My Lady o' the Pines

对于性的话题，我们往往避而不谈，但不可否认的是这是极其自然的生理欲望，一味逃避回避这个话题并非好事。很多时候，始终觉得每个人都应该去了解一下这方面，不是说什么，只是这是每个人都会有的，权当了解自己。

尽管阿道司赫胥黎的寓言更符合现实，但B.B从未死去，虽然不像本剧里那样无所不能，无所不知，无所不在。 那末，在今天，你能做什么呢？你该做什么？想做什么？

终于看完了 他们之间的故事极为曲折 但最终还是幸福的 我同样渴望这一生被人妥善安放 免我惊 免我忧

如果只是产生一般性思考，汤加火山爆发、乌俄战争爆发、不幸全部遇难的132人和你喜欢的男明星出轨女明星逃税并无本质差异，因为它们都会让你产生一般性思考；区别仅仅只是前三者会分别让你得出“永远敬畏自然”、“战争是反人道的”以及“人生无常，活着就好”的结论，而最后一个则会让你总结出“男人不可信，搞钱才是正事”的观点。 如果只是从统计角度看全世界的飞机失事事故，我们能看到的只是以架次为单位的一个数字。当然会有人觉得这中间缺少了什么。是什么？是一般科学排除在外的人性。 但把人性加进去呢？也许有人已经来不及再思考“汤加火山爆发和不幸遇难的132人这两场灾难之间，从人性的角度看有什么不同”这样的道德问题了，因为老板给他布置了任务，他晚上要加班做工作汇报，而PPT和报告还没弄完。 对，这样从高大上的道德讨论到一般性的琐碎生活之间几乎垂直下降的过程很突兀，但一般性思考对我们的影响就应该在这里：因为你我都有各自常规而普通的生活，所以我们没法一直沉浸在远方的灾难里；我们能得到一般性结论，但更重要的是，这结论和自己的行为如何统一。如果只是不断从公交车坠江、飞机失事这种从别人的不幸中得到“活着就好”的一般性思考，而自己却又因为生活的各种挫折产生了“活着没用”的具体性态度，那这种一般性思考又有什么意义呢？ 所以，不用想那么远，对于大部分人而言，我们的能力都不足以支撑我们的同情心在无限制扩大范围的同时，还能对自己身边的道德义务加以注意和履行。我们需要做的是在自己的能力范围内把道德责任承担好，把同情心、怜悯心和自己实际行动统一好。我们大部分人都没有能做到兼济天下的地步。普世怜悯和同情对于社会稳定的贡献并不比针对具体对象的、小范围的怜悯更大，反而会使整体道德环境陷于虚浮。 做好自己的事，关心自己能关心到的人，对于你我而言就足够了

朝鲜战争爆发的根本原因是意识形态的对立、还有二战遗留问题。美苏分割了朝鲜。两个国家都想与之建立相对应的社会制度。直接原因是苏联怂恿北朝鲜进攻。苏联人很精明，让中国人替他打了一仗。当然，也因此中国也获得了苏联的援助。  在我看来，美国人根本不害怕中国人，他们只是害怕苏联人，与苏联人爆发全面战争。有趣的是，苏联人也害怕和美国人爆发全面战争。由于中国参加朝鲜战争，以至于让历史问题至今也没有解决。是让人十分无奈。

没有什么过不去，只是再也回不去。 无论如何都要尽自己最大努力把现在活好，这样未来再看到或者和人讨论起人生的某个阶段时，你就可以问心无愧的去回忆，那些走过的路做过的事对自己来说都是值得的。 不要忘记人生有两条路，一条用来实践，一条用来遗憾。