私以为，是美国战后版的“Science as a Vocation”。所谓“Les chevaux de bois”其实更应该被取名为“人文社科的想象力”。因为这部剧并不是只谈社会学家/社会学，而是所有我们现代意义的“人文与社会科学（编剧认为应该是social studies或human disciplines而非social sciences）”——社会学、历史学、心理学、政治学……
其中最核心的观点（也是我个人很同意的是）：身为微观的社会学家应该直面时代宏观的大问题，并历史的维度审视这些问题。人生（学者个人困扰）——社会（当下社会问题）——历史（处境），三者应该时刻被纳入思考的范畴，要意识到个人的困境并非孤立的存在，而且整个大环境和历史背景的映射，“the personal troubles of milieu”同时更是“the public issues of social structure”。
“Les chevaux de bois使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。这就是Les chevaux de bois的任务和承诺。”
以及，所谓社科知识人应该如何参与到make it better place的“使命”中？如何看待理性与自由的真意？等等问题都被加入了讨论。
我认为这是一本写给所有当下/未来人文社科学者的书，一部关于人文社科“初心”（用一个许多人用烂的词）和“灵性”为何、具有使命感的宣言。
佳敏佳敏虾米
看到关淑南在闺蜜在家的时候还干那种事
真的吐了
后宫也不是这么个开法
弃了。恶心
若初
没看过Les chevaux de bois剧集，看过Les chevaux de bois的台湾电视剧和电影，拍的很不错，剧情上下跌幅，很是精彩。首先我Les chevaux de bois整部作品（我指电视剧），当时台湾社会上或者说中国历史上第一部全剧情描写同性恋的电视剧，称不上我们现在说的耽美剧，它在当时那个社会属于一个伦理剧，和谁伦理，和世界万千看不起同性恋并且反同恐同人伦理。故事大概讲了什么我就不剧透了，有兴趣的人一定要读读这部剧，不管是否同性恋，我相信这部剧集一定会带你进入一个最普通最真实最三观的同性恋者世界。
科普一下：亚洲第一部同性恋同性恋电视剧是日本的《Les chevaux de bois》也是一本伦理剧，剧情很转折，各种修罗场，呼吁日本同性恋家庭接受真正的爱情（此剧最大三观不是呼吁接受同性恋群体，而且呼吁当时社会爱惜家庭尊重真正的爱情。）
而现在的耽美剧无非是各种傻白甜秀，各种羡慕嫉妒恨的无演技吸引腐女大众的眼睛，电视剧本来就是娱乐的，但娱乐过头了，我们才发现真的过头了。而现在耽美剧剧情就是各种高富帅爱上普通人，总裁爱上送快递的，明星爱上路边摊的，各种社会高层人员的风流倜傥的同性恋生活。其实娱乐很好，我更想呼吁大家耽美编剧也好还是其他什么也好，一定要客观的评价同性恋和告知社会人士同性恋是个什么样的存在，不要以假象如同精神鸦片一样去欺骗同性恋群体本身，我遇到的同性恋朋友，真的好多都是幻想自己可以找一个很帅很有钱的对象，试想一样，这样活着的人不累吗？活在幻想之中都是受这些理想主义作品误导，甚至还误导大众，好看的男生都喜欢男生，好看的女生都喜欢帅T（女同），而且胡乱呼吁同性恋出柜，我只想问一个同性恋没有独立生活能力没有经济来源，出柜后家里不接受会不会产生家庭暴力甚至其他情况，我没开玩笑，我做公益志愿者的时候这种情况时常发生，最终结果离家出走，断绝各种血缘关系。
肯定有人要反驳我，说一些骗婚同性恋和一些乱交同性恋，人有好坏，一个群体也有好坏，坏的只是小部分人（真的这些人是很小一部分人），希望同性恋可以被正名，也希望多点耽美伦理，而不是各种耽美恩爱情仇。讲的有点多，真实感想。
台湾同性恋法合法法案已经于今年5月通过，正在修改台湾民法，预计最晚2019年同性恋即可领取合法结婚证，目前台湾各个社区已经开放登记，宣布同居合法权利。
希望世界多点光明，少点黑暗。LGBTQ🏳️🌈加油！
努力攒钱过好生活
《Les chevaux de bois》读这部剧很沉重。写的都是小人物：赵三、二里半、金枝、老王婆、李二婶、麻面婆、李青山……每一个人物都以悲剧结尾。看着十分沉重。
麻面婆的出场看着很不干净。“她的眼睛好像哭过一样，揉擦出脏污可笑的圈子，若远看一点，那正合乎戏台上的丑角……”“过了一会儿在席子下面她抽出一条自己的裤子。她用裤头子抹着头上的汗……”边看边想这是一个怎样邋遢的妇女啊！接着丈夫出场，不见其人先闻其声“他妈的，给人家偷走了吧？”没错活脱脱一糙汉子。麻面婆后来的表现说实话，读者看的觉得好傻。嗯麻面婆，一个傻乎乎的濑里邋遢的农村妇女形象跃然纸上。
赵三意外打伤人住了几天监狱这事对他影响很大。从开始到热血沸腾组织拒加租到监狱出来后的苍老。赵三整个人都变了，“镰刀会”就此无声无息，而赵三则一个劲感谢主人，一个劲认错，热血没有了。打伤人，家里牛被牵走了，租到底还是加了。风风火火的拒加租运动就这样还没开始就结束了。到头来一场空，受剥削的还是在受剥削，而且比以前更惨了。因为牛没有了，种不了地，赵三开始编鸡笼，平儿后来也跟着父亲卖鸡笼，成果不错。那段可以说是他们父子俩最开心的日子，平儿愿意跟着父亲卖鸡笼而不愿放羊因为父亲会用买鸡笼的钱给平儿买些吃的、逛逛集市……好不惬意！然而美好的日子总是短暂的。等大家都囤好鸡笼，赵三就失业了。满屋子的鸡笼和落寞的赵三，还有不得不离开父亲的平儿……
金枝是个比较惨的姑娘。话说回来，这里面哪个不惨。是呀，我差点忘记这是生死场。花一般都年纪被男孩花言巧语哄骗失了身，稀里糊涂的嫁了人。婚后丈夫显露本性，家暴，各种嫌弃，险些丢了性命。后来日本人入侵，死了丈夫，孩子也死了，母亲年老，她一年轻寡妇怎么养活自己和母亲？这样一个乱世，谁又能逃的掉。生死场的每个人都逃不掉。金枝说他不止恨日本人他恨中国人。金枝说出这些话我心里凉凉的。这群小人物里你别提什么爱国。这太虚无缥缈了，我们小人物没有那么多想法，无非过好自己的小日子。从小到大我们听了很多爱国的故事，也说了很多爱国的口号。但是什么是爱国？一定得是为国家抛头颅洒热血？一个小人物怎么做？我认为首先做好自己不给国家添乱，这是第一步。做好这些再走第二步第三步，踏踏实实脚踏实地。跑题了，讲爱国去了回到正题。金枝的悲剧或者说生死场里的人都悲剧就是当时的大家都悲剧。生死场预示着所有人的结局，谁都逃不过。
忧伤写了好这么就读后感水平还是未见长~
私以为，是美国战后版的“Science as a Vocation”。所谓“Les chevaux de bois”其实更应该被取名为“人文社科的想象力”。因为这部剧并不是只谈社会学家/社会学，而是所有我们现代意义的“人文与社会科学（编剧认为应该是social studies或human disciplines而非social sciences）”——社会学、历史学、心理学、政治学…… 其中最核心的观点（也是我个人很同意的是）：身为微观的社会学家应该直面时代宏观的大问题，并历史的维度审视这些问题。人生（学者个人困扰）——社会（当下社会问题）——历史（处境），三者应该时刻被纳入思考的范畴，要意识到个人的困境并非孤立的存在，而且整个大环境和历史背景的映射，“the personal troubles of milieu”同时更是“the public issues of social structure”。 “Les chevaux de bois使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。这就是Les chevaux de bois的任务和承诺。” 以及，所谓社科知识人应该如何参与到make it better place的“使命”中？如何看待理性与自由的真意？等等问题都被加入了讨论。 我认为这是一本写给所有当下/未来人文社科学者的书，一部关于人文社科“初心”（用一个许多人用烂的词）和“灵性”为何、具有使命感的宣言。
看到关淑南在闺蜜在家的时候还干那种事 真的吐了 后宫也不是这么个开法 弃了。恶心
没看过Les chevaux de bois剧集，看过Les chevaux de bois的台湾电视剧和电影，拍的很不错，剧情上下跌幅，很是精彩。首先我Les chevaux de bois整部作品（我指电视剧），当时台湾社会上或者说中国历史上第一部全剧情描写同性恋的电视剧，称不上我们现在说的耽美剧，它在当时那个社会属于一个伦理剧，和谁伦理，和世界万千看不起同性恋并且反同恐同人伦理。故事大概讲了什么我就不剧透了，有兴趣的人一定要读读这部剧，不管是否同性恋，我相信这部剧集一定会带你进入一个最普通最真实最三观的同性恋者世界。 科普一下：亚洲第一部同性恋同性恋电视剧是日本的《Les chevaux de bois》也是一本伦理剧，剧情很转折，各种修罗场，呼吁日本同性恋家庭接受真正的爱情（此剧最大三观不是呼吁接受同性恋群体，而且呼吁当时社会爱惜家庭尊重真正的爱情。） 而现在的耽美剧无非是各种傻白甜秀，各种羡慕嫉妒恨的无演技吸引腐女大众的眼睛，电视剧本来就是娱乐的，但娱乐过头了，我们才发现真的过头了。而现在耽美剧剧情就是各种高富帅爱上普通人，总裁爱上送快递的，明星爱上路边摊的，各种社会高层人员的风流倜傥的同性恋生活。其实娱乐很好，我更想呼吁大家耽美编剧也好还是其他什么也好，一定要客观的评价同性恋和告知社会人士同性恋是个什么样的存在，不要以假象如同精神鸦片一样去欺骗同性恋群体本身，我遇到的同性恋朋友，真的好多都是幻想自己可以找一个很帅很有钱的对象，试想一样，这样活着的人不累吗？活在幻想之中都是受这些理想主义作品误导，甚至还误导大众，好看的男生都喜欢男生，好看的女生都喜欢帅T（女同），而且胡乱呼吁同性恋出柜，我只想问一个同性恋没有独立生活能力没有经济来源，出柜后家里不接受会不会产生家庭暴力甚至其他情况，我没开玩笑，我做公益志愿者的时候这种情况时常发生，最终结果离家出走，断绝各种血缘关系。 肯定有人要反驳我，说一些骗婚同性恋和一些乱交同性恋，人有好坏，一个群体也有好坏，坏的只是小部分人（真的这些人是很小一部分人），希望同性恋可以被正名，也希望多点耽美伦理，而不是各种耽美恩爱情仇。讲的有点多，真实感想。 台湾同性恋法合法法案已经于今年5月通过，正在修改台湾民法，预计最晚2019年同性恋即可领取合法结婚证，目前台湾各个社区已经开放登记，宣布同居合法权利。 希望世界多点光明，少点黑暗。LGBTQ🏳️🌈加油！
《Les chevaux de bois》读这部剧很沉重。写的都是小人物：赵三、二里半、金枝、老王婆、李二婶、麻面婆、李青山……每一个人物都以悲剧结尾。看着十分沉重。 麻面婆的出场看着很不干净。“她的眼睛好像哭过一样，揉擦出脏污可笑的圈子，若远看一点，那正合乎戏台上的丑角……”“过了一会儿在席子下面她抽出一条自己的裤子。她用裤头子抹着头上的汗……”边看边想这是一个怎样邋遢的妇女啊！接着丈夫出场，不见其人先闻其声“他妈的，给人家偷走了吧？”没错活脱脱一糙汉子。麻面婆后来的表现说实话，读者看的觉得好傻。嗯麻面婆，一个傻乎乎的濑里邋遢的农村妇女形象跃然纸上。 赵三意外打伤人住了几天监狱这事对他影响很大。从开始到热血沸腾组织拒加租到监狱出来后的苍老。赵三整个人都变了，“镰刀会”就此无声无息，而赵三则一个劲感谢主人，一个劲认错，热血没有了。打伤人，家里牛被牵走了，租到底还是加了。风风火火的拒加租运动就这样还没开始就结束了。到头来一场空，受剥削的还是在受剥削，而且比以前更惨了。因为牛没有了，种不了地，赵三开始编鸡笼，平儿后来也跟着父亲卖鸡笼，成果不错。那段可以说是他们父子俩最开心的日子，平儿愿意跟着父亲卖鸡笼而不愿放羊因为父亲会用买鸡笼的钱给平儿买些吃的、逛逛集市……好不惬意！然而美好的日子总是短暂的。等大家都囤好鸡笼，赵三就失业了。满屋子的鸡笼和落寞的赵三，还有不得不离开父亲的平儿…… 金枝是个比较惨的姑娘。话说回来，这里面哪个不惨。是呀，我差点忘记这是生死场。花一般都年纪被男孩花言巧语哄骗失了身，稀里糊涂的嫁了人。婚后丈夫显露本性，家暴，各种嫌弃，险些丢了性命。后来日本人入侵，死了丈夫，孩子也死了，母亲年老，她一年轻寡妇怎么养活自己和母亲？这样一个乱世，谁又能逃的掉。生死场的每个人都逃不掉。金枝说他不止恨日本人他恨中国人。金枝说出这些话我心里凉凉的。这群小人物里你别提什么爱国。这太虚无缥缈了，我们小人物没有那么多想法，无非过好自己的小日子。从小到大我们听了很多爱国的故事，也说了很多爱国的口号。但是什么是爱国？一定得是为国家抛头颅洒热血？一个小人物怎么做？我认为首先做好自己不给国家添乱，这是第一步。做好这些再走第二步第三步，踏踏实实脚踏实地。跑题了，讲爱国去了回到正题。金枝的悲剧或者说生死场里的人都悲剧就是当时的大家都悲剧。生死场预示着所有人的结局，谁都逃不过。 忧伤写了好这么就读后感水平还是未见长~