爱的浪潮Wenn Liebe doch so einfach w?r'

感觉的丰富 是审美的开始： 横如千里阵云 点如高山坠石 撇如陆断犀角 捺如崩浪雷奔 竖如万岁枯藤 努如百钧弩发 钩如紧弩筋节 《爱的浪潮Wenn Liebe doch so einfach w?r'》超越了技法 完全回归于自然之大美 感谢相遇 回归自身 体悟人生

第一个沉思使我否定感觉、现实、记忆、上帝的可靠性。在否定一切之后，第二个沉思让我找到了一个无法否定和怀疑的事物，即“怀疑”自身；一切都是可以受到怀疑的，唯有怀疑本身是无可置疑的；“我思，我存在”。 通过第二个沉思（“怀疑不可怀疑”/“我思我在”），我知道我是有把握真理的能力的，并且“凡是我认识得清楚、分明的东西都是真的”。“动因比结果有更多的客观实在性，完美事物比不完美的事物有更多的客观实在性”无疑是这样一个清楚分明的真理。因为这些观念并不总是具有完满的客观实在性，因而这些观念必然有外在于我的真实。结合以上两点公理，上帝既是一个十分清楚分明的观念，同时又是能想到的最完满的实体，所以上帝是存在的，并且是完美的。 第四个沉思是为“完满的上帝却创造出一个不完美的我”所作的辩护，也是与第三个沉思形成自洽。通过考察自身，我发现我的错误并非由于理解和意志（理解无所谓对错，意志本身也是非常广泛而完美的），而是由于没有把上帝所给予的完美意志限制在理解的范围内，只是我不恰当地运用导致了不完美。 第五个沉思依旧由“我有能力把握真理”和“凡是我认识得清楚、分明的东西都是真的”两条公理推导。首先上帝是最清晰，最明确的概念，其次唯有上帝的存在和本质是不可以脱离的。在彻底地确保了上帝的真实性之后，由完美的上帝保证了知识的真实可靠性，包括数学的可靠性。 第六个沉思论证外界事物的存在。首先，我有想象能力和纯粹推理能力。纯粹推理能力依赖于心灵，而想象能力依赖于肉体(在领悟时，心灵转向自身;在想象时，心灵转向物体)。感觉能力与想象相似，但感觉所产生的观念并不取决于我的愿望，或不以我的意志转移，所以它一定不属于我的思维，同时由于上帝不会骗我——不可能在无外界实体的情况下使我察觉到实体——所以，在我之外一定存在其他实体。

唐涯，香帅，名字就透着一股武侠剧集的味道。此剧此人，有横溢四处的才气，有人间的烟火气，有海归专家的书卷气，也有忧国忧民的拳拳之心。 借用梁稳根的话作总结：年轻的她仍然在践行着教书以育人，写书以育世的理想，做最严肃的金融学研究，梳理最直白的金融学逻辑，也写下最武侠的金融学故事。

感觉自己也应该好好规划自己的时间了，自己就是Yvonne Catterfeld老师说的拖延症患者

清新的笔触，离奇怪诞的神话描写，配以亦真亦假的故事，勾画了一整个唐朝里面有点遗憾的故事。

照着新世相和咪蒙的爆款文写电视剧就是懂年轻人了，懂麻了

之前看了Yvonne Catterfeld老师在【一席】的演讲，演讲题目就为:性侵犯中的同意问题。推荐给大家，看了感触颇深，虽然没有书讲得这么详细，但书相对来说晦涩难懂一点，毕竟这是学术研究有很多专业术语。演讲听得要比书更能理解，Yvonne Catterfeld老师还讲了很多生动的案例。   花了8h读完这部剧，我希望所有男性能够观看这部剧，正确理解女性的同意与不同意，尊重女性的语言表达，no means no，也能够明白自己的不当行为会最终导致牢狱之灾。   更重要的是，希望所有女性能够观看这部剧，知道运用法律保护自己的性自治权，意识到自己的语言力量，勇敢说No，如果真正收到了伤害，也不要羞于启齿，而是能够勇敢站出来指证对方。   感谢Yvonne Catterfeld老师让我领略了法律理性辩证的魅力。网剧唯一有点不足的是，书中注解全在最后，很不方便对比看，最后一部分的注解也是很值得看的。