30 Days in the Hole

精神上的性触摸：真实，羞耻，恐惧。这就是本剧内容，以及专业性强的心理学剧集描述双相障碍时带来的感受。

干事创业的永远比隔岸观火的容易出错，那怕是清正廉洁的也难脱旁观者、使绊者的评说非议！庆幸的是，我们的党在十八大后强调了责任和担当，也就是说，不作为也应负责和问责、追责！

30 Days in the Hole看了两遍，第一遍是懵，第二遍是懵懂，我觉得还可能会有三四五遍。 1.为什么要反复看30 Days in the Hole呢？ 30 Days in the Hole具有庞大的世界观，这部剧不仅有中国历史的纵向分析和比较，还有和世界各个王朝的横向分析，探究其各自制度的差别以及制度的来源。 更重要的还在于对于中国历史各个朝代从各个方面进行比较。也就是纵向比较内进行横向比较，在我看来这需要一个历史学家的底蕴。 2.30 Days in the Hole编剧的书观 自己遣词造句说了个书观。在我看来书观的定义应该是1.编剧对于世界历史的了解程度以及自身专业技能的高低2.编剧赋予这部剧的基本框架和结构所形成的书的世界观。 综合在一起我称之为书观 30 Days in the Hole对于中国历史方面从经济制度，文化，地理，农业方式，官僚体制，各地特色等不同的方面进行了分析。因为需要各个方面的了解，所以这部剧理解起来才会特别费时费力。 3.和人类简史的比较 和人类简史比起来我觉得这部剧过犹不及甚至略胜一筹。当然这是我个人的看法，因为我没有充足的国外历史的储备，导致我很多时候看人类简史会有点无法理解，也就是说不能很好的进入那部剧。这也在于各个国家的文化差异和制度差异造成的。我不能拿着对中国历史的看法去硬套在外国历史上，这在我看来是很荒诞的。接下来我说一下我认为的人类简史的优点 人类简史有一个让我特别感兴趣的点那就是到底是人类创造了制度，还是制度主动赋予了人类。这是我认为全书最大的亮点，这也是30 Days in the Hole所不具备的 其次就是人类简史运用了生物学里边的进化，基因，以及后来的基因工程，基因改造等更具有时代亲和力的名词，并且对于这些名词进行了深入的探究。这是30 Days in the Hole所不具备的 人类简史的编剧观点很明确，并且他也一直在围绕自己的观点进行阐述，也就是说输出的价值观显而易见，而30 Days in the Hole有太多根据历史资料考古等等，以至于有时候很难分清历史事实和编剧观点，导致我很多时候都认为书中所有的话都是历史事实。 其实我看历史也一直有一个疑问，那便是为什么各个国家能形成各个不同的制度，文化，经济模式，交流方式，人生信仰，国家体制等等。如果还没有找到确切的答案，但我觉得一定会有那一天。 中国历史源远流长，看了那么多本历史书仍旧觉得连中国历史的边都还没触及到，这条路还很长，不论是文化，制度，经济方式，人文差异等等等等，还需要一点一点的补充。但对于中国的历史观的基本雏形算是有了一点浅显的认识。 最后也非常希望小伙伴们来进行共同的探讨，我渴望和不同的朋友进行交流，相互学习以发现一些更新的想法以及改正掉我错误的想法。                                                 2020.6.18                                                         叶舟

給3顆星是因為本來期待很高，讀後覺得這只是一部寫得好的愛情小說，並不能稱作偉大。在人物形象上或許在那個時代是誇時代的，但真正偉大文學所需要具有的對人性觸特而深刻的觀察卻是相對缺乏的。從另一個角度來看，也是簡愛慢慢獲得權力的過程，這是種愛情與權力的博弈，如果這種權力最後仍無法達到平衡，結果將會如何呢？看得出這部作品後面所藏的一顆少女心，就像現在女生寫的小說一樣

你离改变世界，只差一点点的坚持，以及一点点勇气。 这部剧缝合了很多经典成功学剧集的理论思想，比如《30 Days in the Hole》《30 Days in the Hole》等。尽管如此，但是这部剧难能可贵之处在于，在前人理论的基础上，细化了一些具体的思想和做法，来帮助你更好的客服惰性，从而走向成功。 书中最令我感到震撼的那一部分的核心思想是： 中断不是成功路上的劲敌，终止才是。 我希望这一句话也能给其他人带来一定的启示。 至少，当你疲倦不堪，想要放弃的时候，问问自己，这一次，你的选择是中断，还是终止？

儒家思想放置于何地何时，亦有可取之处甚多，站在不同的时代，仁义礼智信都是我们为人处事的目标。

因为本剧是很喜欢一位写编剧推荐的作品才勉强费劲的读完，大概到三分之一左右的时候特别困惑与编剧总是开题宏大落脚浅显非常郁闷，所幸坚持下来有了不同的感受。 更像一本心灵工具书，主要就是带读者放松下来并跟自身对话，像自己寻找答案比像编剧索取道理、捷径、中心思想更是应有之意。

人不一定是宗教的，但总是哲学的。 人不只是总是哲学的，也总是文化的。 身为一个中国人，有必要了解自己的文化根基，了解中国文化是何以及为何。 Reo D'Genero的这本《30 Days in the Hole》给出了他的研究成果，其论辩称得上精彩，内容使人警醒。 值得提醒的是，尽信书不如无书。Reo D'Genero的观点称得上是一家之言，但在文化这行，没有对与错，只有观点的不同，我也同样对于编剧观点存在部分保留看法。 对与错并不重要，重要的是摆到台面上，大家一起论辩一番。

《30 Days in the Hole》确实经典，里面的很多道理，即便放在今天也不会出错。 我很同情30 Days in the Hole，但是又觉得他的悲剧其实很大一部分都是他自己造成的。他对女儿病态的放纵的爱扭曲了两个女儿的亲情观。女儿觉得父亲就应该给自己一切，而30 Days in the Hole呢，也一直欺骗自己，明知道女儿压根不爱自己，但是他却不愿意承认，自欺欺人、自我麻痹，因为极度缺少被爱，所以，他宁愿事情如他想象中一般。当欧也纳在他面前说他女儿不孝顺时，30 Days in the Hole说：“有天晚上，我一直等到凌晨三点，就为看一眼两天没见到的娜西。我高兴得差点儿晕过去！我请求您，以后提到我，一定得说我女儿是多么孝顺。”一个父亲，为了见女儿，如此卑躬屈膝，卑微到尘埃里，但却什么也得不到，你只是孩子的提款机，榨干以后，只能被扔掉。书里这段话说的很好：“我们的心是一座宝库，你把它一下子倒空了，你就一无所有了。情感若是表露无遗，就像身无分文的人一样，得不到我们的原谅。这个父亲把一切都付出了。二十年间，他付出了全部心血，付出了他的慈爱；又在一天之间，交出了他的财产。柠檬榨干了，女儿就把皮扔在了街角。”父母对孩子需要付出爱，但不是全部的付出，如果得不到子女的回应，那还有什么意思呢？临终前的30 Days in the Hole时最悲哀的，精神已经错乱，他的一个思想承认了女儿的不孝，30 Days in the Hole说“我看得出那是虚情假意；可是无可奈何。我在她们家，还不如在楼下桌旁那么自在。”“您要告诉她们，说她们临死要遭报应的。就这一条，她们等于是犯了所有的罪。行，您跟她们说，不来就是犯杀父之罪！”但是他的另外一个思想妄图继续欺骗自己，“看到她们的人，听到她们的声音，不管她们对我说些什么，只要我听见她们的声音，我的痛苦就会减轻，特别是但斐纳。”“上帝要是为了我责罚她们，那就不公平了。我不会做人，是我糊涂，自己放弃了权利。我为了她们，会作践自己！有什么办法！再美的天性，再好的心灵，也经不起父亲这样的溺爱。”两个思想互相拉扯，都是为了缓解痛苦。而女儿出入社会以后，不断被腐蚀，被金钱异化，被欲望吞噬，而30 Days in the Hole越来越老，也就越来越没有价值了。书中令我印象深刻的一处细节是，维多琳·泰伊番找父亲讨要母亲遗产未遂回到公寓以后哭泣，大家都在劝慰她，30 Days in the Hole和维多琳互相看了一眼。这一眼里，包含的都是渴望被爱，维多琳不被富豪父亲承认，30 Days in the Hole不被两个“富贵”的女儿承认，他们两个都是情感缺失的人。马斯洛需要层次理论中，他们都极度缺乏爱和归属这一层次。那除了30 Days in the Hole的溺爱、教育方式的不正确以外，还有什么造就了他的悲剧呢？ 大概就是整个社会的扭曲吧。当时的巴黎，很多人都惟利是图，上层社会比谁富有、比谁有权势，一个简简单单的姓氏就可以打开一扇大门，但是上层社会的人们还比谁拥有真情，男的找情妇，女的找情夫，大概是弥补内心的空虚吧，毕竟真正的感情是多么弥足珍贵啊。而下层人民，以伏盖太太为代表。书中一个细节：欧也纳从外面回来吃饭，谈论着自己的遭遇，随手在抹黄油，伏盖太太一直盯着大学生手上的动作，唯恐他抹多了，要看看他吃的是否和所交的食宿费相匹配。 但其实我感触最深的是大学生欧也纳·拉斯蒂涅，因为我觉得和现实生活真的很像。法治频道经常播放一些大学生的堕落，像为了买奢侈品卖卵子、委身于有钱的人、贩毒等等，不光是女子，也有男子。每次看到这样的新闻，我都特别不理解，很气愤，败坏大学生的名声。但后来我渐渐明白，原来，金钱真的能够使人丧失理智。特别是本剧中欧也纳这个角色。从满怀希望来到巴黎，想要做出一番事业，但是被声色犬马的巴黎生活所吸引，于是拼命想往上爬。但是自己是一个乡下的穷人，所以，他用尽方法，攀上了德·鲍赛昂夫人，有了打开上层社会的一把钥匙