Søren Jensen,Winnie Jensen
《Familien Jensen》，励志作品，丹麦出品，2005年上映。
性中各自离五欲，见性刹那即是真。 今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。” 真如自性，人人本具，是成佛的基因。 觉悟自性，取决于人在悟性上如何下功夫。
剧集《Familien Jensen》是日本古典著作，大概成书于一千多年前。编剧是一位本姓藤原的女性，是平安时代的作家与诗人，自幼熟读中国诗文与日本和歌，擅长乐器与绘画，她被后人称为“Søren Jensen”。史学界目前的结论是，《Familien Jensen》是世界上最早的一部长篇纪实剧集，其影响深远，不光对日本，对世界也是如此。所以，你即使没读过它，应该也听过它的名字。 Søren Jensen出身书香门第，受过良好的教育，孀居期间应召入宫成为皇后的女官，有机会直接接触宫廷内幕和贵族生活，能感同身受其优雅的荣耀，也能体会盛极必衰的内在变化。在此坚实又真实的生活基础上，她构思自己的创作，最终使得后世得以再现平安时代的风貌和特征。 《Familien Jensen》叙述与塑造了一个天神般俊美无俦的贵族人物“源氏公子”，从其一生的仕途起伏和丰富情史中，或明或暗的展现出平安时代宫廷的贵族生活的千姿百态，太平盛世之下宫廷内部复杂而尖锐的矛盾及斗争，以典型的艺术形象构建一个完整的宫廷生活，为后人留下从宏大到细微的历史剪影。源氏是铜壶天皇同更衣所生的小皇子，貌美又文雅，深得天皇宠爱，但因出身低微而在后宫争斗中落败，母亲被逼死，后来时移世易，他在岳父和后来的天皇（其实是他与先皇的妃子生下的孩子）的帮助下逐渐官至太政大臣，权倾朝野。 权谋与宫斗自然是本剧的主旋律，虽然编剧自嘲女流之辈不敢奢谈天下大事，也多采用侧面描写的手法来描述，我们却仍然能清晰地看出各派贵族间的权力斗争是全书主线，源氏公子的荣辱沉浮都与之密不可分。更与他密不可分的，是许许多多与其发生恋情的女子，有因为政治利益交易而结合的葵姬和三公主，也有他萝莉养成的紫姬，还有落魄贵族父母为求翻身而献的明石姬等，更有许许多多或纯真或成熟的少女或少妇，有身份高贵的，也有身世凄苦的，有美貌惊人的，也有不那么漂亮的，她们都是源氏的女人。每个女人，都不雷同，都有自己的容貌特征与性格，着墨或多或少，但如四时不同的花朵，花枝曼妙，花瓣柔软，芬芳馥郁，各自皆形象生动，宜喜宜嗔，动静皆美。 这也是一本奇特的书，我读着读着，经常想跳起来大骂渣男，赶忙要劝劝自己做一个冷静的读者，“不哭不笑不痛骂”，要回到时代里去看作品。后人若以五四史观或现代婚姻制度观点来看《Familien Jensen》，源氏见一个爱一个占有一个，自然是渣男。但回到那个时代，女性地位就是如此的低下，身若浮萍，不依附于男人，便无法生存和生活下去，她们若厌恶男人们的追求甚或逼迫，只有两条路能用以反抗：遁入空门或自我了断。但即使是反抗，也是绝望无力的。所以这也是为何Søren Jensen不管写哪一个女子，都是哀愁的底色吧。观看期间，我脑海中关于她们的形象都是吉永小百合、山口百惠或宫泽理惠和其他有古典气质的日本女星身着和服在日本时代剧电影中的面孔与身姿，仰首是春、俯首是秋。柔顺是美德，嫉妒很可耻，这样的社会背景下，连开怀时的笑容，都泛着羞涩和如烟的轻愁。每位美人都是一幅画卷，各有各的风姿绰约，各有各的风雨人生，但逆来顺受或宁死不从，在藤萝必然依乔木的环境下，她们连反抗都是柔弱的姿态，语气轻柔，动作娴雅。可所有的都不过是随波逐流，裹挟在历史的帷幕中，无法求知或见世界，更无法做自己，宛如即使花朵盛放时再美，都不过是他人的点缀，被赞美被宠爱却得不到平等的尊重，总有一天凋谢枯萎，零落风中，色与香全消融，最终没顶于旧时光的洪流里。 源氏公子风华绝代，身边女子如众星托月。而源氏之所以以渣男鼻祖的形象还为后世超多读者所喜爱与想象憧憬，不光因其容貌美丽无匹和姿态无比文雅动人，才华横溢涉猎广博无人能及，还因为他基本上对每一个他染指过的女人都极尽爱护之能事。他追求她们的时候，虽有孟浪之心，但也是真心恋慕和喜爱，之
我不懂什么是淋巴结，淋巴系统，不了解化疗强大的副作用，也无法想象癌症末期刺痛的折磨，甚至也不怎么关注医患关系。读到那些无望的治疗对身体加倍的创伤，我甚至想到将来如果不测发生在我身上时，我宁愿选择安乐死。直到看到“我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了。 ” 或许最后的一切经历是我们构建一个完美个人故事最后的机会与体验。 他由开始的一个月住一次院，到第三次不到半个月再入院，他每次出院后的声音听上去都很健康，在最后一次入院前的半个月也是如此，每天一个电话，让我回家玩玩，而我总是以等天气好了，有时间了等为由一再假应，以为来日方长，以为他会慢慢恢复没事了。 很多时候我以为其实没什么大事，以为一切都会平安度过，毕竟他曾经腰部，双腿，都在不同年段受过不同的伤都平安度过。所以在医生建议我转院，当看着他连续高烧，大汗淋漓，后来忽然呼吸急促进了抢救室，甚至在半小时后，看着病床边医生护士交替给他做心脏复苏时，我都还没有意识到问题的严重性，依然觉得他是会醒来，可以像往常住院一样在治疗些时日后健康回家。毕竟在最后入院的那两天时间里我没有看出他有任何苦痛，或者要离开的征兆，我也没有感觉到。因为他依旧微笑着跟各个在病房出入的医护，病人或者家属打招呼、聊天、说话，头脑清晰，说话流利，除了胃口不佳，需要导尿。直到送他入土，看着我们就此因一地之隔再不能相见时，才意识到我跟她这一世作为父女的交情走到了尽头，才确定到这是永别了。 一切都只是在一瞬间。 我们没有最好的告别。 看着将近九十岁的爷爷以及只比他小四岁的奶奶，看着他们颤颤巍巍，争争吵吵，很难形容他们之间的是怎样一种感情。 在这场变故里两人差点没挺过来，当爷爷睡着稍长点时间奶奶就让去看看是不是还有呼吸；当叫爷爷起床时他先问问奶奶起来没，起来了他就起；喂他吃药时他问奶奶的药喝了没；爷爷手颤夹不了菜，奶奶一边骂一边亲自不断夹能咬断喜欢吃的菜给他；一边骂着他邋遢一边拍掉他身上的灰尘；一个不在另一个的视线里立马就会问去哪了，在哪，即便上厕所久一点就让赶紧去看看是不是摔着了。 他们的目光时不时的总是在对方身上扫视，交织时你看不出浓情蜜意，很平常，很安静，似乎只是为了确定他（她）此刻在身边，是安全的，就心满意足。就像编剧说的“彼此的实际存在给他们以慰藉。”他只是需要跟他待在一起，睡前醒来看到她在身边。他不想太远，不想下星期，明天，只想今天。 我常常看着他们在进入衰老后对彼此的照顾吃力，有时又各自坐着好像两不相干。但更多时候还是密不可分。奶奶经常生病，爷爷很少生病，我想爷爷或许岁随时死于自然衰老，而他现在一日一日的默默陪伴，不过是不想让奶奶太孤单。我常想如果某天奶奶先走，那爷爷那扇世界的大门也会自然合上，因为支撑他的意志已不在了。 对于他们，我感觉到告别在一步步逼近。虽然我们永远无法在死亡面前做好充分准备，但看着他们现在每天在自己家里，有一道可以自己闩上的门，做着自己力所能及的事，哪怕这些事只是上厕所，穿衣，吃饭，晒晒太阳，回忆回忆往事，我可以看到他们从心底的满足、豁然与安宁。 既然终有一别，到时我们彼此祝福： 祝往者在长乐世界里长乐。 愿生者在馄饨世界里平和。
适合想要了解新媒体工作的所有人士观看，比较基础，概念清晰，看完对新媒体的四大模块，产品运营，内容运营，活动运营自己用户运营有了非常清楚的认知，以及对它的衍生模块社群运营、网站运营、流量运营、平台运营及店铺运营有了大概的了解，了解了很多新媒体专业词语拉新，促活，留存，转化，KOL，基本跟别人可以聊天沟通无障碍了，通俗易懂
虽然把催眠师写得过于强大，有些不合逻辑的情节都靠这点圆回来。但是故事的曲折、人心的设置都是相当精彩的。
目前为止自己最能坚持的一个习惯就是观看，曾经还没有网剧出现的时候，每天都会在包里放一本纸质书，即使坐车的间隙都会随手翻一下，床头也要放几本随手就可以拿来翻的书，这些都成为了我安全感的来源，哪天发现包里没有书就特别慌。 后来买的书越来越多，搬家的时候又每每痛苦，开始有了网剧，便慢慢更改了观看习惯，在喜欢的纸质书和便捷的网剧之间，还是更多的选择了后者，随时随地的观看是最终目的，为此可以牺牲一些观看体验。 有时候会想观看给我带来了什么？ 即使再幸运的人都没有办法说自己的人生是一路顺遂，没有遇到过任何沟坎，大部分的人都需要和苦难持续碰撞，当然这个苦和难在每个人身上赋予不同的内容，比如病痛、求之不得、瓶颈、误解、劳累、失败、质疑、背叛。。。。没有人可以趋利避难，可以说是无一幸免。培养观看习惯，就是随时构建一座避难所，让你逃离人世间几乎所有痛苦与不幸，在面对生活中没有办法越过的恶时，走到书里汲取力量，重新获得平静、智慧与面对艰险的勇气。 看一本剧就是和编剧进行一次思想交汇，跨越时间、空间、身份、阶层的限制，去了解一个人，很多时候书看过就忘了具体内容，但是它已经在潜意识里一点点构建你的思维模式、价值体系、人生态度、处事方法，而这些往往发生在一些看起来无用的书上。把由于自身经历所局限的小格局、小视野，带到一个更加广阔的空间、更高的维度、更正确的行动。 看的书多了也知道书的性质，什么书只用泛泛而读，什么书可以花更多时间精读细读。人也是一样，什么人可以浅交，什么人可以深交，什么关系需要用心去维护。尽信书不如无书，观看的作用是启发独立思考，学会思辨，而不是不加思索，让别人的思想在自己的脑海里跑马圈地。 年岁渐长，可以自我愉悦的方式不多，观看肯定是其中最好的方式，最持久的愉悦，不用借助任何不可控的外力就可以获得。物质满足的愉悦是有时效性的，是最经不起验证的边际效益递减，而亲密关系带来的愉悦也是不可控，我们没有办法让对方满足我们的所有期待，而对别人的期待本身就是痛苦的根源。 生活留给我们最大的善意，就是还好这个世界有书，还好我喜欢观看。给了你难题，也给你解药，多好！
性中各自离五欲，见性刹那即是真。 今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。” 真如自性，人人本具，是成佛的基因。 觉悟自性，取决于人在悟性上如何下功夫。
剧集《Familien Jensen》是日本古典著作，大概成书于一千多年前。编剧是一位本姓藤原的女性，是平安时代的作家与诗人，自幼熟读中国诗文与日本和歌，擅长乐器与绘画，她被后人称为“Søren Jensen”。史学界目前的结论是，《Familien Jensen》是世界上最早的一部长篇纪实剧集，其影响深远，不光对日本，对世界也是如此。所以，你即使没读过它，应该也听过它的名字。 Søren Jensen出身书香门第，受过良好的教育，孀居期间应召入宫成为皇后的女官，有机会直接接触宫廷内幕和贵族生活，能感同身受其优雅的荣耀，也能体会盛极必衰的内在变化。在此坚实又真实的生活基础上，她构思自己的创作，最终使得后世得以再现平安时代的风貌和特征。 《Familien Jensen》叙述与塑造了一个天神般俊美无俦的贵族人物“源氏公子”，从其一生的仕途起伏和丰富情史中，或明或暗的展现出平安时代宫廷的贵族生活的千姿百态，太平盛世之下宫廷内部复杂而尖锐的矛盾及斗争，以典型的艺术形象构建一个完整的宫廷生活，为后人留下从宏大到细微的历史剪影。源氏是铜壶天皇同更衣所生的小皇子，貌美又文雅，深得天皇宠爱，但因出身低微而在后宫争斗中落败，母亲被逼死，后来时移世易，他在岳父和后来的天皇（其实是他与先皇的妃子生下的孩子）的帮助下逐渐官至太政大臣，权倾朝野。 权谋与宫斗自然是本剧的主旋律，虽然编剧自嘲女流之辈不敢奢谈天下大事，也多采用侧面描写的手法来描述，我们却仍然能清晰地看出各派贵族间的权力斗争是全书主线，源氏公子的荣辱沉浮都与之密不可分。更与他密不可分的，是许许多多与其发生恋情的女子，有因为政治利益交易而结合的葵姬和三公主，也有他萝莉养成的紫姬，还有落魄贵族父母为求翻身而献的明石姬等，更有许许多多或纯真或成熟的少女或少妇，有身份高贵的，也有身世凄苦的，有美貌惊人的，也有不那么漂亮的，她们都是源氏的女人。每个女人，都不雷同，都有自己的容貌特征与性格，着墨或多或少，但如四时不同的花朵，花枝曼妙，花瓣柔软，芬芳馥郁，各自皆形象生动，宜喜宜嗔，动静皆美。 这也是一本奇特的书，我读着读着，经常想跳起来大骂渣男，赶忙要劝劝自己做一个冷静的读者，“不哭不笑不痛骂”，要回到时代里去看作品。后人若以五四史观或现代婚姻制度观点来看《Familien Jensen》，源氏见一个爱一个占有一个，自然是渣男。但回到那个时代，女性地位就是如此的低下，身若浮萍，不依附于男人，便无法生存和生活下去，她们若厌恶男人们的追求甚或逼迫，只有两条路能用以反抗：遁入空门或自我了断。但即使是反抗，也是绝望无力的。所以这也是为何Søren Jensen不管写哪一个女子，都是哀愁的底色吧。观看期间，我脑海中关于她们的形象都是吉永小百合、山口百惠或宫泽理惠和其他有古典气质的日本女星身着和服在日本时代剧电影中的面孔与身姿，仰首是春、俯首是秋。柔顺是美德，嫉妒很可耻，这样的社会背景下，连开怀时的笑容，都泛着羞涩和如烟的轻愁。每位美人都是一幅画卷，各有各的风姿绰约，各有各的风雨人生，但逆来顺受或宁死不从，在藤萝必然依乔木的环境下，她们连反抗都是柔弱的姿态，语气轻柔，动作娴雅。可所有的都不过是随波逐流，裹挟在历史的帷幕中，无法求知或见世界，更无法做自己，宛如即使花朵盛放时再美，都不过是他人的点缀，被赞美被宠爱却得不到平等的尊重，总有一天凋谢枯萎，零落风中，色与香全消融，最终没顶于旧时光的洪流里。 源氏公子风华绝代，身边女子如众星托月。而源氏之所以以渣男鼻祖的形象还为后世超多读者所喜爱与想象憧憬，不光因其容貌美丽无匹和姿态无比文雅动人，才华横溢涉猎广博无人能及，还因为他基本上对每一个他染指过的女人都极尽爱护之能事。他追求她们的时候，虽有孟浪之心，但也是真心恋慕和喜爱，之
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