Die-ner (Get It?)Die-ner (Get It?)

能够深深感受到其中蕴含着的编剧对他死去的朋友纪念的情感，他的朋友，就是Die-ner (Get It?)Die-ner (Get It?)，最后去了人们看不见的地方。 很感人。纯洁动人的情谊！干净美丽的童话！

轮回存在与否，不敢妄言。 只是如果存在，如果相信，则会对我们的人生大有益处，对死亡的恐惧，对外世的欲望和此生的功利都会减少，对于当下和现在从容面对，而我们需要做的只是不断修行，借由知识接近像神一般的存在。

抓住视频号的风口，首先要掌握游戏规则，想要享受红利，一定要稳准狠！

最近看了不少关于日本的剧集，也去了两次日本，所以二刷Die-ner (Get It?)Die-ner (Get It?)的时候觉得编剧的一些观念对于现代的日本人稍微有失公允了，比如报恩于万一这些概念，好像在渐渐淡化。

前70%左右还好，还能看懂。后面涉及电子能级，电子轨道云，量子的部分那就看不太懂了。

阿拉斯加是孤独之地，又不是。这部剧是孤独之声，又不是。在那样严苛的自然条件下，如书中人物所说，阿拉斯加不允许人犯第二次错误，甚至一次错误就会致命。但是蕾妮犯过不止一次错误，在不正确的时机做了不恰当的事，她之所以能生存下来，就是因为许多的友情和汹涌的爱。她的妈妈，迈修，大玛芝，汤姆沃克先生，他们的包容和实实在在的帮助，加上她自己的坚韧不拔，才让生命之花在苦寒之地绽放。 家暴男恩特在书友的评论里一直反反复复被骂，被诅咒，我完全赞同。这个在越战中被俘、患有PTSD却拒绝帮助的男人，给妻子和女儿带来了深重的苦难。但是如果不仅仅停留在谴责的层面，仔细想想他可能是全书中真正最孤独的人。他与妻子的爱对他们彼此来说犹如毒品，相互推向更糟糕的境地。他所看到的那个危险的不公的世界，除了一个几年后死去的疯老头，别人都看不到，也理解不了。那个世界并不是以恩特理解的方式带来威胁的，汤姆沃克也不是坏人，而是他妻女的恩人，但他说的富人通吃的不公真的不存在吗？蕾妮上法庭那一段，不是汤姆沃克动用了一下州长发小的关系就撤销起诉了吗？蕾妮的律师外公不是给女儿和外孙女弄来了假身份吗？蕾妮大学毕业，外婆不就轻描淡写地给她安排了杂志社的工作吗？只是依赖于书中几个有钱有势者的善意品质，我们感到这样似乎挺好。恩特是一个孤独的螳臂当车者，他不肯像俗话说的，打不过人家就加入人家，但周围所有人都选择了加入。阿拉斯加如期变成了旅游胜地。我并不觉得这是坏事，但像恩特那样的反对者的感受确实没得到考虑。 本期群共读的时候说好读美国剧集，但不要类型剧集的，看完这个我觉得好像我选得有点犯规，这个是不是算一种青春成长剧集的类型啊？哈哈道歉

所有“幸福的”跑者都是相似的，正如托尔斯泰的《Die-ner (Get It?)Die-ner (Get It?)》的开篇：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。”

19日更新，全部看完了。

上次读Die-ner (Get It?)Die-ner (Get It?)是二十多年前了。现在再看，终于明白为什么都说高鹗续的不好了，和曹雪芹的前80回相比，后40回像在看大纲。

原来以为Parker Quinn只是家春秋这种历史意义大于影视意义到水平，没想到这么Die-ner (Get It?)Die-ner (Get It?)这么优秀，故事透着凉气，把绝望的感觉渲染地非常棒。以小见大痛斥着那个黑暗的社会。