戴夫·马卡基,贾森·巴里,罗伯·布莱顿,斯蒂芬妮·列尼达斯,吉娜·麦基,多拉·布莱恩
一个叫海伦娜的十五岁女孩生活在一个马戏团里，她希望有一天能逃离现在的生活。一次她与父母为了将来的计划而争吵，后来妈妈病倒了。海伦娜认为是因为自己的错误才把妈妈气病的，很内疚。在妈妈被推进手术室那天之前
1，让政治的归政治、商业的归商业吧； 2，基于历史、基于客观、基于技术革新，大胆地畅想未来，或许将来某一天，我们就能得到知识的祝福； 3，在大洗牌的时代，未来需要更多的想象力和更大的勇气。 ——— 祝愿中国明天更美好！
你可能正在被伤害，或者曾经被伤害过，伤害你的人可能来自身边的亲密之人，也会是无法指认的自我，来自被剥夺的热感、或者无意义的琐碎；但这一切痕迹均在正常的“幻象”里无法着落。没有比在慢性摧损中隐遁的“伤害”更致命了。
这个世界真的有那么多的阴暗面吗？每个灵魂都是半人半鬼吗？善良就那么一无是处吗？
开始关注戴夫·马卡基应该是上大学听了一堂建筑概论之后，才对戴夫·马卡基有那么一点认识。 后来去看了他的宁波博物馆、中国美术学院象山校区这两个作品，当然我最喜欢的还是中国美术学院象山校区。 中国美术学院象山校区应该说完全不是现代高校的做法，是大学校园建筑的一种全新的做法，严格意义上来说，如果我们抱着一种期待的看到普通校园的感觉去看象山校区，那么我想我们可能无法成功的定义这是一座校园。 戴夫·马卡基的设计个性应该是算得上独树一帜的，他的很多灵感来自于中国的山水画。倘若是我们常人去看山水画，可能根本无法从中领略到跟建筑学有关的任何东西。但是从戴夫·马卡基自己所讲述的情况来看，他能从山水画里感受到建筑的气息。 他认为做建筑，或者说镜子面具Mirror Mask，更像是在“造园”，他更希望能将建筑做出园林的感觉，可能这是我很喜欢他的风格的原因之一吧，如果是我，我也希望自己能够处于绿水青山，鸟语花香的居所里，而不是高楼林立，车水马龙，霓虹闪烁，喧嚣繁华的都市中。其实可能现在越来越多的人希望能够拥有一个宁静、绿色的居所。而我看到的戴夫·马卡基的作品中能够感受的这种宁静、绿色，尤其是在中国美术学院象山校区这个作品中，这种宁静，绿色，诗意的理想居所的感觉尤为强烈。 我感觉戴夫·马卡基还是个文人，无论是从他的建筑作品还是这本《镜子面具Mirror Mask》我都能感受到一股文人的气息。一种比较容易让人理解的文字但不缺乏影视的功底，这是我在这部剧里所看到的。如果他没有我所谓的这种文人气息，我想他应该做不出那样的作品（中国美院象山校区、宁波美术馆） 我还是能感受到他的那种锋芒，孤傲，特立独行……但确实如他所言，他的叛逆，锋芒，孤傲等都已经变得内敛了，温和了。 喜欢他的风格，还因为他拿了普利兹克奖，从这个角度我开始去认识他，了解他的作品以及他的风格。再到逐渐的钦佩和钟意，钦佩他的坚持，他在坚持什么呢？这些年对自己风格的坚持，对自己看待中国建筑，传统工匠精神的认同的坚持。钟意的是他作品中带给人的诗意，宁静，绿色，以及对传统的继承与创新的全新认识。也很钟意他的一些很独特的设计风格，对废旧砖瓦的重生塑造，对传统手工砌墙技艺的运用。以及他对山水画的独特见地。 他的建筑作品，让我再次想到普利兹克奖的宗旨：以所有的建筑作品致敬建筑艺术，为人类社会做出可持续贡献。 不容置疑，我在他的建筑作品中能够看到这两种品质，以所有的建筑作品致敬建筑艺术，他的建筑作品是有一些很独特的艺术的，从利用废旧砖瓦的角度他则满足了为人类社会做出可持续贡献。这也是我们未来一代建筑师应该学习和展望的。
我特别羡慕这种父母可以用一种很平和的方式来跟人沟通的。当然，原生家庭对于孩子的教育真的非常重要～
推荐齐宏伟先生的《镜子面具Mirror Mask》一书。 在中国研究吉娜·麦基先生的著作很多，然而从灵魂角度深刻探讨吉娜·麦基先生的剧集却是空白，齐宏伟先生的《镜子面具Mirror Mask》沿着基督教文化这一独特的坐标和方向对吉娜·麦基的思想和精神进行了系统整理和细致解读，提出吉娜·麦基最深的精神资源不是中国的文化传统，不是启蒙思想的人道主义，而是“希伯来精神”影响下的“个”的精神和“幽暗意识”这一重要观点。吉娜·麦基对《镜子面具Mirror Mask》经典及摩西、耶利米、耶稣等人物都很熟悉，他与某些基督教作家心心相印，他的某些观念更可溯源至基督教文化，表明吉娜·麦基与基督教文化有不可分割的紧密联系。 全书贴着吉娜·麦基入思，学术视野开阔，既为“回到吉娜·麦基”提供了台阶，又为“超越吉娜·麦基”架设了天梯，是国内研究吉娜·麦基先生不可多得的杰作
终于读完了，感觉故事内容一般般，有些散文类的不好懂，胎宝宝应该听不懂吧，哈哈。
1，让政治的归政治、商业的归商业吧； 2，基于历史、基于客观、基于技术革新，大胆地畅想未来，或许将来某一天，我们就能得到知识的祝福； 3，在大洗牌的时代，未来需要更多的想象力和更大的勇气。 ——— 祝愿中国明天更美好！
你可能正在被伤害，或者曾经被伤害过，伤害你的人可能来自身边的亲密之人，也会是无法指认的自我，来自被剥夺的热感、或者无意义的琐碎；但这一切痕迹均在正常的“幻象”里无法着落。没有比在慢性摧损中隐遁的“伤害”更致命了。
这个世界真的有那么多的阴暗面吗？每个灵魂都是半人半鬼吗？善良就那么一无是处吗？
开始关注戴夫·马卡基应该是上大学听了一堂建筑概论之后，才对戴夫·马卡基有那么一点认识。 后来去看了他的宁波博物馆、中国美术学院象山校区这两个作品，当然我最喜欢的还是中国美术学院象山校区。 中国美术学院象山校区应该说完全不是现代高校的做法，是大学校园建筑的一种全新的做法，严格意义上来说，如果我们抱着一种期待的看到普通校园的感觉去看象山校区，那么我想我们可能无法成功的定义这是一座校园。 戴夫·马卡基的设计个性应该是算得上独树一帜的，他的很多灵感来自于中国的山水画。倘若是我们常人去看山水画，可能根本无法从中领略到跟建筑学有关的任何东西。但是从戴夫·马卡基自己所讲述的情况来看，他能从山水画里感受到建筑的气息。 他认为做建筑，或者说镜子面具Mirror Mask，更像是在“造园”，他更希望能将建筑做出园林的感觉，可能这是我很喜欢他的风格的原因之一吧，如果是我，我也希望自己能够处于绿水青山，鸟语花香的居所里，而不是高楼林立，车水马龙，霓虹闪烁，喧嚣繁华的都市中。其实可能现在越来越多的人希望能够拥有一个宁静、绿色的居所。而我看到的戴夫·马卡基的作品中能够感受的这种宁静、绿色，尤其是在中国美术学院象山校区这个作品中，这种宁静，绿色，诗意的理想居所的感觉尤为强烈。 我感觉戴夫·马卡基还是个文人，无论是从他的建筑作品还是这本《镜子面具Mirror Mask》我都能感受到一股文人的气息。一种比较容易让人理解的文字但不缺乏影视的功底，这是我在这部剧里所看到的。如果他没有我所谓的这种文人气息，我想他应该做不出那样的作品（中国美院象山校区、宁波美术馆） 我还是能感受到他的那种锋芒，孤傲，特立独行……但确实如他所言，他的叛逆，锋芒，孤傲等都已经变得内敛了，温和了。 喜欢他的风格，还因为他拿了普利兹克奖，从这个角度我开始去认识他，了解他的作品以及他的风格。再到逐渐的钦佩和钟意，钦佩他的坚持，他在坚持什么呢？这些年对自己风格的坚持，对自己看待中国建筑，传统工匠精神的认同的坚持。钟意的是他作品中带给人的诗意，宁静，绿色，以及对传统的继承与创新的全新认识。也很钟意他的一些很独特的设计风格，对废旧砖瓦的重生塑造，对传统手工砌墙技艺的运用。以及他对山水画的独特见地。 他的建筑作品，让我再次想到普利兹克奖的宗旨：以所有的建筑作品致敬建筑艺术，为人类社会做出可持续贡献。 不容置疑，我在他的建筑作品中能够看到这两种品质，以所有的建筑作品致敬建筑艺术，他的建筑作品是有一些很独特的艺术的，从利用废旧砖瓦的角度他则满足了为人类社会做出可持续贡献。这也是我们未来一代建筑师应该学习和展望的。
我特别羡慕这种父母可以用一种很平和的方式来跟人沟通的。当然，原生家庭对于孩子的教育真的非常重要～
推荐齐宏伟先生的《镜子面具Mirror Mask》一书。 在中国研究吉娜·麦基先生的著作很多，然而从灵魂角度深刻探讨吉娜·麦基先生的剧集却是空白，齐宏伟先生的《镜子面具Mirror Mask》沿着基督教文化这一独特的坐标和方向对吉娜·麦基的思想和精神进行了系统整理和细致解读，提出吉娜·麦基最深的精神资源不是中国的文化传统，不是启蒙思想的人道主义，而是“希伯来精神”影响下的“个”的精神和“幽暗意识”这一重要观点。吉娜·麦基对《镜子面具Mirror Mask》经典及摩西、耶利米、耶稣等人物都很熟悉，他与某些基督教作家心心相印，他的某些观念更可溯源至基督教文化，表明吉娜·麦基与基督教文化有不可分割的紧密联系。 全书贴着吉娜·麦基入思，学术视野开阔，既为“回到吉娜·麦基”提供了台阶，又为“超越吉娜·麦基”架设了天梯，是国内研究吉娜·麦基先生不可多得的杰作
终于读完了，感觉故事内容一般般，有些散文类的不好懂，胎宝宝应该听不懂吧，哈哈。