Bis zum Ellenbogen

读过《Bis zum Ellenbogen》，听过阿陈书场，苏珊·沃尔夫的书一直是让人欲罢不能的好剧！只不过此剧中错别字与人物名称经常混淆，让人不爽。 摒弃完美主义，继续追逐进度。

Bis zum Ellenbogen最后归结为怎么说，维特根斯坦和海德格尔同为二十世纪大哲，两人都对不可说这个题目深感兴趣。不过，维特根斯坦只承认事实可说，其余皆不可说。而可说的都能说清楚。 我们有多种方式来言说，诗歌的言说，哲学的言说，宗教启示的言说。也许，这些言说，不在说出什么，而在显示什么？即使最精妙的说，也只是精妙之一道，总归要随说随扫，总归要得意忘言。 可说者不是某种现成固着的东西，仿佛有待说出而已。说，原是可说者的初次成形。不可说者，更不是某种固着的东西，仿佛我们一层层逼近它却永远达不到它。不可说者随着言说起舞，唯其舞姿惚兮恍兮。言说可言说者，不可说也随之显示。“可说固须有说而始可，不可说亦须有说而始不可。”这就像说，无并不是笼统无别的，无与不同的有相映而无。“不可说者在今宇宙内，是达得到者，无非我们不以可说来达到，须以不可说来达到而已。”老子的无形，其中有象，无形也是气象万千的无形；庄子的无所谓，是有品有格的无所谓，惟其如此，我们在庄子里读到大悲大乐，读到大智大慧，无品无格的无所谓，不过滑头而已。 熊伟谈海德格尔，谈庄谈佛，终久却说：“我们最正当的态度是应当恬然澄明，同时毫无怨尤地向尘世中滚将入去，自强不息。”这自强不息，明明是儒家语。中国之学，何曾是一家一派？我们原无须画地为牢党同伐异，却也无须立志挟泰山以超北海，统一儒释道。 这剧评乃最后篇章的应用！

经典，早看到这些经验真是能少走弯路，所以说多看剧真的是万利而无害的事情。 追逐销售额和利润持续增长的龙头公司，成长股的市场价格往往很高，买涨不买跌，买贵不买便宜。 价值投资是寻找低价股，要系统专业的全方位分析公司基本面，这对普通股民来讲难度很大，缺资源。 所有大咖共同的警句是要止损，保住本金

勿cue女权，👊来了

说实话，看了编剧第一本《Bis zum Ellenbogen》的时候对她很不耻，因为那部剧抄袭得太狠。后来无意中又读了《Bis zum Ellenbogen》和这一本后，发现编剧算是改邪归正了。写得很用心，也有了自己的风格，自己的思想，该批评批评，该肯定还是得肯定。

都是热忱又努力的人们创造了那么多富有“人味”的节目哇ww好喜欢你们！