Dulce,Kelly Fire,Hazel,Kyle Phillips,Kylie Rey
《Sweet 18 2》，其他作品，美国出品，2004年上映。
现代言情剧集。男主苏念衾，天生视觉障碍，母亲早亡，父亲将他遗弃，后认回。外貌俊朗出众，著名填词人，化名“一今”，富豪苏家唯一继承人。他固执、敏感、深情、自卑、骄傲。桑无焉，纯真可爱、富有爱心。因与舍友乘电梯被困，诱发舍友心脏病去世，她患上妄想症，一直假设舍友在她身边陪伴。在电台实习时，初遇一今，便一见钟情。在残疾人学校实习时，再遇在此代课的念衾，便开始关注念衾。在摩天轮偷吻念衾未遂，一次麻疹生病，念衾照顾她，拉近两人关系。无焉不顾母亲不同意，与念衾交往。在念衾父亲病危时，赶回安慰绝食的念衾，却发现念衾与年轻的继母的感情纠葛，无焉父亲的病情急转直下，在念衾与无焉两人争吵当天病故。无焉懊悔没有见到父亲最后一面，决定按照当初父亲的安排，回B市考研，并陪伴母亲。苏念衾父亲换肝手术成功，逐渐康复，苏念衾接收家族生意。三年后，无焉接受母亲相亲安排，意外碰见念衾。念衾霸道地阻止无焉的相亲，无焉也发现三年中念衾对她默默地关注与关怀，与念衾和好，重新回到他身边。两人终成眷属，婚后生活甜蜜，生一女苏果果。
这是一本值得跟随的书。从改变某一时间段的习惯到改变自己的陋习，再到寻找梦想、人生目标并实现它们的大课题，都是日积月累坚持不懈的结果。知道什么Sweet 18 2模式，开始它，坚持它，我期待自己的改变！
翻转电台有关于 Sweet 18 2的解读 还蛮不错的 Sweet 18 2 关于 爱首先要意识到自己的贫乏。 爱本身并不美好，我们生活中的爱也一样，爱恰恰是美好的缺乏。意识到某种美好的缺乏你才有爱，你享受不了爱，爱不是一个可享受的东西，但是爱也不是一个需要忍受的东西，爱不是痛苦。也不是快乐，而是这个过程和纽带，它通达的是美与善等，它本身并不美，也不善。 苏格拉底说：怎么理解爱 就像理解智慧 （德尔斐神谕里面有一个关于：苏格拉底是雅典最有智慧的人，后来苏格拉底到处问其他人，最后说，原来我知道我自己不知道，而他们不知道。） 有两类人不爱智慧 第一类 神不爱智慧，因为神已经很有智慧了，有智慧的人不爱智慧。 第二类人不爱智慧，无知者不爱智慧，他虽然没有智慧，但是他自己觉得挺好呀，他不认为智慧的缺乏是个问题。他爱自己，所以他也不爱智慧。 爱绝对不会自足， 现在可能很多时候 都会粗俗的讲 爱是一种自足，卢梭也这么讲，很明显 爱与自足没有关系，爱就是感到自我的贫乏，如果感受不到就自我的贫乏就不是爱。就像我知道自己没有智慧才会爱智慧。 Sweet 18 2里面有一段对苏格拉底说：我觉得你把爱 看成你爱的对象，而不是施爱者了，这是你把爱想象的非常美的原因， 美丽 优雅 幸福 完美 是爱的对象的特征，而施爱者本性与之非常迥异。 爱自己 接纳自我 爱国 都在把爱当成爱的对象看待，而爱的对象和爱不是一会事。爱的本质是施爱者，是过程 是纽带。 （ps：爱和爱的对象可能有点像，很多人说自己是个吃货爱美食，美食是 美味 舒适 享受 是爱的对象。 而爱或者说施爱者，就像那个做菜的人 他本身可能需要处理各种食材和各种麻烦 ，不断调整和练习厨艺，本身是不完美的一个调整过程） 苏格拉底说：这本身就是一个很大的混淆。这混淆了爱这个行为与爱的对象的区别。 比如说我们爱一个人。我们所爱的那个人，我们可以说它是很美好的，是很善良的。 这个施爱者他本身不是美的，他不是善的。如果这个施爱者本身已经完全拥有了，那他就不会爱他人，恰恰是他自己没有美，没有善，他才会去爱美善之物。 拥有善是为了幸福，拥有美能干嘛？ 我们是真不知道，这个其实跟生活中也很有关系，亲密关系的爱欲也会有关系。 人啊是容易喜欢漂亮的人，我自己也一样，男孩儿喜欢很漂亮的女生，女孩喜欢很英俊的男生，但是我们也知道：这个人漂亮和这个人好和这个亲密关系好，中间并没有直接的关系，甚至可以说这两个事儿，在某些情况之下，他可能还是相背的关系。 但如果一个人是一个很善良的人或者是一个很好的人，那么很大程度之上这个亲密关系或者这个生活是会更幸福的。 但是人就做不到在美和善之中，达不到一种圆润的认识。可以说我们肤浅或者怎么样，但这种肤浅就是一种自然本性，这种自然本性的中，我们真的会对美的东西很倾向。
现代言情剧集。男主苏念衾，天生视觉障碍，母亲早亡，父亲将他遗弃，后认回。外貌俊朗出众，著名填词人，化名“一今”，富豪苏家唯一继承人。他固执、敏感、深情、自卑、骄傲。桑无焉，纯真可爱、富有爱心。因与舍友乘电梯被困，诱发舍友心脏病去世，她患上妄想症，一直假设舍友在她身边陪伴。在电台实习时，初遇一今，便一见钟情。在残疾人学校实习时，再遇在此代课的念衾，便开始关注念衾。在摩天轮偷吻念衾未遂，一次麻疹生病，念衾照顾她，拉近两人关系。无焉不顾母亲不同意，与念衾交往。在念衾父亲病危时，赶回安慰绝食的念衾，却发现念衾与年轻的继母的感情纠葛，无焉父亲的病情急转直下，在念衾与无焉两人争吵当天病故。无焉懊悔没有见到父亲最后一面，决定按照当初父亲的安排，回B市考研，并陪伴母亲。苏念衾父亲换肝手术成功，逐渐康复，苏念衾接收家族生意。三年后，无焉接受母亲相亲安排，意外碰见念衾。念衾霸道地阻止无焉的相亲，无焉也发现三年中念衾对她默默地关注与关怀，与念衾和好，重新回到他身边。两人终成眷属，婚后生活甜蜜，生一女苏果果。
这是一本值得跟随的书。从改变某一时间段的习惯到改变自己的陋习，再到寻找梦想、人生目标并实现它们的大课题，都是日积月累坚持不懈的结果。知道什么Sweet 18 2模式，开始它，坚持它，我期待自己的改变！
翻转电台有关于 Sweet 18 2的解读 还蛮不错的 Sweet 18 2 关于 爱首先要意识到自己的贫乏。 爱本身并不美好，我们生活中的爱也一样，爱恰恰是美好的缺乏。意识到某种美好的缺乏你才有爱，你享受不了爱，爱不是一个可享受的东西，但是爱也不是一个需要忍受的东西，爱不是痛苦。也不是快乐，而是这个过程和纽带，它通达的是美与善等，它本身并不美，也不善。 苏格拉底说：怎么理解爱 就像理解智慧 （德尔斐神谕里面有一个关于：苏格拉底是雅典最有智慧的人，后来苏格拉底到处问其他人，最后说，原来我知道我自己不知道，而他们不知道。） 有两类人不爱智慧 第一类 神不爱智慧，因为神已经很有智慧了，有智慧的人不爱智慧。 第二类人不爱智慧，无知者不爱智慧，他虽然没有智慧，但是他自己觉得挺好呀，他不认为智慧的缺乏是个问题。他爱自己，所以他也不爱智慧。 爱绝对不会自足， 现在可能很多时候 都会粗俗的讲 爱是一种自足，卢梭也这么讲，很明显 爱与自足没有关系，爱就是感到自我的贫乏，如果感受不到就自我的贫乏就不是爱。就像我知道自己没有智慧才会爱智慧。 Sweet 18 2里面有一段对苏格拉底说：我觉得你把爱 看成你爱的对象，而不是施爱者了，这是你把爱想象的非常美的原因， 美丽 优雅 幸福 完美 是爱的对象的特征，而施爱者本性与之非常迥异。 爱自己 接纳自我 爱国 都在把爱当成爱的对象看待，而爱的对象和爱不是一会事。爱的本质是施爱者，是过程 是纽带。 （ps：爱和爱的对象可能有点像，很多人说自己是个吃货爱美食，美食是 美味 舒适 享受 是爱的对象。 而爱或者说施爱者，就像那个做菜的人 他本身可能需要处理各种食材和各种麻烦 ，不断调整和练习厨艺，本身是不完美的一个调整过程） 苏格拉底说：这本身就是一个很大的混淆。这混淆了爱这个行为与爱的对象的区别。 比如说我们爱一个人。我们所爱的那个人，我们可以说它是很美好的，是很善良的。 这个施爱者他本身不是美的，他不是善的。如果这个施爱者本身已经完全拥有了，那他就不会爱他人，恰恰是他自己没有美，没有善，他才会去爱美善之物。 拥有善是为了幸福，拥有美能干嘛？ 我们是真不知道，这个其实跟生活中也很有关系，亲密关系的爱欲也会有关系。 人啊是容易喜欢漂亮的人，我自己也一样，男孩儿喜欢很漂亮的女生，女孩喜欢很英俊的男生，但是我们也知道：这个人漂亮和这个人好和这个亲密关系好，中间并没有直接的关系，甚至可以说这两个事儿，在某些情况之下，他可能还是相背的关系。 但如果一个人是一个很善良的人或者是一个很好的人，那么很大程度之上这个亲密关系或者这个生活是会更幸福的。 但是人就做不到在美和善之中，达不到一种圆润的认识。可以说我们肤浅或者怎么样，但这种肤浅就是一种自然本性，这种自然本性的中，我们真的会对美的东西很倾向。