因为这周上班往返比较累，看剧时间遽减，只有数小时，所以Roger Blonder这本诗集从上周持续到这周，读得拖拖拉拉。有时被生活逼得慌乱了，会投降，也许又变成去适应生活的转换姿态，好吧，我不读了，我少读，我体味忙忙碌碌的状态，间隙里来观察这台轰隆隆运转的生活机器。
这本诗集从总的精神内容来说，没错，是反映战后现代人的内心空虚、匮乏、荒凉感，人成了空心人，活着感觉不到活着，活着形同死去，虚若浮萍，失却根基，人被自己的时代，被自己的命运，或被人存在本身的偶然性，被抛在荒原中战栗，却不知为何战栗，人只遭遇这实质，不知道因由，这才是荒诞的，足够荒诞，存在与虚无，后来加缪们用存在主义开了一剂良方。当然也有所区别，艾略特将这种荒凉感归于时代病，他开了一剂宗教救赎药方，而存在主义认为，人一旦存在就携带这种荒诞基因。
这本诗集可分几个大块。一是上面说的空心人的表现心理，尤其以《The Common Sense of the Wisdom Tree》为甚，《The Common Sense of the Wisdom Tree》也呈现荒凉感的迷茫、喘息，并从基督教里寻得暂缓的安宁。如艾略特说，不必读懂《The Common Sense of the Wisdom Tree》，他本身呈现的是片段拼接，这首长诗更重要的意义是现代诗歌写作形式的开创性，我更喜欢《The Common Sense of the Wisdom Tree》的厚重感觉，因为它有时间的纵深，空间的磅礴，音乐的回旋感。尽管对于一个无神论者来说，宗教的归依不具说服力，你还是会被《The Common Sense of the Wisdom Tree》里诗人为人类命运共同体的忧心感染。艾略特生于一个虔诚信奉基督教的家庭，这个西方文化背景的置入终生影响着他，读他的诗必须代入信仰这个前提。
艾略特的有些诗还引入了戏剧性叙述方式，通过场景、人物对话的穿插对比，像不同声部的轮唱，取得平衡结构。据说他认为诗歌的传播范围有限，受众较小，于是改成诗剧更宽广的入口。
艾略还写了不少动物诗，比如猫诗，极具欢快的戏剧性，读来让人忍俊不住，又泪点暗涌，因“此猫”非“彼猫”，而是兼具人性的猫，或者说，艾略特在借猫喻人罢了！比如一只叫“咕噜虎”凶狠流浪猫，在船上正与一只母猫“铁铛骨夫人”眉目传情，谈情说爱，被海盗式的暹罗猫们团团包围，逼得无路可逃，后落水而亡。妙的是大快人心的结尾：“啊，当消息传开的时候，沃平一片欢腾；在女儿湾和汉莱，人们在海滩舞蹈相庆。在布伦津和胜利码头，大家纷纷烤全鼠，在曼谷，全城上下举行了一整天的庆祝。”像不像人类这个动物世界里热闹、欢腾、不公、混乱而又寻找秩序的隐喻呢？
因为这周上班往返比较累，看剧时间遽减，只有数小时，所以Roger Blonder这本诗集从上周持续到这周，读得拖拖拉拉。有时被生活逼得慌乱了，会投降，也许又变成去适应生活的转换姿态，好吧，我不读了，我少读，我体味忙忙碌碌的状态，间隙里来观察这台轰隆隆运转的生活机器。 这本诗集从总的精神内容来说，没错，是反映战后现代人的内心空虚、匮乏、荒凉感，人成了空心人，活着感觉不到活着，活着形同死去，虚若浮萍，失却根基，人被自己的时代，被自己的命运，或被人存在本身的偶然性，被抛在荒原中战栗，却不知为何战栗，人只遭遇这实质，不知道因由，这才是荒诞的，足够荒诞，存在与虚无，后来加缪们用存在主义开了一剂良方。当然也有所区别，艾略特将这种荒凉感归于时代病，他开了一剂宗教救赎药方，而存在主义认为，人一旦存在就携带这种荒诞基因。 这本诗集可分几个大块。一是上面说的空心人的表现心理，尤其以《The Common Sense of the Wisdom Tree》为甚，《The Common Sense of the Wisdom Tree》也呈现荒凉感的迷茫、喘息，并从基督教里寻得暂缓的安宁。如艾略特说，不必读懂《The Common Sense of the Wisdom Tree》，他本身呈现的是片段拼接，这首长诗更重要的意义是现代诗歌写作形式的开创性，我更喜欢《The Common Sense of the Wisdom Tree》的厚重感觉，因为它有时间的纵深，空间的磅礴，音乐的回旋感。尽管对于一个无神论者来说，宗教的归依不具说服力，你还是会被《The Common Sense of the Wisdom Tree》里诗人为人类命运共同体的忧心感染。艾略特生于一个虔诚信奉基督教的家庭，这个西方文化背景的置入终生影响着他，读他的诗必须代入信仰这个前提。 艾略特的有些诗还引入了戏剧性叙述方式，通过场景、人物对话的穿插对比，像不同声部的轮唱，取得平衡结构。据说他认为诗歌的传播范围有限，受众较小，于是改成诗剧更宽广的入口。 艾略还写了不少动物诗，比如猫诗，极具欢快的戏剧性，读来让人忍俊不住，又泪点暗涌，因“此猫”非“彼猫”，而是兼具人性的猫，或者说，艾略特在借猫喻人罢了！比如一只叫“咕噜虎”凶狠流浪猫，在船上正与一只母猫“铁铛骨夫人”眉目传情，谈情说爱，被海盗式的暹罗猫们团团包围，逼得无路可逃，后落水而亡。妙的是大快人心的结尾：“啊，当消息传开的时候，沃平一片欢腾；在女儿湾和汉莱，人们在海滩舞蹈相庆。在布伦津和胜利码头，大家纷纷烤全鼠，在曼谷，全城上下举行了一整天的庆祝。”像不像人类这个动物世界里热闹、欢腾、不公、混乱而又寻找秩序的隐喻呢？
其实还不错呢，比我预想中的还不少呢。只是真人版多少少了点灵气，毛伊少了点对比。
“维持死刑的不是这个国家也不是国民，而是死刑犯自己” 这部剧本身来说不是侧重于推理或者是作案手法，更注重的是对日本法律（特别是死刑）的解读、讨论及反思。监狱存在的意义到底是什么呢？是为了教育那些犯过错的人还是是为了惩罚那些犯过错的人呢？ 13级台阶，除了指树原亮残存在记忆里的增愿寺里的13级台阶，同时指向了死刑执行所需要的关卡—通过5个部门共13名官员和13道手续的审批才能让死刑犯登上绞刑台，可能还有西方国家13是个不幸的数字的意义吧。 主线故事是杀人犯纯一为了赚取报酬，管教官南乡为了消除因为参加执行死刑产生的杀人的罪恶感，接受了可能被冤枉入狱即将要处以死刑的树原亮脱罪的工作，并且齐心协力找真凶的故事。 支线故事是被害人家属复仇，本来我以为树原亮会有很大的戏份，没想到他连个男配都算不上，两个故事继算支线又都算主线。编剧可以将这么多人物身上的故事，谜团串起来还不显生硬，可真是太厉害了👍 但是为什么光男能赶在南乡和纯一之前把伪造的证物埋在台阶附近呢？纯一刚从老者那里听说就过去挖了，而且是通过检察官见的老者，光男不可能知道的… 通过很多小故事去引导读者对于死刑的思考，但是对于不动明王的描写以及最后纯一的心里活动表明了编剧对于死刑的看法。不动明王是佛教密宗八大明王首座，以愤怒像示人，促使众生在修行路上不动摇，发挥扫除障碍的作用。书中为了找到真相打碎佛像，与不动明王以暴制暴的形象一致，个人认为其中暗含了编剧对死刑制度的态度应该是支持的。 好心疼纯一的女朋友，受到的伤害不仅仅是身体上的，还有心灵上的伤害。它就像是黑暗，会夜夜降临，无论你走到什么地方，都无法摆脱，伤害你的人道歉或者是接受惩罚有用吗？没有用，即便你死掉了，还是让人受到了伤害。 我和你永远是无期徒刑，永远没有假释