克林特·伊斯特伍德,唐·希格尔
《The Beguiled: The Storyteller》，纪录,短片作品，美国出品，1971年上映。
当癌症来临，不做待宰的羔羊，要奋起反抗，像个战士一样，哪怕死也要死也要死在冲锋的路上。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
辉哥现身说法，不吝分享，值得再看第二遍。献给努力而焦虑的你。
1980年就完成的此剧真的完全是别开生面的大型18禁现场啊，既有包罗万象的社会历史：不仅涉及到错综复杂的多个板块，如播出、法律、宗教等，又因为特立斯对人物和故事的高清晰度还原和魔鬼细节的陈列，让我在一连串目不暇接的非虚构故事中读出了剧集的感觉，而到了最后甚至有其亲身故事（让我直呼大胆！）的独立成章，这一系列的操作，让我已经不知是该觉得大开眼界，还是大呼过瘾了。 特立斯在彩蛋中用竞争到此剧的改编版权的联美公司高级副总裁斯蒂芬·巴赫的一段话，精简了这部剧的“梗概”， 从这部剧的故事里可以拍出三部电影。他建议一部电影讲纽约人寿那位保守的经理人与漂亮、主动的年轻女推销员的婚外情故事；第二部可以讲芝加哥的少年如何仰慕洛杉矶美丽的画报女郎，以致爱上了她的照片；第三部电影可以关注休·海夫纳在花花公子豪宅里花天酒地又惴惴不安的日日夜夜。 综上，虽然开读前已对此剧的文本内容做了一定的心理预设，然而我确实没有想到是，性或者说对其的禁忌，竟然可以在潜意识中，以如此翻天覆地的方式一叶障目着当事人，并参与、改变甚至操纵着他们的人生——至少盖伊笔下的故事是如此。 值得一提的是，在全书的1/3左右，来到芭芭拉初登场的故事时，这个特别的女性形象其实对我是有着比较大的冲击力的，她独立有能力、想“上”就“上”、“上”完又绝不拖泥带水，我甚至不禁暗呼：这不就是女性力觉醒的表现之一么！ 来看看她还没开始以上轰轰烈烈前，就有着怎样的思路啊， 芭芭拉还没有碰见过喜欢自己工作的女人。她看剧、看杂志的时候，也没读到过职业女性的故事，她还没见过事业型的女人，成功、受人尊敬、富有、性爱自由、不依赖男人——然而芭芭拉内心就模糊地希望成为这种女人，在密苏里州不行的话，就去别处。 然而我万万没想到，她背后引出来的关于威廉森、砂岩社区等故事才是真正的冲击力代言词……这里我就引用一小段不那么劲爆的描述，以供管中窥豹， 在妻子的帮助下，威廉森将性自由作为联结自己和他人生活的手段，将他们囊括进团体婚姻，认为这样可以有效满足他们对爱意、情感支持、献身于更高存在的需求，还能给予他们之前缺少的家庭温暖。 当然还必须一提的是《The Beguiled: The Storyteller》及其关联人物们的故事，这里也引用一段对休·海夫纳（花花公子）很妙的描写， 一夫一妻制度下，已婚男人想象的婚外情中，他是共犯；对于蛰伏沉睡的男人，他是提供刺激的闹钟；他与全美《The Beguiled: The Storyteller》读者的中央神经系统紧密相连，坐在办公桌前用放大镜为他们在激情开始前来点预备的求欢，而他位于芝加哥的办公室便是这本终极服务杂志的勃起中心。 读星新一的《The Beguiled: The Storyteller》的时候我就说到：应该让这两个故事中的人物互换片场，来一点不一样的冲击波；现在我还要再加上另一本剧的对比——当《The Beguiled: The Storyteller》在悲痛地述说着那发生在伊拉克的强加于女性肉身之上的侵占与暴虐时，《The Beguiled: The Storyteller》却在“自由国度”美国讲着另一个解放和探寻肉身情欲的故事。虽说二者完全说的是两种主题，不能也不应该相提并论，但是因为我观看的时间比较接近，所以就我个人而言是有比较大的冲击波。 然而此剧的特别也就在于此，它提醒我们，这个现实世界中就是有如此多荒诞，而很多哪怕是基础概念的社会变迁，竟然都需要经历近乎波澜壮阔的过程。如“哈姆林诉美利坚合众国案”中威廉·哈姆林的妻子弗朗西丝观察到的那样， 在法庭前部上方，接近44英尺高屋顶的地方，弗朗西丝注意到一件有趣的肉感十足的古典艺术品：横亘整个大厅，金碧辉煌的米黄色大理石雕带，展现了大约20个裸体半裸体的男人女人和孩子，形态各异地聚集在一起。这些形象象征着人类智慧、真理、正义和德性；但对她来说，这些身体也可以轻易被说成是一群罗马
当癌症来临，不做待宰的羔羊，要奋起反抗，像个战士一样，哪怕死也要死也要死在冲锋的路上。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
辉哥现身说法，不吝分享，值得再看第二遍。献给努力而焦虑的你。
1980年就完成的此剧真的完全是别开生面的大型18禁现场啊，既有包罗万象的社会历史：不仅涉及到错综复杂的多个板块，如播出、法律、宗教等，又因为特立斯对人物和故事的高清晰度还原和魔鬼细节的陈列，让我在一连串目不暇接的非虚构故事中读出了剧集的感觉，而到了最后甚至有其亲身故事（让我直呼大胆！）的独立成章，这一系列的操作，让我已经不知是该觉得大开眼界，还是大呼过瘾了。 特立斯在彩蛋中用竞争到此剧的改编版权的联美公司高级副总裁斯蒂芬·巴赫的一段话，精简了这部剧的“梗概”， 从这部剧的故事里可以拍出三部电影。他建议一部电影讲纽约人寿那位保守的经理人与漂亮、主动的年轻女推销员的婚外情故事；第二部可以讲芝加哥的少年如何仰慕洛杉矶美丽的画报女郎，以致爱上了她的照片；第三部电影可以关注休·海夫纳在花花公子豪宅里花天酒地又惴惴不安的日日夜夜。 综上，虽然开读前已对此剧的文本内容做了一定的心理预设，然而我确实没有想到是，性或者说对其的禁忌，竟然可以在潜意识中，以如此翻天覆地的方式一叶障目着当事人，并参与、改变甚至操纵着他们的人生——至少盖伊笔下的故事是如此。 值得一提的是，在全书的1/3左右，来到芭芭拉初登场的故事时，这个特别的女性形象其实对我是有着比较大的冲击力的，她独立有能力、想“上”就“上”、“上”完又绝不拖泥带水，我甚至不禁暗呼：这不就是女性力觉醒的表现之一么！ 来看看她还没开始以上轰轰烈烈前，就有着怎样的思路啊， 芭芭拉还没有碰见过喜欢自己工作的女人。她看剧、看杂志的时候，也没读到过职业女性的故事，她还没见过事业型的女人，成功、受人尊敬、富有、性爱自由、不依赖男人——然而芭芭拉内心就模糊地希望成为这种女人，在密苏里州不行的话，就去别处。 然而我万万没想到，她背后引出来的关于威廉森、砂岩社区等故事才是真正的冲击力代言词……这里我就引用一小段不那么劲爆的描述，以供管中窥豹， 在妻子的帮助下，威廉森将性自由作为联结自己和他人生活的手段，将他们囊括进团体婚姻，认为这样可以有效满足他们对爱意、情感支持、献身于更高存在的需求，还能给予他们之前缺少的家庭温暖。 当然还必须一提的是《The Beguiled: The Storyteller》及其关联人物们的故事，这里也引用一段对休·海夫纳（花花公子）很妙的描写， 一夫一妻制度下，已婚男人想象的婚外情中，他是共犯；对于蛰伏沉睡的男人，他是提供刺激的闹钟；他与全美《The Beguiled: The Storyteller》读者的中央神经系统紧密相连，坐在办公桌前用放大镜为他们在激情开始前来点预备的求欢，而他位于芝加哥的办公室便是这本终极服务杂志的勃起中心。 读星新一的《The Beguiled: The Storyteller》的时候我就说到：应该让这两个故事中的人物互换片场，来一点不一样的冲击波；现在我还要再加上另一本剧的对比——当《The Beguiled: The Storyteller》在悲痛地述说着那发生在伊拉克的强加于女性肉身之上的侵占与暴虐时，《The Beguiled: The Storyteller》却在“自由国度”美国讲着另一个解放和探寻肉身情欲的故事。虽说二者完全说的是两种主题，不能也不应该相提并论，但是因为我观看的时间比较接近，所以就我个人而言是有比较大的冲击波。 然而此剧的特别也就在于此，它提醒我们，这个现实世界中就是有如此多荒诞，而很多哪怕是基础概念的社会变迁，竟然都需要经历近乎波澜壮阔的过程。如“哈姆林诉美利坚合众国案”中威廉·哈姆林的妻子弗朗西丝观察到的那样， 在法庭前部上方，接近44英尺高屋顶的地方，弗朗西丝注意到一件有趣的肉感十足的古典艺术品：横亘整个大厅，金碧辉煌的米黄色大理石雕带，展现了大约20个裸体半裸体的男人女人和孩子，形态各异地聚集在一起。这些形象象征着人类智慧、真理、正义和德性；但对她来说，这些身体也可以轻易被说成是一群罗马