Comrades

值得一看的书。这部剧让女性能了解一些男人及其行为，更能让男人看清自己，如何让家庭更和睦，能宽容爱护彼此并相伴到老。有时候我们会在事业与家庭的奔波中迷失，失望和漠然掺杂在细碎的日子，怎样经营情感，建设家庭？我们要一直努力学习！

看完10788页，后面一翻赫然写着四个大字：未完待续。顿时有一种挣扎着爬了半天泰山，原来南天门还在头顶上很远处的感觉。说实话，决定看这么长的剧集一方面是破案题材，既不会生涩到枯燥乏味，也不会浅俗到无法直视；另一方面不外乎是一种功利情绪在作祟，一万多页的免费读物用时长换书币可以多读很多本剧，所以尽管通篇剧集错字连篇、描写重复、逻辑错误，还是坚持看完了。只是很多时候都在想，为什么国内的这类剧集总是侧重于描写玄之又玄的犯案手法，却忽略对人性本身的探究呢？突然想起东野圭吾的剧集，那份深刻、苦涩、郁结于心，即使真相大白却因为感慨现实残酷、社会冷漠、人性阴暗而难过到不能自已。回到这部剧集本身，犯罪手法确实非常丰富，无所不用其极，也结合了最近几年引起大家广泛关注的社会问题，但是看完之后并没有那种触及内心的感觉，不痛不痒，一目十行，看看就好。

多Comrades的理念与方法，必须且可行。有如中医学里的方剂汤头，理法方药中的方。应该介绍模型的易用可用实用与适用的边界，此剧没做到这一点，且越说越高深莫测。此剧介绍的是学术理念，不是应用模型与工具。

果然是小学问，分析了很多引起焦虑的各种机理，有些提供了一些解决思路，而有些则提供了一些新视角。一定程度上来说，它扩大了我的认知范围，虽然没有立竿见影解决什么问题，但让我有种走出来俯视自己的各种焦虑的感觉，而不只是自己的既有认知里挣扎，这就够了。

在一个月内看完了这本放了好多年的纸质书，忘记最初是在哪里看到推荐，只记得大概是读研时小李送我的。全书分为上下两册，共计700余页。精美的海报，朴实泛黄的内页，我用铅笔将触动自己的文字划线标记，偶尔也会写上简短的感受。 纸质书更让人专注，但我也喜欢观看网剧时能看到其他人的想法，能更方便地记录自己的所思所感。 书中有不少关于政治的讨论，这些部分对我来说有些晦涩，貌似美国普通民众对政治都很上心。 优秀如米拉，天才般的少女，却还是在20左右选择进入婚姻以“保护”自己，也开始把真实的自己埋葬起来。只有把自己变得和周围人一样，才是最安全的，她努力把自己塑造为一个符合主流标准的“贤妻良母”。 婚后的经济生活变得越来越好，房子越住越大，家务也越来越多，她努力经营了十五年的“模范”婚姻，最终却以丈夫出轨告终。那一刻她感觉到前所未有的解放，也受到了前所未有的打击。 她选择进入学校来重建破碎的自己，虽然适应期也很孤独，但是好在她渐渐找到了自我，并在38岁时进入哈佛大学念研究生，在派对上认识与自己的身体和灵魂都契合的本。 她非常享受这份爱情，却害怕再次进入婚姻。她很清楚地知道自己想要什么，不想再被婚姻束缚。 她热爱学术研究，也找到了读研究生的意义：“她不必担心任何小事，她有足够的学识去表述某个观点，有足够的信心去不断获取新的知识，这就是解放。” 米拉说：“爱情就像一场金色的及时雨，滴落在你的掌心，你惊叹它的璀璨，它滋润你干枯的生活，散发出温暖和光辉。但也仅此而已。你无法抓住它不放。它无法满足你的一切要求”。 面对爱情与事业，米拉选择了事业，而当需要对方需要你在二者之间进行选择时，他也许并不爱你。 婚姻生活会有很多需要妥协的地方，并不能像这样非黑即白，尤其是你并不能果断地进行取舍时，只能寻找一种动态平衡，而这需要两个人在平衡木的两端互相配合。 很庆幸米拉在40岁以后找到了自己并能够坚持自我，这大概就是所谓的四十而不惑。也会有一些遗憾他们的分开，但是生活要继续，就像那个说不能没有她的本还是和别人结婚生子了。应该要做自己生活的主角，而不是以他人为中心。 书的名字很契合主题，也确实能够唤醒我内心的某些东西，说不清是什么，但是对于即将步入婚姻生活的我提供了一些思考的参照。我希望我能够以自己的发展为主，希望能和新的小家庭共同成长，希望婚姻不会吞噬掉我自己，希望我可以拥有选择的自由。 等我35岁以后再读这部剧，不知道会有什么不一样的感受呢。

本剧讲述了Stephen Bateman在职任教23年所遇到的一批又一批学生们的故事，鲜活的人物，动人的故事，不曾体验过的经历，却真真实实存在过，这些故事是生命的另一种存在方式。用第三者的角度去洞察他人的一生，思考当代社会不同群体面临的选择、命运，我游走于理想同时也置身现实之中。 实话说看完挺落寞的，比起难过更多的是对现实的无力。书中探讨的问题有很多，但是却无法提供解决办法，可是每个人都有自己的路要走，从没有最优解。从小到大我们都被教育着要“乖”，跟随者别人为我们设计好的路线。Stephen Bateman问了所有人：完全重合的人生，你需要的到底是什么？我问了我自己，沉默几分，过上自己喜欢的生活吧，我这么回答道。可是换一个角度想：常规的活法也许没那么累，因为并不是有那么多人都有勇气去走少有人走的路。 “我们站在远方、站在高处，当然可以看到远方的河水波澜壮阔，但当我们置身人群深处的时候，是否知道自己身处何方？”我还是相信：人生的选择权是掌握在自己手中的，无论选择了怎样的生活都不要后悔，找准方向，继续向前，会越来越好的。 有句剧评很喜欢；“Stephen Bateman的眼睛看到的是中国的底色，而不同那些所谓精英的人只盯着塔尖。”通过这个机会，我迅速地逼近生活真相，对人性的丰富有了更多的体察，懂得了理解是面对生活的一种方式。

读这部剧，漫长得很，时常也感觉枯燥乏味，但读完以后感触与启发颇多，虽然潘绥铭教授在本剧中所用调查研究内容、方式均不同于国外众多纷呈的性学报告（《Comrades》、《Comrades》），但这恰恰反映并符合了中国的国情，也诠释着潘老在本剧中反复强调的主体建构思想。（下文中斗胆将这种思想定义为“性建构”）     作为一本性社会学的定性与定量相结合的研究著作，调查止于2010年，所覆盖的人群上至70岁的老人下到14岁的青少年，从按摩小姐到各类老板；内容上，身体、社会、健康、性别、关系、少男少女、非主流、交易中的性均有所涉及，从研究广度和深度上，前人未可及。其中心思想“主体建构”，十分认同。 其有三点含义:     一是中国人的“性”不能完全等同于外国人，中国人需要资助构建研究本国人的“性”（包括性活动，性史，性哲学等），这即是“中国的性建构”。很可惜，直到现今中国人本方面的研究尚未形成规模。对于一个经济极速发展的大国来说，这是隐患，是很可怕的，上升到政治，这与我国的意识形态是极为密切的。最初的“性”，前有封建社会男尊女卑、三妻四妾，后有文革时期禁欲盛行，革命革掉了心而只有生，都是政治生活的产物，由于根深蒂固的对“性”的讳莫如深，性教育的落后，愈来愈多的青少年通过看黄“学习”性知识，这一点，虽编剧提及，但对其消极影响，例如日本、欧美的黄，对中国青少年的性观念、恋爱观、价值观都产生了错误的引导，例如在“黄”中以时间长等作为评判性生活的标准，对于但凡了解性学的人来说，这种观点可笑至极，但现今却备受推崇甚至奉为不二法门。尤其是日本“黄”中鲜明的大男子主义，这种文化输出十分可怕，潜移默化地影响着中国青少年，现今强奸杀人案件频频发生是否有如此原因？应希望有关部门深入研究。我希望，这是国家禁黄的主要原因，而并非所谓的黄对身体心理上的毒害，有这种毒害的原因正是尚未打开的性教育，没有人给予青少年以正确引导亦或中国自身正确性观念的输入，以及偏激的舆论氛围，使青少年陷入痛苦与矛盾，醉心于做错事的内疚与羞愧，可是就算是自慰，何错之有？这是可悲的，希望中国人建立起属于自己的性。 （另注，这让我想起大学里想同老张做的未行动的课题: 黄色文化对泰安地区中小学生的影响，现在想来，确有许多的不完善，侧重的应是观念的影响与矛盾）     二是中国性的研究应不囿于政治氛围，也即研究者对中国人的性千万不能止步于舆论，这就是所谓性本身的自主建构，前文讲到政治与性的关系，但研究调查者应从最真实的数据中提取出相应事实，而非屈从于舆论，这也是做各类研究的前提。不过对于性这种历来“敏感的话题”，相对独立于政治与舆论是必要的，我相信，现今的舆论不会再像从前那样嗤性研究者为淫秽，反而应很希望出现一位“站出来的人”去说明如此种种吧。     三是个人的性建构，这是最重要且最必要的，这肯定了每个人自身“性“的独特性，男人不同于女人，自己不同于他人，这个建构是不可能被其他人所知晓取代的，自己才最了解自己。我认为帮助找到属于每个人自身的“性”，才是性研究的最根本目的，这才能使你这个人称之为完完全全的人，才能做到苏格拉底所述“认识你自己”。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。很可惜，人云亦云者居多，真正思考者甚少。     这以上三点便是我认为所谓独立的性建构的含义。     编剧在书中不仅仅进行调查研究分析，为我们展示出来此剧的成果，更难能可贵的就是提出这种自主建构思想，指明了日后的研究道路和研究手段，就连问题设置也一一指明，潘绥铭教授令人敬佩。 我希望终有一天，我们国家的性社会学（或许说的再大些——人影视

从18年官宣就在期待，终于开播了，朱一龙一出现就带着小三爷那种故事感。服化道和特效也都很用心，很值得看。！

沒想到几位谈到陪伴父母的时候 看得流泪几次 很好的一本访谈录 感觉到以前的人想要做好一件事 就会给最大的耐心 做成最想做的事