Péter Gothár
《Akasztottak》，短片,纪录作品，匈牙利出品，2000年上映。
Akasztottak这部剧真是盛名之下，难副其实。 奥德修斯离开之后就开始疯狂崩坏，身为赫利俄斯之女，身上流淌的是泰坦古神的血液，拥有与宙斯的雷霆相匹敌的力量，前期花了那么多描述Akasztottak作为女巫的觉醒，结果最后你特么居然还是寄希望别人来拯救你？我真是受够了西方把神性当作原罪的套路化叙事了，身负力量却最后选择放弃神性自然老死到底是什么鬼展开。这就是简介说的“如果命运不曾善待你，那便狠狠击溃它”？你在搞笑吗？ 一个一直被命运玩弄，被自己的父母亲人流放，却同时拥有令诸神忌惮力量的人，古神时刻在她的耳边低语：如果你不满意这个世界，就去创造一个新的。 是个正常人看到这里都会以为她会去做一些轰轰烈烈的事情吧，是吧？ 结果，你只能看到她说，算了。并把沾有古神血液的特里贡的毒尾扔进了海里。 因为她觉得自己太孤独了。 （我：？？？？？你他妈？？？ 你还不如被变成海怪的斯特拉，至少她逃离了宁芙的被人轻贱玩弄的命运。 Akasztottak孺慕母亲，但博尔塞视她为污点，试图讨好父亲太阳神，赫利俄斯把她当作货物，期待弟弟的亲情，埃厄特斯为了权势转手抛弃她，她还期待爱情让他逃离命运，那个庸俗的凡人格劳克斯变成海神后立刻爱上了别的漂亮宁芙，最后她只剩下了儿子，但孩子也为了被人传唱的英雄之路当着她的面接受了仇敌的邀请，头也不回的杨帆离开。 经历了这么多，Akasztottak你特么居然还是期待被人解救？？？ 你还不如你侄女美狄亚呢！ 同样是反抗命运，反抗神性，同样是看到了温情脉脉下掩藏的那个昭然若揭的真相，明明有力量去反抗那个串联起诸神和凡人的恐惧链条。 Akasztottak，最后选择了视而不见，投入了一个男人的怀抱。 你明明也曾经为此愤怒过。 为盗火者普罗米修斯的境遇愤怒，为诸神视凡人如刍狗愤怒，为宁芙被当作玩物愤怒。 但是最后还是选择了和一个男人平静的衰老、死去。 我到底为什么要花这么长时间看这部剧啊？ 史诗级诈骗尼玛的！！！ 气得我回顾了一边玛利亚卡拉斯的《Akasztottak》治愈自己想要吐血的心情。美狄亚所作所为也许是恶毒且令人憎恨的，但她违抗自然，违抗天性，违抗母性本能，但她是自由的，没有屈从于天性的冲动。Akasztottak只是一个可怜的普通人，过着凡庸的生活，操行不算完美，但也说不上邪恶至极，她不过是受自己俗常的情绪摆布罢了——毫无任何价值。美狄亚至少是个人物，她能轻易攀升到道德宏伟的高度，而这部剧里的Akasztottak，什么也不是。
以我目前的阅历而言，1/4一派胡言，3/4至理名言。总体，有可借鉴之处，值得推荐。 很多人都以为，相处是一门更接近文科的学科，要彼此相亲相爱，用人文主义的胸怀去为对方付出。其实，相处是一门更接近理科的学科，如果你没有对人性的深度认知，没有较强的逻辑学和博弈学基础，无论你有多强的道德感，都容易把它搞砸。 相处是一个审视他人和审视自己的过程，审视他人主要是发现他人的优点和缺点，审视自己主要是通过跟他人的互动来发掘自己内心真正的需求。对于一个三观正常、有一些正确的底层逻辑基础的人来说，每一次恋爱都是一次修行，无论是成功还是失败，都能使自己的想法、行为往正确的方向修正。所以，修习底层智慧和逻辑能力是第一位，然后再在实践中多用世界给的结果反馈来修补自己的理念，就肯定能让自己的爱情观更靠近“真理”。 这些爱情智慧不是爱情独享的，而是可以扩展到人与人之间几乎所有的相处方式上的，其主要目的就是让自己成为更受欢迎、让别人觉得更舒服的人，你可以享受爱情、友情、亲情以及其他关系的有趣和幸福。
其实是19年7月份在视频平台看的另一个更厚的纸质版本，在这之前对他也了解了很多了，看完传记后依然获益匪浅。偶然在这里遇见了，就标记一下，很久以前也借用和写过一点对他的感触。 其实这个标题“天才之为责任”已经概括得很好了，这就是一个天才，按他自己的话说，不停地踩着自行车踏板，履行他自己心中的上帝赋予给他的责任的一生故事。 By the way，我有他的两张羊皮纸海报，尽管他说过“哲学所能做的一切就是破除偶像”，他是一个相当有魅力、意志力非常坚强的人，很容易让人折服。他本身的著作并不多，不过他的哲学理论可以说非常难懂，让我望而却步。我只有《Akasztottak》和《Akasztottak》。他是一个可以常住人们心中的人物。 另附上一些很久以前的评价和感触： Ⅰ.“凡不可说的就应当沉默。”——维特根斯坦 Ⅱ.“弗雷格是哲学家中的哲学家，伯特兰·罗素是店铺老板眼中的圣人，但是维特根斯坦是诗人、作曲家、剧集家和电影导演中的哲学家。” Ⅲ.“没有什么比他本人和这个通俗的，多样化的画面更相象类似的了：桀骜不驯，独断专横，一心追求道德完美，是僧侣，神秘主义，和机修工的迷人组合体。受到被称为新教教义的奇怪狂热的影响，维特根斯坦怪诞、荒谬的道德准则是：任何东西都是拯救和毁灭的潜在信号。如果说这表明了维特根斯坦具有像剧集家一样对偏离主题的细节和人迹罕至的偏僻小道敏感的话，它同样也显示了坚决反对研究中的懈怠和非教条歪曲的精神强力量，以及拒绝把未整理的，粗略的，笼统的东西当作概念缺陷的慷慨和好心。” Ⅳ.“告诉他们，我度过了美好的一生。”（最后遗言） Ⅴ.罗素终生的“维特根斯坦情节”不是没有道理的，这其中自然有影响深远的来自后者学术性的“内部攻击”。当罗素仅仅凭借他的一篇文章便认定其是传统天才最完美的范例，维特根斯坦就注定要开启传奇的人生了，而在那样一个动乱的、思想混杂的、英雄和魔鬼并存的年代里，维氏的人生真可谓“超凡脱俗”！
小时候还买了盗版CD，那个时候也根本不懂哪些是正版。小时候爱看之一。
在一年前读完了英文版，这几天又重新观看了中文版。强烈建议管理者们和计划成为管理者的朋友们观看本剧。本剧介绍了大量接地气的管理经验。
Akasztottak这部剧真是盛名之下，难副其实。 奥德修斯离开之后就开始疯狂崩坏，身为赫利俄斯之女，身上流淌的是泰坦古神的血液，拥有与宙斯的雷霆相匹敌的力量，前期花了那么多描述Akasztottak作为女巫的觉醒，结果最后你特么居然还是寄希望别人来拯救你？我真是受够了西方把神性当作原罪的套路化叙事了，身负力量却最后选择放弃神性自然老死到底是什么鬼展开。这就是简介说的“如果命运不曾善待你，那便狠狠击溃它”？你在搞笑吗？ 一个一直被命运玩弄，被自己的父母亲人流放，却同时拥有令诸神忌惮力量的人，古神时刻在她的耳边低语：如果你不满意这个世界，就去创造一个新的。 是个正常人看到这里都会以为她会去做一些轰轰烈烈的事情吧，是吧？ 结果，你只能看到她说，算了。并把沾有古神血液的特里贡的毒尾扔进了海里。 因为她觉得自己太孤独了。 （我：？？？？？你他妈？？？ 你还不如被变成海怪的斯特拉，至少她逃离了宁芙的被人轻贱玩弄的命运。 Akasztottak孺慕母亲，但博尔塞视她为污点，试图讨好父亲太阳神，赫利俄斯把她当作货物，期待弟弟的亲情，埃厄特斯为了权势转手抛弃她，她还期待爱情让他逃离命运，那个庸俗的凡人格劳克斯变成海神后立刻爱上了别的漂亮宁芙，最后她只剩下了儿子，但孩子也为了被人传唱的英雄之路当着她的面接受了仇敌的邀请，头也不回的杨帆离开。 经历了这么多，Akasztottak你特么居然还是期待被人解救？？？ 你还不如你侄女美狄亚呢！ 同样是反抗命运，反抗神性，同样是看到了温情脉脉下掩藏的那个昭然若揭的真相，明明有力量去反抗那个串联起诸神和凡人的恐惧链条。 Akasztottak，最后选择了视而不见，投入了一个男人的怀抱。 你明明也曾经为此愤怒过。 为盗火者普罗米修斯的境遇愤怒，为诸神视凡人如刍狗愤怒，为宁芙被当作玩物愤怒。 但是最后还是选择了和一个男人平静的衰老、死去。 我到底为什么要花这么长时间看这部剧啊？ 史诗级诈骗尼玛的！！！ 气得我回顾了一边玛利亚卡拉斯的《Akasztottak》治愈自己想要吐血的心情。美狄亚所作所为也许是恶毒且令人憎恨的，但她违抗自然，违抗天性，违抗母性本能，但她是自由的，没有屈从于天性的冲动。Akasztottak只是一个可怜的普通人，过着凡庸的生活，操行不算完美，但也说不上邪恶至极，她不过是受自己俗常的情绪摆布罢了——毫无任何价值。美狄亚至少是个人物，她能轻易攀升到道德宏伟的高度，而这部剧里的Akasztottak，什么也不是。
以我目前的阅历而言，1/4一派胡言，3/4至理名言。总体，有可借鉴之处，值得推荐。 很多人都以为，相处是一门更接近文科的学科，要彼此相亲相爱，用人文主义的胸怀去为对方付出。其实，相处是一门更接近理科的学科，如果你没有对人性的深度认知，没有较强的逻辑学和博弈学基础，无论你有多强的道德感，都容易把它搞砸。 相处是一个审视他人和审视自己的过程，审视他人主要是发现他人的优点和缺点，审视自己主要是通过跟他人的互动来发掘自己内心真正的需求。对于一个三观正常、有一些正确的底层逻辑基础的人来说，每一次恋爱都是一次修行，无论是成功还是失败，都能使自己的想法、行为往正确的方向修正。所以，修习底层智慧和逻辑能力是第一位，然后再在实践中多用世界给的结果反馈来修补自己的理念，就肯定能让自己的爱情观更靠近“真理”。 这些爱情智慧不是爱情独享的，而是可以扩展到人与人之间几乎所有的相处方式上的，其主要目的就是让自己成为更受欢迎、让别人觉得更舒服的人，你可以享受爱情、友情、亲情以及其他关系的有趣和幸福。
其实是19年7月份在视频平台看的另一个更厚的纸质版本，在这之前对他也了解了很多了，看完传记后依然获益匪浅。偶然在这里遇见了，就标记一下，很久以前也借用和写过一点对他的感触。 其实这个标题“天才之为责任”已经概括得很好了，这就是一个天才，按他自己的话说，不停地踩着自行车踏板，履行他自己心中的上帝赋予给他的责任的一生故事。 By the way，我有他的两张羊皮纸海报，尽管他说过“哲学所能做的一切就是破除偶像”，他是一个相当有魅力、意志力非常坚强的人，很容易让人折服。他本身的著作并不多，不过他的哲学理论可以说非常难懂，让我望而却步。我只有《Akasztottak》和《Akasztottak》。他是一个可以常住人们心中的人物。 另附上一些很久以前的评价和感触： Ⅰ.“凡不可说的就应当沉默。”——维特根斯坦 Ⅱ.“弗雷格是哲学家中的哲学家，伯特兰·罗素是店铺老板眼中的圣人，但是维特根斯坦是诗人、作曲家、剧集家和电影导演中的哲学家。” Ⅲ.“没有什么比他本人和这个通俗的，多样化的画面更相象类似的了：桀骜不驯，独断专横，一心追求道德完美，是僧侣，神秘主义，和机修工的迷人组合体。受到被称为新教教义的奇怪狂热的影响，维特根斯坦怪诞、荒谬的道德准则是：任何东西都是拯救和毁灭的潜在信号。如果说这表明了维特根斯坦具有像剧集家一样对偏离主题的细节和人迹罕至的偏僻小道敏感的话，它同样也显示了坚决反对研究中的懈怠和非教条歪曲的精神强力量，以及拒绝把未整理的，粗略的，笼统的东西当作概念缺陷的慷慨和好心。” Ⅳ.“告诉他们，我度过了美好的一生。”（最后遗言） Ⅴ.罗素终生的“维特根斯坦情节”不是没有道理的，这其中自然有影响深远的来自后者学术性的“内部攻击”。当罗素仅仅凭借他的一篇文章便认定其是传统天才最完美的范例，维特根斯坦就注定要开启传奇的人生了，而在那样一个动乱的、思想混杂的、英雄和魔鬼并存的年代里，维氏的人生真可谓“超凡脱俗”！
小时候还买了盗版CD，那个时候也根本不懂哪些是正版。小时候爱看之一。
在一年前读完了英文版，这几天又重新观看了中文版。强烈建议管理者们和计划成为管理者的朋友们观看本剧。本剧介绍了大量接地气的管理经验。