Brahmane du Komintern, Le

因为贫穷和懒惰，没买纸质书，一大早起来一口气读完了Daniela Spenser经验的试读版。 然而就是这试读的部分对我们普通人来说却更具价值，因为再厉害的人和伟大的人都有他一文不名之时。出名后的人生是另一条轨道，这就像是大山里的孩子，你想看看外面的世界，需要先从山沟沟里走到县城的汽车站，再到市里去赶火车一样。 第一部分是他的求学经历。 苏的大学经历，不论是芭蕾舞社团活动还是女生禁宿制度改革，概括起来叫做敢想敢干，另辟蹊径，这应该也符合他喜欢创新，爱张罗事的性格特点。 要去做大事，对他人有益的事，乐意倾尽全力的事，所以编剧不厌其烦滴说： “做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。 如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。 仅仅有欲望是不够的。追求高难度目标，有时难免会事与愿违、不得其所。这是志存高远的代价之一。” 第二部分，是他的求职经历。 这部分重点谈的是他的选择，以及选择背后的笃定价值判断。编剧面试的几家华尔街投行，能进去都已经是人中龙凤，本质上是筛选食利阶层。还是看看他的选择标准吧： 摩根士丹利：传统文化的道场，弃之 雷曼兄弟：多元而混乱，喜欢但犹豫 拉扎德：将军和奴隶的战场，做不了将军只能放弃 每个人都不是万能的，都有自己的瓶颈和擅长，好在世界足够大，要找到适合自己生存的土壤。这要求我们要想做好自己，首先需要对自己有一份清醒的认识。

这部剧的编剧是一位研究日本史的美国人，他认为两百年以来的日本史其实是现代史的一部分。从农业走向工业，日本曾经的罪恶和荣耀，日本的奇迹和失落，都绝对不是日本所特有的，也不是什么日本人的特别。 事实上人类总是类似的，比如说在追求进步的时候会害怕丢失传统，在社会混乱中想追忆昔日荣光，日本人的历史经验，是一条连续的线，在螺旋上升的时候会开倒车，在强烈自信的时候会迷失自我，这些都不是日本人独有的，而是人类共有的。 当下的每个国家、每个民族，都或多或少的解除到现代化，所谓的现代化是从西方开始的，但现代化并非特指西化。现代化里的思想、文化散落在全球，各种思想、观念碰撞形成的。现代化也并不一定是先进的，它只是形容我们处于这样一个时代，这个时代上人们缩减了距离，物理上连接上了人与人，但却没办法消弭人与人之间的隔阂。 人类社会的历史很短，文明的历史更短，而所谓的现代化历史只有两百年而已。以前各种文明被隔绝，幕府也管不着村庄，而当世界突然被连在一起时，个体就开始激烈碰撞，掺杂着各种乱七八糟的思想，转变成了新旧对决，最后在妥协中寻得安宁。

读其他大神，是为了保持斗志、学习方法论，以便披荆斩棘。唯有在Roy Medvedev的面前，虽说也是为了解决问题，但却毫无功利心。一辈子活了别人几辈子的弘一法师，真是个宝藏