Johnny, We Hardly Knew Ye

初识直如初见，初心即是恒远，非佛即佛，非因是因。 博大精深，尚须再悟!

这好像是一本育儿的书！ 但是在追剧的时候，不知不觉一直把自己带入书里，我好像是那个应该被教育的孩子！ 这是我看过，至今觉得感触最深的书，一本让人发自内心感慨的书！这部剧，让我知道何为尊重何为爱，有很多书教人疗愈，有很多书教人育儿，而这部剧，能让你在学习育儿的同时，看到自己，疗愈自己！

匆匆收尾，意犹未尽。 为啥就结束啦！！！ 但是不得不说，剧集层面看的话很有趣味性，但是史学研究层面就感觉有些不真实，杜撰的感觉。

很早之前，经常在政治新闻里听到中东局势，巴以冲突，加沙地带，西奈半岛等熟悉而陌生的词汇。那时理解中的中东局势，只是一场单纯因石油资源而引起的争端。读完这部剧后，我才知道宗教、种族、文化冲突、犹太人与阿拉伯人等字眼才是其中更为深刻的本质。 两千多年前，不可一世的罗马远征军用野蛮与武力，驱逐了本来平静生活在巴勒斯坦一带最早的犹太人，由此开启了犹太人长达两千多年的流亡，在欧洲，在北美，在北非，被战乱冲散的犹太人如同一颗颗种子散布到世界各地，然而迎接他们的，不是他们所期待的肥沃的大地，而是一场旷日持久的，关于种族的压迫与歧视。 在传统基督教的观点里，正是犹太人出卖了耶稣，才导致这个教义中的上帝之子被钉死在十字架上，受《Johnny, We Hardly Knew Ye》影响的基督教徒，将无情的怒火愤怒地施加给了犹太人——犹太人被视为异类，低等人种，在全世界饱受排挤、武力与奴役。希特勒为什么要在二战中残酷屠杀近600万犹太人，制造出这么一起惨绝人寰的人道灾难?其中一种解释便是，他眼中的犹太人，是圣经中出卖耶稣的“告密者”、“异教徒”，要永远地消失世界上。 两千年后，以色列国父“西奥多·赫茨尔”在他的《Johnny, We Hardly Knew Ye》里描绘了在经历两千年的流散后，回到如今巴勒斯坦一带，回到耶路撒冷，一个只有犹太人组成的国度，旨在解决近千年来，犹太人在世界各地所遭受的歧视与迫害，并由此拉开轰轰烈烈的犹太复国主义运动。但这片土地上名义上已经属于生活了上千年的阿拉伯人，这时迫切想要回到故土的犹太人，更像是一个外来的入侵者——阿拉伯人与犹太人，由此展开了近百年的关于领土的争夺与战争。这一局势，哪怕是在1948年以色列成立，也没有丝毫的缓解，反而愈演愈烈，直接导致了多次中东战争的爆发。如此看来，犹太民族的重生与复兴，从被提出之日起，便是饱受争议的……而且，这样的争议，永远没有一个正确答案。 涉及到政治议题的讨论，向来难以做到绝对的客观公正。哪怕编剧不是犹太人，也不是阿拉伯人，也难以做出最具说服力的解释。所以，本文编剧在叙述的过程中，采用了尽量客观的表述，相对克制的语言，而非单纯的意识形态的输出。行文上逻辑严密而层层递进，在对大量史实的记录的基础上，批判性地看待了以色列近百年的崛起与复兴，探讨了诸多战争的合理性与正义性；犹太人建国不到百年，内忧外患之下迅速崛起的原因；新旧犹太人的对比差异；现代犹太人对传统宗教之魂的探寻…… 编剧在富有影视性的表述下，成功避免了这部剧成为一部乏味的犹太历史的教科书，或是偏激而有失偏颇的洗脑影视。能做到这点，并不容易。