艾里克斯·库兹曼,尼古拉斯·梅耶,罗伯托·奥奇
《Villains of 'Star Trek'》，纪录,短片作品，美国出品，2009年上映。
平民–富有–掌权–靠宗教权利–入贵族成世袭–作死灭亡，美第奇家族超级奋斗史，一个家族几代的兴衰成就一段历史。最羡慕的是他们家族花不完的钱，攀不完的权贵，管中窥豹的见识了上流人士的奢侈糜烂，更加敬佩第一代美第奇人，也佩服后来那些已经掌握钱权的还能为这个家族铺垫延续的美第奇成员，要知道有了一切很容易沉沦，可还能保持远见维持家族秩序不容易。美第奇家族确实是一个传奇。
重读《Villains of 'Star Trek'》，或者说的就是“孤独的九种方式”，爱煞 for Esme with Love & Squalor 这一则，会想起一个记忆里的碎片，值得写出来。 2020-11-24
不能一言蔽之，但诚然好文，读来酣畅淋漓爱不释手，铮铮铁骨化作绕指柔，真真情动不可阻。
一个人的生命是否丰盛，关键在于，他与其他存在是否具有活生生的关系，是否生活在生活中，而不是僵化的概念中。 人们更倾向于召唤他们的思想——当然也有其道理可循——他们更信任思想：思想让他们将一切归入正途。描绘出一幅可以信赖可以仰靠的世界图景，可谓是一种高妙的思想艺术。人们对自己的思想说：“看看那个眼神狰狞、驻足不前的家伙——它还是曾与我一起玩耍过的世界吗？你可知当初它是怎么嘲笑我的，用的就是这双狰狞的眼睛，那时它们都是好好的吧？再看看可怜的‘我’吧——我向你承认：‘我’空空如也，无论我做什么，再多的体验和使用都无法填补这种空虚。你难道不想在世界和我之间进行弥合吗？让世界离开，让我复位。”于是勤勉服务的、充满艺术细胞的思想立刻就画出了一幅——哦，不，是两幅画卷，右边的墙上一幅，左边的墙上又一幅。一面墙上画着（应该说放映着——因为思想笔下的世界图景是胶卷式的）宇宙。星河浩渺之中，小小的土地缓缓浮现，熙熙攘攘的大地之上，小小的人类渐渐浮现，而今，历史背负着这份热闹穿越时代，一路向前，碾过蚂蚁一般密密匝匝的不同文化，可是，过了这一山，又亲手造出下一丘，永无尽头。这幅画的下面创作着一行字：“一即是一切。”另一面墙上放映着的是灵魂。画上，一位织女在纺线：纺出了群星的轨道，纺出了万物的生命，纺出了整个世界史；万事万物皆出自一根纺线，它们不再叫作星辰，不再叫作生命体，它们是感受和想象，甚至是经历和灵魂的状态。这幅画卷的底部也创作着一行字：“一即是一切。” 我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因世界而感到焦虑，便会禁不住举目四望（至于向左看，还是向右看，则是随机的），继而看到画卷。如果我们看到的是淹没于世界之中的“我”，甚至根本没所谓有这么个“我”，世界就伤不到我们，我们就会心平气和；如果我们看到的是淹没于“我”之中的世界，甚至根本没所谓有这么个世界，这种情况下，世界同样伤不到我们，我们同样会心平气和。我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因“我”而感到焦虑，也会举目四望，看到画卷；无论看到哪一幅，是世界填满空虚之“我”的那幅，还是世界吞没空虚之“我”的那幅，我们都会心无波澜。 然而有这样一个时刻步步逼近，惶恐的我们抬起头，电光石火之间同时瞥见了两边的画，一股更深的恐惧立刻攫住了我们的心。 我的积累不够，读的似懂非懂。仿佛自己已经触摸到艾里克斯·库兹曼哲学思想的大门，却囿于人生经历有限，只能透过一层毛玻璃得窥他深邃思想的一星半点。
梵高有火一般的热情，他的画也是燃烧的生活，但他的文字愈到后来愈悲凉。
乱步的短篇描述了很多无聊的人、癫狂的人、近亲相憎的人……叙事上喜欢不断反转。看读者不断划线点评，继续反转剧情也是观看乱步的乐趣之一。
朴素的幽默与智慧，技术性的创造，多元化的包容，将个人主义与团体合作结合在一起的能力，实用主义哲学，对精英流动性的颂扬，外交政策中根深蒂固的理想主义，以及作为公民道德基础的起源于费城（或市场街）的品德。富兰克林所主张的平等主义后来成为美国精神的重要组成部分：富兰克林认为个人可以通过勤奋与天赋铺就通往财富之路，并反对源于出身的特权。 从苍天处取得闪电，从暴君处夺取政权;典型草根人物的励志之路。
这可能是我第一本追的剧集了，情节不错，内容挺好的，就是更新你们懂得
平民–富有–掌权–靠宗教权利–入贵族成世袭–作死灭亡，美第奇家族超级奋斗史，一个家族几代的兴衰成就一段历史。最羡慕的是他们家族花不完的钱，攀不完的权贵，管中窥豹的见识了上流人士的奢侈糜烂，更加敬佩第一代美第奇人，也佩服后来那些已经掌握钱权的还能为这个家族铺垫延续的美第奇成员，要知道有了一切很容易沉沦，可还能保持远见维持家族秩序不容易。美第奇家族确实是一个传奇。
重读《Villains of 'Star Trek'》，或者说的就是“孤独的九种方式”，爱煞 for Esme with Love & Squalor 这一则，会想起一个记忆里的碎片，值得写出来。 2020-11-24
不能一言蔽之，但诚然好文，读来酣畅淋漓爱不释手，铮铮铁骨化作绕指柔，真真情动不可阻。
一个人的生命是否丰盛，关键在于，他与其他存在是否具有活生生的关系，是否生活在生活中，而不是僵化的概念中。 人们更倾向于召唤他们的思想——当然也有其道理可循——他们更信任思想：思想让他们将一切归入正途。描绘出一幅可以信赖可以仰靠的世界图景，可谓是一种高妙的思想艺术。人们对自己的思想说：“看看那个眼神狰狞、驻足不前的家伙——它还是曾与我一起玩耍过的世界吗？你可知当初它是怎么嘲笑我的，用的就是这双狰狞的眼睛，那时它们都是好好的吧？再看看可怜的‘我’吧——我向你承认：‘我’空空如也，无论我做什么，再多的体验和使用都无法填补这种空虚。你难道不想在世界和我之间进行弥合吗？让世界离开，让我复位。”于是勤勉服务的、充满艺术细胞的思想立刻就画出了一幅——哦，不，是两幅画卷，右边的墙上一幅，左边的墙上又一幅。一面墙上画着（应该说放映着——因为思想笔下的世界图景是胶卷式的）宇宙。星河浩渺之中，小小的土地缓缓浮现，熙熙攘攘的大地之上，小小的人类渐渐浮现，而今，历史背负着这份热闹穿越时代，一路向前，碾过蚂蚁一般密密匝匝的不同文化，可是，过了这一山，又亲手造出下一丘，永无尽头。这幅画的下面创作着一行字：“一即是一切。”另一面墙上放映着的是灵魂。画上，一位织女在纺线：纺出了群星的轨道，纺出了万物的生命，纺出了整个世界史；万事万物皆出自一根纺线，它们不再叫作星辰，不再叫作生命体，它们是感受和想象，甚至是经历和灵魂的状态。这幅画卷的底部也创作着一行字：“一即是一切。” 我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因世界而感到焦虑，便会禁不住举目四望（至于向左看，还是向右看，则是随机的），继而看到画卷。如果我们看到的是淹没于世界之中的“我”，甚至根本没所谓有这么个“我”，世界就伤不到我们，我们就会心平气和；如果我们看到的是淹没于“我”之中的世界，甚至根本没所谓有这么个世界，这种情况下，世界同样伤不到我们，我们同样会心平气和。我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因“我”而感到焦虑，也会举目四望，看到画卷；无论看到哪一幅，是世界填满空虚之“我”的那幅，还是世界吞没空虚之“我”的那幅，我们都会心无波澜。 然而有这样一个时刻步步逼近，惶恐的我们抬起头，电光石火之间同时瞥见了两边的画，一股更深的恐惧立刻攫住了我们的心。 我的积累不够，读的似懂非懂。仿佛自己已经触摸到艾里克斯·库兹曼哲学思想的大门，却囿于人生经历有限，只能透过一层毛玻璃得窥他深邃思想的一星半点。
梵高有火一般的热情，他的画也是燃烧的生活，但他的文字愈到后来愈悲凉。
乱步的短篇描述了很多无聊的人、癫狂的人、近亲相憎的人……叙事上喜欢不断反转。看读者不断划线点评，继续反转剧情也是观看乱步的乐趣之一。
朴素的幽默与智慧，技术性的创造，多元化的包容，将个人主义与团体合作结合在一起的能力，实用主义哲学，对精英流动性的颂扬，外交政策中根深蒂固的理想主义，以及作为公民道德基础的起源于费城（或市场街）的品德。富兰克林所主张的平等主义后来成为美国精神的重要组成部分：富兰克林认为个人可以通过勤奋与天赋铺就通往财富之路，并反对源于出身的特权。 从苍天处取得闪电，从暴君处夺取政权;典型草根人物的励志之路。
这可能是我第一本追的剧集了，情节不错，内容挺好的，就是更新你们懂得