Beso del sueño, El

以前觉得，有些人见不到只是一时，还有下次。可慢慢地，才意识到，有些人一分开就是一辈子。最可惜的是，人们常常不知道，哪一次分别是最后一次相见。很多人就像混浊的水，要经过一段时间的沉淀才能分清楚他们对自己的意义，而成长就是把所有的人生细节沉淀出不一样的味道。

本剧分为五个部分 一、我们的不幸是谁的错 1、关于“原因论”和“目的论” 近年关于“原生家庭”的书很火，以前看过的心灵类的几本剧也是关于童年、潜意识对人的影响，这些都符合弗洛伊德的“原因论”：人是过去的经历尤其是童年生活的产物。本剧编剧提出“阿德勒”的目的论：因为自身的某种目的，才会产生相应的情绪和行为，例如为了不出门，才制造出自身社交恐惧症的感觉，而不是因为见人会恐惧害羞所以不想出门。是因为先产生某种目的，才会产生相应的向目标靠近的行为。编剧在这里否定了“原因论”，认为如果从过去找原因，人是无法改变的，因为过去的事情无法改变，也否定了心理创伤，认为经历并不是失败或成功的根本原因。我认为心理创伤是存在的，童年的一些悲惨经历是会对人造成影响，但是，决定你成功还是失败的，最重要的不是这些事，而是你对这些事的看法，你赋予了它们什么样的意义。就这一点来说，不应该单纯地就否定“原因论”，找到症结，我们虽然没有能力改变当时发生的事，但是我们可以改变对它的看法，其中真正发挥作用的是这个有主观理解能力的“我”，这是两种论点都同意的，不管出发点是原因还是目的，我认为它们的解决办法都是一致的。 2、所谓的“怒不可遏” 编剧观点：很多人在生气的状态下做了一些事后，归咎于自己的情绪。其实人是感性和理性的结合体，是一个整体，本质上是可以对自己的情绪做到收放自如的，例如你正在怒口大骂自己的孩子，突然接到老师的电话，便能快速收起自己的怒气，心平气和地跟老师沟通，挂上电话后又能继续对孩子怒目而视。其实愤怒是你交流方式的一种，很多时候是你自己捏造了愤怒，目的是从气势上压倒对方，让对方屈服于你的淫威，从而达到自己的胜利。编剧这一观点的确是刷新了我的认知，愤怒的情绪竟然不是不受控制产生的，而是自己为了达到目的捏造出来的？我觉得这一观点有其适用的场景但不是所有情境，例如最近我想做一个有威严的老师，便对着不按时完成学习任务的同学用发怒的口气批评，哪怕自己内心并不是真的生气，但是为了营造自己生气的氛围，让他们感到害怕，装作生气。或者有时我们在跟别人争吵时，会不自觉地提高音量，或者说一些狠话，也有压倒对方的目的。因为觉得气势上不能输呀。其实古人说的一些话还是很有智慧的：有理不在声高，不怒自威。能做到这两点才是真正的狠人，怎样做到声不高而让对方心服呢？这需要你能把话说到症结上，一针见血。不怒自威，通过自己的行动证明不认真对待学习后果很严重，杀鸡儆猴，死磕到底。其实愤怒也是交流方式的一种，如果我们能意识到这一点就能有意识地换一种不伤身的方式，做到以理服人。但是人毕竟是感性动物，对于一些情商不太高的人还真能做到将负面情绪带给自己不能得罪的人，不能做到收放自如，总而言之还是需要修炼情商。而有的情景中，发怒也并不是出于什么目的，根本不想压倒对方，就是单纯地想发泄情绪，所以这里觉得编剧太过绝对了。下次想发怒的时候告诉自己：我还有理性，如果这时候暴躁了，事后会后悔的，心平气和地说话，皆大欢喜。 3、苏格拉底“引导法” 正如本剧的写作形式：哲人和青年的对话，通过心平气和地讨论交流得出答案。编剧的这个观点我是很认可的，这也是我很倡导的启发式学习，让学生自己做学习的主人，我们只是引导者，不能剥夺他们自己去发现宝藏的这一宝贵过程。一是能锻炼思考、自主、探究等能力，二能提升自信心，三是能让知识记得更牢固。就像在日常生活中，自己动手获得的东西往往比别人给的更有意义。一定不要剥夺孩子自身发展的机会，你以为是在帮他，其实只会越来越让他逃避困难。举个简单的例子：上次班里有个孩子鞋带散了，过来告诉我，如果我图省事就会帮他快速

对比于二月河得《Beso del sueño, El》，我肯定选二月河。推荐大家有兴趣去看看。 不选这本也不是因为这本不好看，只是因为描写得角度和对象不同，可能给人的感觉就不一样吧。这本主要从后宫、女人得角度来写，多是后宫得是是非非、尔虞我诈、勾心斗角，所有女人得心思都在康熙这个帝王身上，主角是女人，作为帝王得康熙很多得闪光点、才智并没有表现出来。而二月河得视野开阔，完全从男性得角度去深入刻画三位帝王。看完二月河对康熙得描写，我心里就定了:康熙是我得爱豆。真是对他太佩服了，聪明绝顶、有勇有谋、深谙帝王之道、求贤若渴、虚怀若谷，啧啧啧。

Tony Isbert先生乃性情中人，随性之人。作品最适合派遣困扰，消遣慵懒时光。也有几篇至情文章感动的红了眼眶，可见做一个至情至信之人未必不好，机关算计之人也未见得真正快乐。随遇而安，万事怀一颗平常之心方是上策。

小的时候就喜欢听这些灵异的故事，我姥姥从前总给我讲，她小的时候有亲戚打断过狐狸的腿，没几天，就自己出意外，腿瘸了，这些故事使我从小就相信有蛇精和狐狸仙，黄鼠狼报恩这样的事都是真实存在的，小时候听个乐趣，现在想想，大概传达的都是动物也知道善恶亲疏吧，所以说蛮有意思的，所有的东西一脉传一脉，总会有共同之处，但Beso del sueño, El我不太喜欢，总觉得有点过头了，向往自由，反对封建，可是书中传达的意思已经超出了这种意思，难道向往自由，崇尚自我意识，就可以不顾道德伦常了嘛，太随意了呀

我看b站一个解说，感觉不错哦 看了一集感觉也很可以，反正我被隔壁《Beso del sueño, El》恶心死了，烂尾垃圾。希望保持住不要烂尾！

什么是恶？为什么作恶？是否还会重蹈覆辙？一场人性实验室。并不赞成编剧一些观点，但非常感谢阿伦特作为历史旁观者，审慎克制思辨地完成了这部剧。

悬疑剧可以悬疑，但不要瞎悬疑。而且还是前19集跟凶手没有关系的悬疑。

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