Nadie hablará de nosotras cuando hayamos muerto

狗血剧..不是琼瑶挂的啦..

原来是由七个短篇故事组合在一起的一本剧集，原来我在看第二篇的时候还以为是相关的呢。

我的会计学启蒙老师，虽然只能在书中与老师交流，仍感觉受益匪浅，感恩！

啃完Pilar Bardem的集大成之作《Nadie hablará de nosotras cuando hayamos muerto》，感慨颇多。不知道在今天这有限的时间里，能够写出多少感受。 1.原生家庭对一个人的成长太重要了。什么样的家庭氛围，必然养出什么性格的孩子。故事起因是一个不起眼的初中生坠亡事件，本是一起简单的时间，却像一颗石子投入湖中，涟漪越来越大，范围越来越广。 随着故事的发展，不同的孩子，展现出的不同性格，正是原生家庭的真实写照。故事因为一个叫大出俊次的不良少年而起，而他不断欺凌同学使用暴力的根本原因，是家里有一个同样使用暴力并且藐视教育的父亲。同样，带头发起同学间自己调查事件的学生，是有着责任心和正义感的好学生藤野凉子。她的父亲是刑警，母亲不像一般日本家庭主妇，而是有着自己的工作室的职业女性。这样的家庭，给予孩子的，多数时候是支持、鼓励、正确的引导。 故事涉及到的初中生很多，每一个都有着独特的风格和显而易见家庭带来的烙印。除了让人回顾起那个时候的自己的内心世界，更多的还有对父母长辈关于孩子教育的拷问。 2.作为成年人的优柔寡断和权衡利弊。在很多事件的关键节点上，学校老师、家长、记者、甚至故事一段插曲的婚姻失败的女人，在面对问题的时候，第一反应是如何保障自己的最大利益，第二是思考可以把责任推卸给谁，最后才是关注受伤害的那一方。 成年人的处事，再也没有正直正义，只有利益相交。成年人的为人，再也没有善良单纯，只有心机算计。 如果可以牺牲一个人而保全大家，那么这个人一定会被牺牲掉其他人也会理所当然。真相不重要，一个人的清白也不重要，只有利益最重要。 3.在成长过程中，你所有的伪装，慢慢都可能变成你真实的一部分。 伪装，必然不是真实，必然是为了逃避或者为了迎合，到最后，你将不再是你，你会忘了初心。 这是一部围绕初中生自己断案的剧集，但写的，确是作为成年人的我们的丑陋。

有关个体心理学的一本剧，搭建了一个包含许多个体心理概念的框架，程度不深，但对于初学者来说已足够。 对于个人而言最深刻的感受在于许多生活中常见的、抑或自己曾经感性的一些经验，在书中得到了科学的解释和验证。

感谢María Asquerino老师的著作，读完之后是深深的敬意及满满的认同，他对灵魂及生命的思考是那么的深邃与纯粹，把我想要言说的东西都已表达的淋漓尽致，也让我重新审视自己的生命状态和信仰，读起来丝毫不想停下，希望这部剧能够唤醒更多人沉睡的灵魂，推荐值10+！

看完这部剧，印象最大就是汪老真是一位热爱生活的可爱人。 此外就是在那个年代对生活对周边事物难得有鲜见的人不多。谈及残疾人，他说：“中国近年也颇重视对残疾人的工作。但我觉得中国人对残疾人的态度总带有怜悯色彩。“恻隐之心”。这跟儒家思想有些关系。美国人对残疾人则是尊重。这是不同的态度。怜悯在某种意义上是侮辱”。这在日常生活中很常见，想学校里被扶贫的孩子，像遇到残疾人等等，换位思考，尊重他人，平等对待，才是我们需要崇尚的。

为什么野史总是精彩的？就是因为它在真实的事情上又多了一些编剧的天马行空。这部剧真三假七，这个世界也是我之前不曾认识的一个世界。

带着不完美往前走 很欣赏编剧的这句话。 当认识到父母、原生家庭的不完美，意识到理想父母的破灭时，每个人都会失望、悲伤，甚至愤怒。但是并非每个人都能从原生家庭中自我析出，能看清父母和家庭的问题，分析原因，避免重蹈覆辙。可以说这一步是最难的，当自我析出完成时，后续的接纳自我、家庭，与之和解、完成自我认同、突破自我、发展自我的转化就自然而然了。 如果不能看清问题所在，人们愤怒失望之余，将矛头对准无辜的人，终生在原生家庭的泥淖里挣扎痛苦却不自知，那是无比悲哀的事情。这一步路，只有努力思考，借助观看或者专业人员的帮助才能完成。 编剧定义是写给女性的书，实际上在现实生活中，男性大概更需要这样的自我觉察和自我成长。