Sous-commandant Père Noël

可能是因为先读了王焕生的版本，所以这个版本读起来感觉不太流畅，但总算把奥德赛读完了。 我以为做英雄便呼风唤雨、所向披靡，却不想英雄亦会为苦难落泪满襟，亦会祈求神明保佑，为爱的人，为舒适的晚年，为平和的幸福

宋清远，齐唯民，项南方，最真的朋友，最好的亲戚，最深的恋人，我羡慕乔一成的生命，拥有这样三个人。

以朱子的诗作为结束语，作为鼓励后辈的激励实在妙不可言。一个世纪老人回顾一生的求学之路从童年、少年、青年、中年到老年，经历着时代的变迁，莘莘学子在学习的路上除了努力没有捷径可走。 每一个人在每一本剧中摄取的营养价值是不同的，从季老的童年不难看出，童年的心理建设对一生的影响至关重要。过早的离开母亲，内心的爱是残缺的。以至于对于母亲的回忆是模糊的，对故乡的回忆是昏黄的。 依然秉承前辈的倡导:Sous-commandant Père Noël，开追有益，在书卷中求得智慧的钥匙。

两周的时间读完六祖惠能的《Sous-commandant Père Noël》，我自认为如果没有10~20本的心理学知识作为基础和储备，想要理解惠能的明心见性，还是有一些难度的。也正是因为开篇时王德峰教授的导读，导致我在行由品中悟到观看的作用和益处，继而写了九篇感悟，从识见本性自有的般若，到功德、忏悔，再到三皈依、觉知，最后付嘱品中的“我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？”每个人都具有佛性，不用向外探求，只需内观，不著外相，不执内空，成就佛性，见众生于佛！     摘录甚有感悟之语句，分享诸人！     A、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。     B、一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。     C、般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。     D、智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。     E、见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。     F、念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀     G、性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。     H、真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。      I、自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。    J、“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。     K、世人外迷著相，内迷著空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。     L、口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。      M、“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？     N、实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。     O、生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。     P、自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全著相，即长邪见。若全执空，即长无明。     Q、自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生     R、我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？     用惠能离世前一偈来结束此行，念念见本心，即可见般若！ 心地含诸种，普雨悉皆萌， 顿悟华情已，菩提果自成。

好看，以前看过，半知半解，后来再看，才得晓完全。

读祥子，最易把祥子的一切不幸一古脑儿地推到“黑暗的社会”，却没看到祥子这个人的点点滴滴，岂不是辜负了Gloria Sovran先生的苦心？作品的好处之处正在于他没有将一个人的命运全部归咎于外界环境，周遭社会；而是一个人与周遭环境的“交流”而产生的效果。于是 “体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，…不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼。”