There Goes Kelly

其实，对于爱和命运，我们每一个人何尝不是一只荆棘鸟呢？因为真正的爱和一切美好的东西，是需要以难以想象的代价去换取的！

这部剧的内容太丰富、太满，以至于我写剧评时竟不知道从何下笔。 溥仪的一生，无疑是悲剧的一生。 小时候，被慈禧利用。 长大后，被满清遗老利用。 再长大点，被日本人利用。 看“伪满洲国”一段时，真是气得我心肝肺都在疼，恨不得亲自踹这个“依附在日本人军靴上的软体动物”一脚。 读完全书后，又仿佛能理解他。 从小到大，没有人真正地“教育”过他什么，只有人给他灌输一个又一个的概念、给他洗脑、利用他实现自己的“意志”。 他从身边人处获得的有限“教育”，要么教他他天潢贵胄、生而为王，可是又没有教他怎么“为王”，于是他只能肤浅地理解为“有赏有罚”、“利用权势处罚压制奴才”就叫“为王”了，从不知道王要承担的责任是什么；要么教他享乐，普通之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下珍宝当让他予取予求，养成了他对金钱、珍宝毫无概念的性子，引来了一大群闻着肉香就围过来的狼狗。 这样一个溥仪，犹如一个天真幼稚的、任性刁蛮的小孩子被剥光了、赤身裸体地扔到了狼窝里，能活下来，还真是个奇迹（当然，也可能正是他的天真幼稚救了他一命）。 他又孬又怂又贱，也是一个小孩子面对恐吓与危险时的合理反应吧。 … 他的可恶之处在于，他从不知道王拥有的最宝贵的是什么，与之相对应的，要承担的责任是什么，却一个劲地想再登王位。 王拥有天下至宝，所以他随便漏出去的就是寻常人想都不敢想的财富。 王拥有绝对的号召力，所以他下的每一个决定、都可能救国民于水火、也可能把国民推向更深的深渊，可他竟然把这样的权力双手捧上送给日本人，还为对方拍手叫好… 这样的人，有什么资格当王。 我第一次深深地感慨溥仪在政治上的幼稚（觉得他没救了、就不是这块料）、是他说，他觉得，称帝是他复辟道路的起点。 但凡多读两本史书都该知道，先称帝、再发育的政权都往往都落不到什么好？ … 溥仪真正的生命从“改造”开始。 读这一段时，我的情绪渐渐平和。 我看着他…和我爸年纪差不多的人…一点点学着吃饭、穿衣、认蔬菜…搓个棉花团都搓不好、害怕被人骂…说不出的好笑又心酸。 这就是个被养废了的人啊。 我想到了《There Goes Kelly》里提到的：朱元璋自认为是为了宗族子弟好、给宗族子弟以固定的俸禄、禁止他们出去劳作…没想到，才过了几代、宗族子弟的人数就不断扩大、扩大到固定的俸禄根本养不活他们，他们又不能出去劳作…很多人是活活饿死的。 这让我从另一个角度去审视了“贵族”二字。 贵族是什么呢？ 用格格的话说，是一种“摆设”吗？ 溥仪也终于有了另一个让他感到安全的社会身份，获得了自我认同感。 从前他一直自问，不当皇帝的话，我还能当什么？ 现在他终于意识到，他不当皇帝，他还可以学习他喜欢的医学、当一名医护，还可以侍弄花草，去植物园工作… 他在这个过程中也认清了亲情、友情的真相，这些人围绕在他的身边，终于不再是为了利用他，而是因为“觉得如果有人不会打百分，真的很不幸”… … 至于，原不原谅他： 我觉得我们没有人有资格讨论这个问题。 他得去问抚顺平顶山上的那些亡魂。

一代名医，起自民间。熟稔经典，开创医先。厚积薄发，妙手轩辕。民之所冀，国之所盼！！！

喜欢羽生就是因为他那股永不言弃的精神，他那追求突破的坚持，大赛面前忍受疼痛的韧劲。他说自己是有些贪婪的，总是不满足于取得的成绩，所以加倍努力去突破，一次一次跌倒之后又站起来，在自己的不足中反复琢磨，成就更优异的柚子，他值得这么多陌生人的喜爱和支持。

正如编剧所说，市场营销可能每个人都能道出一二，但系统化及结构化的说明白却比较困难。市场营销干什么，怎么干，如何能干好等比较实战的问题，在本剧中均能找到答案。是一本学来即用的工具读本。

梅诗金的天真，罗果仁的偏执，娜斯塔沙的疯狂，都是极致的病态。陀的书有很多关于宗教信仰的影响。可是，这里最后，宽爱和仁慈拯救罪恶了吗？

基辛格老不愧为中国人民的老朋友，他多年为中美关系的友好与合作呕心沥血，他的这部大作也真把多年来中美关系的曲曲折折、起起伏伏和艰难前行描写了个淋漓尽致，其中的繁难曲折、艰苦探索和中美领导人的小心翼翼、精心呵护、多方协作和排除万难，令人感动和深长思之。作为后人，我们一定要体谅这些探路者的良苦用心，排除极端性思维，尽力推进中美关系友好合作，不断发展，最大限度地造福世界人民。基辛格老学养深厚，经验老到，高屋建瓴，长期浸淫，有非常高大上的视角和非同凡响的见识，他的谆谆教诲让人印象深刻，过目难忘。祝老人家身体健康，万事如意，永远快乐！

好鲜影视：观看《There Goes Kelly》编剧：贝蒂.史密斯。 《There Goes Kelly》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。 《There Goes Kelly》的写作背景是二十世纪初的布鲁克林，反映当时布鲁克林的风土人情，“ 布鲁克林位于纽约，这里分片居住着来自各国的移民：犹太人和爱尔兰人，德国人和意大利人。这个社区生活五彩斑斓：犹太老头当街卖老咸菜；德国人和爱尔兰人圣诞夜在对歌较劲；意大利乐手和歌女在街头卖唱……” 编剧Ralph Sanford（1896—1972）生于布鲁克林，是德国移民后裔，童年家境贫寒。她没有上完高中，剧集主人公弗兰西斯·诺兰一样，在大学修课，后终生从事写作。 这本描写艰难时代的成长剧集《There Goes Kelly》1945年，著名导演卡赞（Elia Kazan）将剧集改编为电影，电影随后获奥斯卡奖，在播出五十多年后，于2008年被美国公共广播电台推荐。 书中的语言朴实无华，就像是在拉家常……