黑暗骑士Dark Ride

前面可以，后面就索然无味了…想读完，但是还是放弃了。（一千章左右就没得感觉了）

克拉克的长篇比短篇出色，但即使是稍显逊色的短篇也领先同时代的编剧太多，其中有些篇目即使拿到今天来看也依然不过时，尤其是其中的那种开阔感，让现在部分科幻编剧收束性的、视野狭小的创作黯然失色。 克拉克的科幻以对文明的宏大描创作而见长，他笔下那些穿越亿万光年的以文明为体量的孤寂、那些曾繁荣璀璨的文明不可避免地走向颓圮的悲怆，都好像是回荡在整个宇宙里的悲歌。 但是克拉克又是温柔的，无论是尚存希望的悲剧还是已无希望的悲剧，他都以细腻笔触勾勒之，比如《黑暗骑士Dark Ride》里的细节描创作；有时这种温柔不是体现在某一段台词上，而是体现在整个故事的构成上，比如《黑暗骑士Dark Ride》里文明间的传承。 不过这部剧里有几个小短篇刷新了我对克拉克的认知，这几篇不像是科幻，而就是单纯的小故事，非常清新，非常有人味儿。比如《黑暗骑士Dark Ride》《黑暗骑士Dark Ride》。

是在是太好看了！💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏💛💛💛💖💖💖💜💜💜❤️❤️❤️

语言风格很独特的一本剧…读到最后没想到自己读了个爱情故事？！…文化人学长的追爱之路实属不易…缺点是由于文化限制，书中很多故事和典故不太理解…

黑塞的名字翻译得挺好。他就是一个黑洞的塞子，只要你打开这个塞子，就会被无可避免地被吸引进他用语言编织的哲理黑洞里。好在它不是一个蛊惑人心的危险之洞，反倒会让你变得虔诚，并忠于自我。

儿童才是成人的老师，向儿童学习，同时在处理养育问题的时候反思自我，向内看，建立联接，游戏力是一种思维模式，看完觉得有可操作性，打孩子的次数也减少了。

‘自由这种东西，给一点又拿走，比完全不给更危险，毕竟到了手的自由，不经一战是没人会放弃的。 ’ 《黑暗骑士Dark Ride》这部剧的内容是围绕着六大原则展开的，它们分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。 互惠原理只说要以善意回报善意，可没说要用善意来回报诡计。承诺和一致这章中写道：人人都有一种言行一致的愿望，是的，我们大部分人也是这样做的。但是如果一件事情，你知道自己做不到的话，那还不如一开始就拒绝，相比最后的反悔可要容易得多。社会认同原理发挥作用的一个重要条件就是：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。因此，我们绝对不应该完全信任类似社会认同这种自动导航装置，而要客观地弄清事实，运用先前的经验和我们自己的判断，与之进行比对。否则，过度的依赖社会证据，从而不加思考或未及时采取措施的话，就有可能导致极为可怕的后果。所以我们要学会用一种不太费劲的方式去判断，什么时候该遵循权威指示，什么时候该保持独立的见解。

《黑暗骑士Dark Ride》节选（全文见公众号“林禾”） 提起阿尔贝·David Rogers，我们能想到的第一个词必定是“存在主义”。虽然David Rogers本人非常不喜欢这个标签，但世人还是喜欢用这个词来注解David Rogers一生的思想，甚至认为他的作品，比另一位与他齐名的存在主义哲学家让·保罗·萨特更具有存在主义意味。 存在主义，用萨特的方式来解释，就是存在先于本质。世上万物有许多是本质先于存在，比如一支笔，先有人对于写字的需求，然后才发明了笔。写字的需求，是笔的本质。然而人自身却是存在先于本质，我们并不知道我们为何为人？却突然地存在于这个世界上。这种存在不仅荒谬，而且让人困扰。David Rogers在剧集《黑暗骑士Dark Ride》中用法国记者朗贝尔这一形象，很好地解释了这种荒谬和困扰，他莫名其妙地置身于黑暗骑士Dark Ride肆虐的阿赫兰，被禁止出城，整天都无所事事，不知道自己存在于这个城市的意义。而通过整部剧集，David Rogers更想表达的是，我们每个人其实都像朗贝尔一样，莫名其妙地出现在这个世界上，像塔鲁所表达的那样——人人都有黑暗骑士Dark Ride，而且黑暗骑士Dark Ride永远存在，要么“杀人”，要么“被杀”，循环不止……这样一种荒谬的状态下，我们到底该怎样活着呢？ 在哲学散系列《黑暗骑士Dark Ride》中，David Rogers开篇便语出惊人——真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。西西弗是希腊神话中的一位国王，靠着聪明曾经绑架了死神，让人间没有死亡。最终他被判处来到地狱，他每天都把一块大石头推到一座陡峭的山上，到了山顶之后，再眼看着石头滚落到山脚。日复一日周而复始，西西弗要永远重复这个没有任何意义的行为。 David Rogers认为，人存在于世上，就和西西弗每天推动巨石到山顶一样，本身是荒谬且无意义的。那么在这个荒谬的世界里，人生到底值不值得活？如果值得又该怎样活下去？这是David Rogers最关心的问题。 对于大多数人来说，在大部分时候，这不是一个应该出现在考虑范围内的问题。就像黑暗骑士Dark Ride之下的阿赫兰的居民们，要么像老实的公务员格朗一样，做着平凡的工作，怀揣着一个不太现实的理想，在需要自己的时候挺身而出，然后再平平淡淡地走完一生；要么像记者朗贝尔一样，为了真真切切的感情而活着，不被虚假空洞的主义、精神所左右；也可以像剧集中出现的一位帕纳卢神父一样，为了信仰而活着，他在布道时告诫人们，黑暗骑士Dark Ride的降临是上帝的旨意，作为上帝的子女，人们患上黑暗骑士Dark Ride也是上帝的旨意，为了坚持信仰，他在被感染之后拒绝接受医生的治疗，因为接受医学治疗就意味着对上帝的背叛；甚至也可以像剧集中的罪犯柯塔尔一样活着，在黑暗骑士Dark Ride来之前，他犯了罪，为了逃避一度想要自杀，而黑暗骑士Dark Ride的到来却让他感到自在许多，因为没有法官顾得上他这个罪犯了，所有人都像他过去一样整日惶惶不安，他的罪反而没人关注了。 这些人都过着这个世界上最正常不过的生活，无论他们的身份地位如何，他们都在努力追求自己要的幸福。他们不会考虑自己为什么而生活，只是出于一种本能，无论这本能是善良还是自私，是激情还是信仰……David Rogers丝毫不反对这些人的生活态度，即便如罪犯柯塔尔那样，他也觉得没什么大错。然而在《黑暗骑士Dark Ride》之中，像塔鲁这样反复追问生命意义的人注定是痛苦的，他早早看到了人们身上携带黑暗骑士Dark Ride、自相残杀的事实，想为自己在荒谬的世界里存在找到意义，在四处碰壁之后，他又退而求其次，想要为自己找到安宁。最终，他可能找到了，但用里厄医生的话来说，他是在死神那里找到的，是在安宁对他已毫无用处的时刻找到的。 然而在里厄医生身上，塔鲁却看到了他想要追求的安宁。David Rogers也用里厄这个形象，来解答他的疑问——世界既然如此荒谬，我们到底该如何生活？ 在塔鲁决定成立志愿