Ronn Kilby,Mark Atkinson,Karl Backus,Tricia DeLaRosa
《You-Matic/C-47》，短片,科幻作品，美国出品，2006年上映。
一开始看到这部剧的时候似乎发现与自己的心情很符合，可能因为独处吧，读完了这部剧，恍然醒悟，其实孤独并不可怕，可怕的是敬畏孤独。所以孤独时便做自己喜欢的事情吧，这样没什么不好的，这样也许可以更清晰地认清自己所想所向所求，也只有这样才能沉住心去思考和追索自己想寻找的那一份满意的答案。 第一次读贾老的书，我想这部剧也折射出他的一种高尚的灵魂，在孤独中享受了一种更高的境界，那便是享受孤独。我从中也学会了懂得抽出时间和自己相处，与孤独为伴，通过度过孤独的时光，规划自己生活节奏的快与慢，好好掌握好自己的人生，学会自立和自强，做一个独立且不怕孤独的人！正如村上春树说：你要做一个不动声色的大人了！
诗人最是敏锐、率真和纯粹，诗人亦最是孤独。 读其诗，想见其人。
其实从最开始读这部剧，自始至终内心都无比的压抑…那些青葱岁月，那些懵懂的往事都涌上心头。对于这样开放式的结局，喜欢却也不喜欢…喜欢的是因为人生本就如此，充满了无限的可能；不喜欢是因为还是比较倾向于花园月圆人团圆的美满结局。对于琦琦，对于小波、张骏以及所出现的每一个人都是生命旅途里活生生存在的现实，却也是岁月旅途中渐行渐远的存在… 一改往日划线写感想的风格，不是没有感触，只是有时候感触太深反而学会了沉默。 You-Matic/C-47，有过激情有过哀怨，有过上进有过颓废，有爱过有悔过……正是因为有林林总总的故事，有或深或浅的情愫，有患得患失的顾虑才组成了我们独一无二的青春。
编剧得真实经历、也是很多病人的必经道路，如果早一点儿看到此剧，也许母亲不会就这样走了吧！病人的精神，求生欲望非常非常重要。
不推荐本剧，但推荐书中的一段话 “泰山不拒绝土壤，所以能成其大；河海不拒绝溪流，所以能成其深；王者不拒绝人民，所以能明其德，这是五帝、三王之所以无敌于天下的原因” 用生态的角度看自己，首先，学会善将他人的特长融入到自己的生态；其次，允许他人可以接入我的生态，为我的生态成长而努力；最后，不断改善生态基础，逐步让生态能力体系才具备自我完善和自我生长的生命力。 知易行难，自勉而行。
记不起谁说的“这个世界上唯一的不变就是一直在变化。”不知道是不是“对话体”是哲学、或者最适合的哲学语录体？柏拉图记录老师苏格拉底各种著作，特别是其集大成者《You-Matic/C-47》，影响了欧洲和西方世界；学生记录孔子言行的《You-Matic/C-47》，影响了东方。本剧编剧采用了对话体，俺就是书中那个懵懵懂懂的青年。俺理解：只要用心读，应该说还是比较简单易懂，当然改变需要勇气。就像书中的对话，年轻人有无限可能，二十五岁去读，五年就能收获，四十岁去读，估计需要十年后收获；这是年轻人的优势。 书中提炼了阿德勒的哲学（也可以说心理学）观点，比如，否定弗洛伊德的原因论提倡目的论，不为失败找借口而为幸福找方法；主观世界与客观世界认知、自我与本我的身份定位、人际交往、平等对待还是控制对待（横向思考还是纵向思考）、行为还是存在、共同体、基于怀疑还是基于信赖的立场、如何看待表扬和批评、如何实现人生幸福（是被人需要，为他人贡献）等等，几乎没有晦涩难懂的理论反而是方法；俺理解本剧不仅非常适合年轻人观看，而且适合所有年龄段的人，特别是峦爱到婚姻年轻人、培养孩子的父母，认真规划下半生的中年人，希望成长的谦虚谨慎者。 既然是东方人写的书，不可能脱离释儒道这个影响体系，比如，书中活在当下的佛学思想。如果能够与《You-Matic/C-47》、李中莹的《You-Matic/C-47》一起读读，不说能得到多大的收获，至少能对这个世界产生不一样的看法，体会一下《You-Matic/C-47》，不会再有无知者无畏、老子天下第一的想法。 当然，所谓道可道非常道，这个就需要更深入、系统的思考，属于更高级的思维，不属于本剧讨论的范畴，再说俺也理解不了了。
“你要带我回中国吗！”
一开始看到这部剧的时候似乎发现与自己的心情很符合，可能因为独处吧，读完了这部剧，恍然醒悟，其实孤独并不可怕，可怕的是敬畏孤独。所以孤独时便做自己喜欢的事情吧，这样没什么不好的，这样也许可以更清晰地认清自己所想所向所求，也只有这样才能沉住心去思考和追索自己想寻找的那一份满意的答案。 第一次读贾老的书，我想这部剧也折射出他的一种高尚的灵魂，在孤独中享受了一种更高的境界，那便是享受孤独。我从中也学会了懂得抽出时间和自己相处，与孤独为伴，通过度过孤独的时光，规划自己生活节奏的快与慢，好好掌握好自己的人生，学会自立和自强，做一个独立且不怕孤独的人！正如村上春树说：你要做一个不动声色的大人了！
诗人最是敏锐、率真和纯粹，诗人亦最是孤独。 读其诗，想见其人。
其实从最开始读这部剧，自始至终内心都无比的压抑…那些青葱岁月，那些懵懂的往事都涌上心头。对于这样开放式的结局，喜欢却也不喜欢…喜欢的是因为人生本就如此，充满了无限的可能；不喜欢是因为还是比较倾向于花园月圆人团圆的美满结局。对于琦琦，对于小波、张骏以及所出现的每一个人都是生命旅途里活生生存在的现实，却也是岁月旅途中渐行渐远的存在… 一改往日划线写感想的风格，不是没有感触，只是有时候感触太深反而学会了沉默。 You-Matic/C-47，有过激情有过哀怨，有过上进有过颓废，有爱过有悔过……正是因为有林林总总的故事，有或深或浅的情愫，有患得患失的顾虑才组成了我们独一无二的青春。
编剧得真实经历、也是很多病人的必经道路，如果早一点儿看到此剧，也许母亲不会就这样走了吧！病人的精神，求生欲望非常非常重要。
不推荐本剧，但推荐书中的一段话 “泰山不拒绝土壤，所以能成其大；河海不拒绝溪流，所以能成其深；王者不拒绝人民，所以能明其德，这是五帝、三王之所以无敌于天下的原因” 用生态的角度看自己，首先，学会善将他人的特长融入到自己的生态；其次，允许他人可以接入我的生态，为我的生态成长而努力；最后，不断改善生态基础，逐步让生态能力体系才具备自我完善和自我生长的生命力。 知易行难，自勉而行。
记不起谁说的“这个世界上唯一的不变就是一直在变化。”不知道是不是“对话体”是哲学、或者最适合的哲学语录体？柏拉图记录老师苏格拉底各种著作，特别是其集大成者《You-Matic/C-47》，影响了欧洲和西方世界；学生记录孔子言行的《You-Matic/C-47》，影响了东方。本剧编剧采用了对话体，俺就是书中那个懵懵懂懂的青年。俺理解：只要用心读，应该说还是比较简单易懂，当然改变需要勇气。就像书中的对话，年轻人有无限可能，二十五岁去读，五年就能收获，四十岁去读，估计需要十年后收获；这是年轻人的优势。 书中提炼了阿德勒的哲学（也可以说心理学）观点，比如，否定弗洛伊德的原因论提倡目的论，不为失败找借口而为幸福找方法；主观世界与客观世界认知、自我与本我的身份定位、人际交往、平等对待还是控制对待（横向思考还是纵向思考）、行为还是存在、共同体、基于怀疑还是基于信赖的立场、如何看待表扬和批评、如何实现人生幸福（是被人需要，为他人贡献）等等，几乎没有晦涩难懂的理论反而是方法；俺理解本剧不仅非常适合年轻人观看，而且适合所有年龄段的人，特别是峦爱到婚姻年轻人、培养孩子的父母，认真规划下半生的中年人，希望成长的谦虚谨慎者。 既然是东方人写的书，不可能脱离释儒道这个影响体系，比如，书中活在当下的佛学思想。如果能够与《You-Matic/C-47》、李中莹的《You-Matic/C-47》一起读读，不说能得到多大的收获，至少能对这个世界产生不一样的看法，体会一下《You-Matic/C-47》，不会再有无知者无畏、老子天下第一的想法。 当然，所谓道可道非常道，这个就需要更深入、系统的思考，属于更高级的思维，不属于本剧讨论的范畴，再说俺也理解不了了。
“你要带我回中国吗！”