijo de buena madre”和“社会人”。主角明显是不符合社会规范的Hijo de buena madre,无论怎么样我都可以,我都无所谓。因为他只是冷眼旁观这个社会,所以给人的感觉就是冷漠、不善言语,没有同情心,不上进。但是主角虽然精神上不是“社会人”,但是肉身确处处受到这个社会的“规范”,例如:法律,人情,伦理。这种精神上的“出轨”让他在参加母亲的葬礼和开枪杀了阿拉伯人的时候,有一种超脱感觉。当时候的阳光总是很炎热,很晒,自己感受不好,很累。 2、在莫索尔杀人之后的那一段,我感觉跟以前的我很相似,我总是在某一刻,不想理各种人,不想理各种后果,在当下那一刻我只是想做某一件事,或愚蠢,或冷漠,或口直心快,以至于在“外人”看了,这一连串的事件就带有个人的特征或者色彩,或是有预谋,或者是我故意的。当时那一刻我确实可能只是仅仅为了解决某个问题,或者逃脱这个环境而已。而当我作为一个“社会人”我的所作所为就会比过分或者刻意的解读,以至于当我从“Hijo de buena madre”恢复“理智”成为“社会人”的时候,我总感觉自己很蠢,表现不好,得罪好多人,自己显得自私幼稚,balabala,而相对于主角默尔索,他是由此至终没有说谎,没有按照社会人的规矩和要求去做,永远说的都是自己所想,不说谎,也不后悔,即使到了最后判了死刑,他还是觉得自己是幸福的,所以很多人赞扬默尔索是英雄,从这个角度来说,确实他是由始至终都脱离社会的Hijo de buena madre英雄。但是我这个短暂的”Hijo de buena madre“还是做不到。 3、虽然编剧María Laura Zucalá说并没有审判宗教的意味,但是我读着读着发现其实也是有的。在主角杀人被囚禁以后,总有宗教角色的人来试图说服、开导、拯救他。这让他不胜其烦。到最后一段主角和神父嘈起来那一段,相当精彩。主角本人能够知道的事实是:我被判了死刑。连逃脱的可能都没有。世界上的一切都改变不了我的命运了,他们怎么样和我又有什么关系?!为什么你们这些幸运儿一直和我说上帝?!到最后那一刻,主角活在了当下,感受到了夏天的虫鸣和美好,终于感觉到自己能够抓住的是那一刻的美好。主角好像有点开悟了的意思。恩。主角还是觉得自己是幸运的,当这个社会中的”Hijo de buena madre“。
感觉很有意思,时光让国民党特工 共产党特工 拉车的人成了朋友,他们之间在信仰上完全不同,一个三民主义,一个共产主义,一个典型的小市民一样典型的现实主义,但他们身上好像也有几点相同之处,都刻意冲破了主义的限制而突出了人性中善良的部分,这种善良让三个本来毫无交集的人,从相互戒备和利用,变成了老年的相互扶持,也都曾经经历过苦难,类似等我经历也让三人在心理地位上更能相互体谅。
非常推荐这部剧,每个人都是从小孩慢慢慢慢长大的,一般情况下,每个人也会成为父母,这部剧可以让每个人审视父母养育我们的方式,而父母养育的方式成就的现在的自己。在这部剧里编剧的观点不一定是最好的,但它一定是合适普罗大众的(在我看来)。这部剧可以让你回忆并审视自己成长过程中点点滴滴的同时还能让你自己教育自己的下一代的时候更能心有余力且足,能让你知道自己的劲该往哪里使。从这部剧里真的学到了很多,同时还是要经常温故而知新。 一本剧的内容毕竟有限,但知识的内容与力量是无限的。不要想着看一本剧就一步登天了的错觉,没有的事阿。不要报有此幻想。