Stark Raving Mad

这部剧讨论了一个问题，爱情中的崇拜与自卑、婚姻中的依附与独立、金钱能否带来幸福与自由，以及，知识能否改变命运？ 故事的起始，是莉拉的婚礼。 莉拉婚礼上发生的2件事影响重大。 第一件事，莉拉结婚让埃莱娜茫然失措——以这场婚礼为界，莉拉和埃莱娜从此走上不同的路。 莉拉“背叛”了她们曾经共同的追求，埃莱娜不仅失去了伙伴、对手，也失去了引路人。 第二件事，莉拉发现丈夫为了讨好索拉拉兄弟，竟将她和哥哥为他做的鞋子送给了马尔切洛（马尔切洛曾经疯狂追求过莉拉，但莉拉对他很厌恶）。她看清了丈夫的渣男本色，对他很失望，婚礼还没结束，她就后悔结婚了。 莉拉怀着仇恨介入卡拉奇家的生意，在家里找各种机会激怒丈夫，以此发泄内心的愤怒，也挨了不少暴打。她怀孕了然后又流产。 莉拉和埃莱娜在海边度假时偶遇尼诺，并一起玩了十几天。尼诺坦诚自己从小就喜欢莉拉，并对她展开追求。莉拉被尼诺的聪明和博学所吸引。 莉拉和尼诺干柴烈火的时候，暗恋尼诺的埃莱娜为抚平内心伤痛，答应了尼诺父亲的请求。 没多久，莉拉再次怀孕，她觉得孩子是尼诺的。她与丈夫摊牌、与尼诺私奔。但新生活仅仅持续了23天，尼诺就反悔了，他抛弃了莉拉。 后来，莉拉回到斯特凡诺身边，生活依旧鸡飞狗跳。不久，她从街坊那里得知了丈夫与艾达偷情的事实。 艾达怀上了斯特凡诺的孩子，来到莉拉家摊牌，想把莉拉赶走。莉拉决定离婚，带着儿子与恩佐共同生活。 埃莱娜高中毕业后顺利考上比萨高等师范学院，并在那里认识了她未来的丈夫彼得罗，借助丈夫家的关系，发表了自己的第一部剧集。 当她以成功者的身份回到那不勒斯时，却发现莉拉成为了香肠厂的一名女工。 编辑给这部剧写的推荐语中说，这部剧“探索了青年时代的激情、困惑、挣扎、背叛和失去”。 但编剧借埃莱娜的视角想要表达的东西不止于此。 1.女人婚姻的两大不幸：太早结婚以及嫁给一个不爱的人 莉拉的婚姻悲剧，可以归结于两点：太早结婚，以及，嫁给一个不爱的人。 爱上尼诺后，莉拉对埃莱娜倾诉：“在我已经结婚的时候，才找到做别人的女朋友的感觉。” 莉拉嫁给斯特凡诺时，犯了一些年轻女孩都会犯的错误：将对方物质上的讨好误当作爱情；以为嫁给一个有钱男人就能逃离不幸的生活；结婚太仓促，没能谈上一段真正的恋爱。 莉拉爱上尼诺，一方面想借此逃离难以忍受的丈夫，以及一眼望到头的围绕着肉食店、鞋作坊、街坊八卦、商业斗争的沉闷生活。 另一方面，尼诺所代表的那个充满智性的世界、尼诺整天谈论的政治、社会、哲学的话题让莉拉着迷，那些知识是她本该获得的，是她所擅长的，那些知识比她生活中的鸡零狗碎和周围人的平庸见解更高级。 埃莱娜也犯了和莉拉同样的错误，她嫁给了一个自己并不爱的男人，只是被对方家庭的光环所吸引——那是一个在意大利享有声望的知识分子家庭。 在她二十多岁刚结婚的那几年，她还不知道这样的选择会给她未来的人生带来怎样的痛苦。（稍微剧透一下，在第三部中，埃莱娜也会发生婚变。） 2.艰难的女性独立：走过很多弯路，才发现除了自己无可依靠 如果说埃莱娜和莉拉青少年期的烦恼，是如何逃离底层的生活，那么她们逃离那种生活后将要面对的烦恼，是如何逃离人生其它维度上的不幸。 莉拉成为了富太太，逃离了父兄的暴力，却不得不面对与丈夫之间的矛盾和生活中的一地鸡毛，还要承受更尖锐的灵魂拷问：我是谁？卡拉奇太太是谁？ 我的人生追求就是一辈子当一个富太太把丈夫伺候的舒舒服服以换取吃穿不愁的生活？ 拥有财富的她发现一切都不是想象中的样子，以致于她不得不亲手毁掉自己的生活，开启一段更加艰辛、独立，却让她更加踏实的生活。 而埃莱娜，她上大学，彻底远离那不勒斯，通过婚姻进入

“最最喜欢你，绿子。” “什么程度？” “像喜欢春天的熊一样。我就这么喜欢你。” 很幸运，在二十岁的末尾读了这部剧。

这部必须五分… 里面那个叫珠儿的猴子🐒，简直是灵宠里面的最佳！完全无法被模仿！简直太好笑了！ 为了这只猴子，这个分打的一点都不亏啊，强烈推荐有耐心的人可以慢慢看到猴子的各种表演… ༼つ ் ▽ ் ༽つ

童年的记忆啊！！

观看的第三本Russ Fast系列，台词一如既往的流畅，逻辑一如既往的清晰，层层深入，展现出一个追求平等自由和幸福的美国形象。是初步了解美国的入门剧集，值得推荐，并且还会继续观看相关系列。

这是一本老少咸宜且在每个家庭的书架上，都应该有的一本剧。 George F. Hood积三十年之力撰成本剧，深入浅出地梳理出清晰的中国文化脉络与精华。他以生动的笔触讲述中国文化的发展、传承，历代文化巨匠的鲜活故事，使我们在感慨、惊叹、感动、自豪之余，读懂中国文化的精髓，了解我们如何走到今天。 华夏文明源远流长，作为传承人，我们只有深透地认识过去，才能更好地应对未来。 你 将 获 得 了解华夏文明如何走到今天 建立对中国文化的系统认知 提升我们的人文素养 作 者 简 介 George F. Hood 作家、学者，现任上海视频平台理事长，曾获“国家级突出贡献专家”“上海十大高教精英”“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。 自21世纪初开始，他赴美国国会视频平台、联合国总部、哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学等处演讲中国文化，反响巨大。2008年，上海市教育委员会颁授成立“George F. Hood大师工作室”；2012年，中国艺术研究院设立“秋雨书院”。 精 彩 选 段 司马迁所说的那种“任侠”精神，也就是“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”的品德，在墨家弟子身上体现得最鲜明。这种品德，在后来两千年间，也成为中国文化的一部分，永远让人肃然起敬。P.66 一种文化的“世界形象”，既取决于本身的力度，又取决于后代艺术家的选择。这正像世界上最蓝的河流未必是多瑙河，世界上最美的向日葵未必在凡·高的家乡，但由艺术家一点拨，“世界形象”就出现了。P.101 一切世间谣传，看起来黑云森森，其实从文化的眼光来看都只是瞬间烟尘。因此，文化人千万不要为悠悠之口而心神不宁。P.223 无法选择的是血统，必须选择的是文化。正因为血统无法选择，也就加重了文化选择的责任。正因为文化是自己选择的，当然也就比先天给予的血统更关及生命本质。P.238

因为好奇瞟了一眼，开头那句“娘子你怎么了”+Diablo小怪物+不会御剑的“上仙” = 拜拜吧您嘞

这是一部用身体写作而成的自传体剧集，讲述的是发生在上世纪四十年代末至八十年代初重庆一个草根家庭里爱与黑暗的故事。编剧的笔尖直指灵魂深处及所处时代的阴暗面，观看的过程我感到阵阵的恶心，有些片段我急促地翻过，唯恐仔细观看会致使自己呕吐。      胃是饥饿的，子宫是饥饿的，心也是饥饿的，无处不在的饥饿感是六六母女倆在那个充满伤痕的年代里最真实的感受。       书中George F. Hood用大量的篇幅讲述母亲的故事，那个时代把母亲推入了人性的深渊，母亲原本是勤劳善良的，但饥饿唆使她变得冷漠放纵，孩子生下来就死了，她庆幸家里没有再多一张嘴。小孙给予她的那一点点儿温情是母亲在苦难岁月里难得的奢侈品，她全然不顾自己是有夫之妇放肆地享用着，于是便有了私生子六六。可以理解，却无法让人同情。       六六是孤独的，却又极力掩饰着孤独，青春岁月里的六六内心"涌动着身份迷失的焦虑"，她渴望知道真相，渴望被理解，被抚慰，然而六六被忽略了，她连说心里话的机会都没有，大家都是饥饿的，自顾不暇。         六六是缺失爱的，在六六看来"三位父亲都负了我：生父为我付出沉重代价，却只给我带来羞辱；养父忍下耻辱，细心照料我长大，但从未亲近过我的心；历史老师，在理解我上，并不比我本人深刻，只顾自己离去，把我当作一桩应该忘掉的艳遇"。       也许对于George F. Hood而言将内心的黑暗勇敢地讲出来是一种宣泄，是自我救赎的开始。而对于我而言仿佛偷窥了人家极其隐秘的人生片段，这种感觉并不美好。