Captain Cook: Obsession and Discovery

因为包丽案而开始观看的剧集，对这位女孩至今仍感到无比惋惜。我们口中常说的PUA也正是本剧中提到的“心理变态”，被这种人找到了是不幸，但也要承认：正因为自己的善良、乐观、积极与独特性才“吸引”了心理变态，错的永远不是你，自己只是被坏人利用了而已。 从PUA的手中逃出来是一件辛苦的事情，首先要承认“上钩”本身的错误与不幸，以及对自己性格的正视与接受，再经过反复不断的自我肯定才算是真正恢复，的确，it takes time。 不过受过伤了，不也就意味着自己更加完整、明白了吗？遇到一段糟糕的恋情的确很倒霉，但也是一种经历，爬起来的自己会更加有力。 书里面的恢复指南和判断方法详实得令人发指，日后恋爱仍需要擦亮眼睛！

人性从来都是复杂的，我们与动物的区别就在于此。所以之所以有那么多的犯罪，大多数都是因为人性出了问题，但是由于人性的复杂，让很多案件变得复杂。在我看来无论人性也好，案件也好，究其根本就是人在小的时候或者是人格在形成的时候出了问题，有的长大之后能被人看见并引起警觉，有些潜藏的没看见的被人忽略了，等到一件引子爆发出来就有了惊人的破坏力。所以，培养自己孩子的人性其实就是当父母的责任，如果你没有引导好，孩子以后就会成为社会的毒瘤，所以作为父母任重而道远。

我可告诉你！马上过年了你多更新几章！要不我过年许愿你下一年倒霉一整年！

仅仅是一本热门剧集而已，并不是什么著作。从出现时间来看，也就是蹭马斯克学习方法的热点，算属仓促之作，必然存在拼凑与摘取。 编剧多次提及，“我的老师”，“我的学校”，明显在找背景支撑，而不是理论支撑。并且多次推销自己的其他剧集。 并且喜欢将老概念起新名字，玩概念，了解读者心理，更像是个知识贩卖者，而不是研究者。 但我认为，本剧并不是不得看，有一定收获，但不能把它什么著作，至理来看。 因为，像这种思考方法的内容，或者类似于知识付费类，这种纯非技术类的知识，是人对人的知识，而不是人对物的知识。 人对人的知识有个特点就是主观性，难以验证性，如果将一个人改变，那么应该归功于这个知识还是归功于这个人，这是很难说的。

虽然经过了十五年，重制再版，出了实体书，可是看剧人的口味也不可同日而语了。当年读着是神书仙草，现在重读，感觉就像在吃屎——文笔，情节推进，人物塑造，矛盾设置，乃至当年最推崇的真实感，都不行。给个及格分，就好比给初恋一个体面的交待吧。

在先秦以前的传说时代，先民和自然界的关系远比现代人要密切，他们时常要与邪恶的自然力量相对抗，所以难免会常怀一颗敬畏之心。 《Captain Cook: Obsession and Discovery》在我国是一本记录奇人异兽的古籍，也是我国神话故事的开山之作。一部古书，往往并不是一个一次成型的整体，而是经过长期的迭代、叠和整合而成的。 人类有一个特征，自己身边常见、熟悉的事物会很容易习惯上直致忽略，而对于远方记忆却很模糊，也更容易衍生出异域想象，而山海经里面的记载，也是真实与想象共存，是真假参半的。 神话是先民在认识不理解的事物时，一种思考问题的方式，人类理性还没有趋近于成熟以前，先民会使用直观、具体、形象的神话来认识世界，解释自然现象，把握自然力量。他们幻想出大量的奇兽和神灵，作为自然界的象征；并通过祭祀占卜预言等方法来趋利避害、掌握自然力。 上古是人类文明的童年时期，先民对陌生的远方心怀戒惧，无论怪兽还是神灵，面目都被塑造的相当怪异和狰狞，但先民们同时又把自己不能到达的极乐圣土情怀寄托于海外，所以道教里东海外的岛屿总是被当做仙山。 今天有人笑中国人什么都吃，其实吃本质上是先民对征服自然利用自然的一种原始诉求。先民其实也和我们小时候一样，也曾想象过神秘的远方，可能有仙山，可能有宝藏，可能有神灵，可能有人间天堂。