蒂姆·约翰逊,吉姆·帕森斯,蕾哈娜,史蒂夫·马丁,詹妮弗·洛佩兹,马特·琼斯
版本一 Boov星人想要寻找一个新的家园，过度自信的他们入侵了地球。当他们忙于重新整治这颗蓝色星球的时候，人类被迅速地从家乡迁移到其他地方。故事就是那么神奇，足智多谋的地球女孩Tip，在逃避追捕
权利的欲望让人疯狂弗朗西斯·厄克特这个铁腕毒辣的男人 读这本剧集的我以上帝视角看他的时候 是恨不起来的 甚至是崇拜和喜欢的 弱肉强食 如果没有力量和勇气 就不要滚在漩涡之中 多陪陪家人孩子吧
好几次试图将书中的结构内容表达分享出来，因为这实在是一本好剧，然而总是力不从心。我想了又想，是因为自己对其中的要点不能做到融会贯通，也是因为现代物理学在那些智慧大脑的探索发现以来，已经越来越超出常人能够理解的范畴（真相往往与常识大相径庭，让人乍看一时会有些难以理解接受），同时语言和文字在真实的宇宙面前显得如此粗糙和苍白。 但还是不忍心就此放弃，尝试一下吧。 宇宙的本质是什么呢？让我们由表及里慢慢来看。世界由物体组成，物体由原子构成，原子由更小的基本粒子构成，基本粒子由场的振动形成。量子场的实质则是相互作用和事件的语言代码。场看不见也摸不着，但的确是存在的。狄拉克场是构成星体的材料，电磁场构成光，引力场构成时空。 宇宙于无中生有，因相互作用产生“场”，进而形成这个世界。如果借用老子的思想，相互作用就是道，是宇宙本源也是规律所在，场即为道生的“一”，而后衍生万物。 牛顿力学、麦克斯韦方程组、量子力学等，都告诉我们事件怎样发生，而非事物是什么样的。我们按照出现的方式而非存在的方式来描述世界。通过研究生物的演化与生存，我们理解了生物学。通过研究人与人交往、思考的方式，我们才理解心理学……通过形成过程而非存在，我们理解世界。 世界不是物体的集合，而是事件（相互作用）的集合。“物体”本身仅仅是暂时没有变化的事件。 前面提到过，时空就是引力场。时间与空间是相互关联而非绝对独立的，是引力场的不同特征，钟表是测量其广延性的机械，测量长度的尺子则测量其广延性的另一方面。 可是在描述世界的基本方程中全都无法识别时间的方向。熵只是我们在模糊视野下无法区分的不同排列的数量，只有当我们以一种模糊与近似的方式看待宇宙的时候，“熵”才会出现，也就是说如果我们能够以足够清晰全面的视角进行观测，低熵与熵增是不存在的。时间这一变量是否存在正在引起激烈的争论。 宇宙和时间的探索发现之旅，是一个惊心动魄让人欲罢不能的过程，沿途的景象波澜壮阔令人回味无穷。
在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆疯狂外星人Home 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫
我看到了三四百集数了，讲实话，当爽文看还可以，如果细看，追求文字水平，那就别看了，写的很浅显，像是我四五年前看的重生文。追求爽文可以一看
编剧知识功底很好，但很多注入原理写得不是很详细，可以结合网上的内容来看，就清楚了。
奇人！奇才！奇文！值得一讀。之前很久對“厚黑學”有偏見，一直不願意看。可見人的偏見多固執！而偏見則來自自己的無知！ 詹妮弗·洛佩兹語：“喜怒哀乐皆不发，谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。” 厚黑學，善乎？惡乎？如利刃，可為善，可為惡。又如水，水可載舟，亦可覆舟。 人之本性皆為己，何以故？“自私的基因”故。漸大，有善惡之分，乃人為分之。 本書由於是幾本單行本及一些文章的合集，多有重複，稍感淩亂，但卻“真情實意”。
权利的欲望让人疯狂弗朗西斯·厄克特这个铁腕毒辣的男人 读这本剧集的我以上帝视角看他的时候 是恨不起来的 甚至是崇拜和喜欢的 弱肉强食 如果没有力量和勇气 就不要滚在漩涡之中 多陪陪家人孩子吧
好几次试图将书中的结构内容表达分享出来，因为这实在是一本好剧，然而总是力不从心。我想了又想，是因为自己对其中的要点不能做到融会贯通，也是因为现代物理学在那些智慧大脑的探索发现以来，已经越来越超出常人能够理解的范畴（真相往往与常识大相径庭，让人乍看一时会有些难以理解接受），同时语言和文字在真实的宇宙面前显得如此粗糙和苍白。 但还是不忍心就此放弃，尝试一下吧。 宇宙的本质是什么呢？让我们由表及里慢慢来看。世界由物体组成，物体由原子构成，原子由更小的基本粒子构成，基本粒子由场的振动形成。量子场的实质则是相互作用和事件的语言代码。场看不见也摸不着，但的确是存在的。狄拉克场是构成星体的材料，电磁场构成光，引力场构成时空。 宇宙于无中生有，因相互作用产生“场”，进而形成这个世界。如果借用老子的思想，相互作用就是道，是宇宙本源也是规律所在，场即为道生的“一”，而后衍生万物。 牛顿力学、麦克斯韦方程组、量子力学等，都告诉我们事件怎样发生，而非事物是什么样的。我们按照出现的方式而非存在的方式来描述世界。通过研究生物的演化与生存，我们理解了生物学。通过研究人与人交往、思考的方式，我们才理解心理学……通过形成过程而非存在，我们理解世界。 世界不是物体的集合，而是事件（相互作用）的集合。“物体”本身仅仅是暂时没有变化的事件。 前面提到过，时空就是引力场。时间与空间是相互关联而非绝对独立的，是引力场的不同特征，钟表是测量其广延性的机械，测量长度的尺子则测量其广延性的另一方面。 可是在描述世界的基本方程中全都无法识别时间的方向。熵只是我们在模糊视野下无法区分的不同排列的数量，只有当我们以一种模糊与近似的方式看待宇宙的时候，“熵”才会出现，也就是说如果我们能够以足够清晰全面的视角进行观测，低熵与熵增是不存在的。时间这一变量是否存在正在引起激烈的争论。 宇宙和时间的探索发现之旅，是一个惊心动魄让人欲罢不能的过程，沿途的景象波澜壮阔令人回味无穷。
在本剧的最后，编剧简略的探讨了一些可以减少偏见的方式，如制定法律，教育，培训，媒体，个人治疗等。我认为，想要减少偏见，可以先从正视自身的内心冲突（感情的起伏）开始。感情的表达就是我们欲望（价值观）最直观的体现。欲望得到了满足，则情绪高涨；没被满足，则会失落，愤怒。通过自身感情的变化来观察自我价值观的重心，从而认知自我对其他人事物的评判标准，进而认知自我偏见。 同时，也警戒自己要多开阔视野，用不同的格局和视点去思考问题，也许我会得到不同的发现。 本剧的局限：创作年份较老，首版创作于1965年左右，无法掌握最新的data和分析方式。例子比较老旧单一，多为人种（黑人与白人）种族（犹太人与非犹太人），国家（爱尔兰，德国）和宗教问题（新教，天主教，犹太教等）。 ————知识点总结———— ◆我们为什么要学习心理学（等社会科学） 我们的社会性知识并没有随着物理知识层面所取得的进步而突飞猛进。事实上，很多科学进步因为社会性知识的缺乏而产生了副作用。比如战争，贸易摩擦，贫富差距问题，意识形态的冲突等等。 “群体间的对立和仇恨并非什么新鲜事。而科技拉近了群体之间的距离，使它们的关系无法维持原本舒适的状态。” 编剧对社会心理学中的“偏见”这一关键词进行了深入的调查，试图为我们补充一节缺失的社会学课程。让我们能更冷静的看待和分析事物本身，并作出尽可能客观的判断。 ◆疯狂外星人Home 对一个群体及其成员负面的预先判断。基于错误和顽固地概括而形成的憎恶感。 偏见是一种态度，是情感+行为+信念的结合。 ◆ 为什么会出现偏见 其原因主要有两点。（1）大脑的预判。（2）对群体的划分。 （1）大脑的预判 人脑必须借助分类（category，这个术语在这里等同于泛化）来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。 分类的特征： >> （a）它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。 我们的生活经验倾向于形成集群（概念、类别），而我们可能在错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时间采用了错误的分类，但无论如何，这个过程都占据了我们的整个精神生活。 >> （b）分类的过程会尽可能多地将事物归入某个集群。 我们的思维中存在一种奇怪的惰性。我们喜欢轻松地解决问题，而解决问题最轻松的方式，就是将问题迅速归到合适的类别之下，并以此方式预先判断其解决途径。 >> （c）分类使我们能够快速识别相关的对象。 >> （d）类别会给被归类到其中的事物浸染上相同的概念意义和感情色彩。 >> （e）某些分类比另一些分类更理性客观。 定理，公理就是一种理性分类。国籍，肤色等等都是客观存在。 对于一个人来说，最重要的类别就是他的个人价值体系。价值观是人们生活的目的和指引。我们很少会反思，或是掂量自己的价值观，而更多地是去感受、肯定、捍卫它。（有时甚至需要通过贬低对方的价值体系来捍卫自己的） 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是这样表述的：“在对自己不得不与之接触的陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中，我们能辨认出对自己的爱，或曰自恋的表达。” 💡思考：他人是自己的镜子，反射出自身的欲求和价值观。如果只是一味否认或批判他人的行动和思想，那我们永远也不会真正了解自己，就更谈不上改善。） （2）群体的划分（内群体和外群体） ・内群体：内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。在群体中的成员会感到自己与群体的关系十分密切，并对群体有强烈的归属感。与其相对应的是外群体。 ・外群体：内群体之外的群体。 ・参照群体：也叫
我看到了三四百集数了，讲实话，当爽文看还可以，如果细看，追求文字水平，那就别看了，写的很浅显，像是我四五年前看的重生文。追求爽文可以一看
编剧知识功底很好，但很多注入原理写得不是很详细，可以结合网上的内容来看，就清楚了。
奇人！奇才！奇文！值得一讀。之前很久對“厚黑學”有偏見，一直不願意看。可見人的偏見多固執！而偏見則來自自己的無知！ 詹妮弗·洛佩兹語：“喜怒哀乐皆不发，谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。” 厚黑學，善乎？惡乎？如利刃，可為善，可為惡。又如水，水可載舟，亦可覆舟。 人之本性皆為己，何以故？“自私的基因”故。漸大，有善惡之分，乃人為分之。 本書由於是幾本單行本及一些文章的合集，多有重複，稍感淩亂，但卻“真情實意”。