三个邪恶的人The Unholy Three

我把活着喜欢过了 因为远处有呼唤我的东西 我把悲伤喜欢过了 可以睡觉了喔 我把悲伤喜欢过了 我把笑喜欢过了 像穿破的旧鞋子 我把等待也喜欢过了 像过去的故人

越看越没有味道，没有逆与爆发。。主角连传承都没有出来。没啥卵用的执剑者

整本剧突出了一个重点就是白前辈是最大的BUG抱紧白前辈大腿天道也拿你没办法

我很少在影院玩手机

刚开始读《三个邪恶的人The Unholy Three》，更多关注到的，是梅·巴斯奇作为一名全球出名的意大利编剧，在写作方面的态度、想法、作为，以及她内心深处对写作的真实看法。 越读，越吸引我。她的表达太真诚，而且很直白。 书的后半部分，有大量涉及到对《三个邪恶的人The Unholy Three》的人物与细节讨论，读这些内容，我只是懵懂，因为还没启阅她的这部巨作，但不妨碍我喜欢费兰特对生活和写作的真挚态度。 整本剧读下来，五星推荐！ 从1991年开始，费兰特坚持不出现，到现在已经过去差不多30年了，为了避免人们离奇的猜测，也为了满足读者正常的好奇心，才有了《三个邪恶的人The Unholy Three》这部剧。 《三个邪恶的人The Unholy Three》是意大利作家梅·巴斯奇20 余年来的书信、访谈和散系列。 作家在书中袒露了自己对写作风格和主题的探索历程，并回顾了自己经历的自我怀疑和突破，这些对话睿智地诠释了女性和家庭、神话和文化、城市和记忆，以及作家和读者的复杂关系。 《三个邪恶的人The Unholy Three》既是深入费兰特的影视世界的指引，同时也是一份智性、鲜明而坚定的影视宣言。 01 关于写作态度 读这部剧前，我看到有网友说，需要读者观看她以往作品，才能更充分理解费兰特所表达得意思，以及发掘更多关于费兰特写作以外的细腻空间，静静地感受她的心流和诚意。 出乎意料的是，这部剧并不难读，即使你没读过《三个邪恶的人The Unholy Three》《三个邪恶的人The Unholy Three》《三个邪恶的人The Unholy Three》，全书文字的流畅感，也能让你在某一个阳光午后，拥有一次美好的观看体验。 我姑且把「碎片」理解为「当我们回望从前、探向内心深处的时候，你才能感受到的一种东西」。 它很缥缈，似残渣，却老是藏在你脑海中，偶尔浮现，时不时在你思维路上晃悠。 《三个邪恶的人The Unholy Three》很妙的一点就是，它既是费兰特写的东西，也是她的写法展现，既是WHAT，讲她自己的观点和见解；又是HOW，详细说明这些点究竟是怎样的；也是WHY，解释她自己写作、价值观、对生活态度的背后原因。 对于书中大量谈及写作的方法、态度、见解，我很认同。 例如，费兰特在书中提到：「每天早上，我开始写作，我都会担心写不下去。我有过这样的亲身体验（非常糟糕的体验），就是任何一个意外事件都可能会减弱我写作的动力，让我觉得没必要写下去。当我分心之后，好几个月的工作就可能毁于一旦，我只能等待下一次机会。」 对此我深有同感。 写作时，如能拥有一个更安静的氛围，敲起键盘来会格外顺畅，但倘若一个电话响起，或外来的干扰来临，我的写作思路会断开，写作灵感会吓得躲进某个隐秘的角落，等意外走后，我要花好些时间才能把它抓回来。 又或者，费兰特说：「当一个人在进行创造时，他被附体了，或者说他身体里居住着别人。当他停止写作时，他会重新回到自己——一个普通人，有他平常的事务、思想和语言。」 动笔时，我仿佛是思想的巨人，文字的主宰者。画上全文的句号，放下笔，我又回到一介凡人的状态。「每天大部分时间都在观看、思考、记笔记，分析其他人的写作，写出自己的东西。看剧和写作一般都是在房间里进行的，让你躲开了其他人的耳目，但最大的风险是，这也让你看不见其他人。」 沉浸写作其中，你容易忘乎所以。 所以费兰特的观点是：「如果我觉得写的东西不能打动人心，我写着也会很没趣。真正的写作是那种脱离自我，处于恍惚、出神的状态写出来的东西。」 对待写作，费兰特态度豁达，尊重文字。 书中采访者梅雷莱斯问她：「您在写作时有什么习惯呢？」 费兰特的答案是：「唯一重要的事情是：我要有一种非常紧迫的创作欲，如果不是很紧迫的话，我是不会开始写的，没什么特殊的仪式能帮助我写作。如果不着急写，我喜欢去干点儿别的，总有一些更有意思的事情可以去做。」 「只是在想写时才会写，在觉得不羞愧时才会发表一部剧集。」这是费兰特的写作态度。 02

《三个邪恶的人The Unholy Three》 斐德洛就是我，是那些追逐理性，良质道路上的先行者，他是一个片段，像是把人生叠加起来，本来是一条平行线，却因为思考使得从中间断开，这个过程是痛苦的，编剧，斐德洛都因此精神崩溃，他寻找以及抵抗的是精神的源头，现实世界的基础。 想要解决这些问题，仍是不停的去追溯，去思考，抽丝剥茧般的提炼出自己的，关于良质的认知，把过去的日子和将来的岁月折叠起来，从虚幻之中，找到坚实的土地，然后栖居。 书中从摩托车旅行谈起，其实也是一场内心之旅，主人公在旅途中通过记忆不断回想起，关于任教期间有关"良质"的问题，从开始出现到解答。 首先的问题是良质是什么，或许良质成为古典与浪漫的结合，但是良质不能被界定，因为一旦被界定就会被划分为理性思考的结果，编剧以修理摩托车为例子深入浅出的讲述如何依据良质进行正确的思考和操作，正如书中所说，良质它没有定义，但是我们知道它是什么，或许是一种美好，或许是一个源头。 然而对于目前的哲学思想状态，编剧感到十分不满，而且与他的理念相排斥，如果想要反驳，就必须追寻两者区别的原因和方式，最终谈到了古希腊思想。 苏格拉底调和了关于宇宙学派的永恒与变动，而柏拉图则用一种抽象的概念和变化的实体，如马的形象和会死去的马，把一切都上升到辩证法和抽象理念，既然是理念则必须是永恒的即—真理，以此把良质或者说古希腊以前所出现的卓越而取代。 而亚里士多德则继续以逻辑来发散与概念相对应的本质，从而建立了整个西方的哲学体系和科学的产生，编剧心目中的良质在源头处便以坍塌，同样伴随着的还有现实世界。 "你必须要独自经过那死荫的幽谷"，发觉不能改变的世界和固有的思想，从宽泛的哲学体系里，最终开始回归，像大爆炸后的骤然收缩，情况会慢慢好起来的在书中末尾编剧这样写道，从开始到最后的结果或许在外人看来没有什么改变，正像普通人的从一而终，可是那看山还是山的心境，怎可能不是经过一番痛苦的磨难才能换来的拯救。

怎么什么书都有个胖子？都来个插浑打科的配角？能不能换点新的？