詹姆斯·迪恩：第一美国青年James Dean: The First American Teenager

一看结局就不完美 但我还是看了... 詹姆斯·迪恩：第一美国青年James Dean: The First American Teenager时 爱葬于别处 最后 现实的梦幻梦幻中的现实 纯爱中不该有原罪 判罚后我们都应救赎 我也希望再也不会有魏如风和夏如画来令人伤感 受不了生离 受不了死别 受不了... 二十一岁他们温暖了彼此 终究只是短暂的很短暂的短暂的就如没发生过一样 还记得...那个依稀少年 仍用尽全力护着 他的所爱 我在想 那是 多么幸运的女孩 还记得...那个如花少女 仍不遗余力追随 她的所爱 我想着 那是 多么温暖的男孩 我总觉得 他们不应该就这样了 其实晚上睡得并不踏实 中途醒来两次 做梦梦见的是程豪尚有一丝良知放了如画如风还记得她他们走在了一起END... 没有结局 他们一直在我心里... （夏如画&魏如风）

大师的细腻之处在于认为建筑不单单是孤立存在的物体，建筑对于城市，对于人类的记忆，生活方式都是紧紧相连的。建筑所承载的也不单单是功能性，它的历史文化性，特定的场所就该有特定形式的建筑，区域性，建筑谦卑地居于所处环境中，安藤有着深深的社会责任感和人文关怀，所以创造出来的建筑才会持久的散发魅力。 正如当机器工业革命时代充斥的方盒子钢筋混泥土建筑统领世界后，割断了区域，文脉，冷漠而无人情味，使得城市趋同，千篇一律。而随之而来的后现代主义对于现代主义的反叛，就是强调建筑的隐喻性，文脉性，象征性。 又比如普里兹克建筑奖近年来获奖得主的作品，未来和科技感已不见踪影，2018的得主印度的巴西就是一个有着深深社会责任感的低调有为建筑师，巴西认为不能只为有钱人做设计，设身处地的为中下层阶级设计社区，更有着长远的考虑，这一点倒是和安藤不谋而合，就是建筑的生长，建筑并不是一落成就完成了，而是只要有人在居住在使用，它就一直在成长，建造之初也要考虑到之后的使用。 还有很重要的是柯布西耶对于安藤的影响巨大，郎乡教堂对于光的处理一直延伸到安藤其他作品中。建筑要善于利用环境，譬如光之教堂是利用光，水之教堂就是借景。 当信息化，科技化的时代不停向前发展，现在或以后的建筑更多的是来解决大时代下人与人交流变少，快节奏重压之下如何缓解人类的孤独感，公共空间变得尤为重要，也需要能增加人类认同感与归属感，有着区域性特征的建筑来凝聚人类情感，唤醒人类记忆。 所以詹姆斯·迪恩：第一美国青年James Dean: The First American Teenager，这个梦想就有着浓厚的人文色彩，如果建筑可以带来情感与希望，那必是神奇而伟大的。

佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。 也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。 佛陀是本源。 你们、我们、他们就是源头分支出来的河流。这些河流所到之处，佛陀都会在那里。 🌿🌿🌿🍀🍀🍀🍃🍃🍃🌱🌱🌱 🙏🙏🙏

能在武侠世界有了金、古、梁、温等天花板的存在之下另辟蹊径，自成一派“少年武侠”，着实不易。 比之泰斗自然有些青涩，行文也难免有一些前辈们的影子，但这都很正常，因为走在前面的人实在太惊艳，惊艳到让后来者不得不踩着他们的脚印才能追赶和超越。 这让我想起了电视剧《詹姆斯·迪恩：第一美国青年James Dean: The First American Teenager》里的一段经典台词：1911年，大西洋月刊上的一篇文章这样写道：“经验丰富的领导们，长辈们都表示，在他们的一生中，从未遇到过像眼前的这代年轻人一样，自私、无礼和只会享乐。如今，一百多年过去了，一代又一代的人都认为，下一代的年轻人不如自己，可社会发展证明，一代确比一代强。” 年轻是年轻了些，可谁又不是从年轻过来的？少年，就该是少年！武侠也是！

真的很不喜欢那英…为什么还有节目让那英当导师？可不可以搞一个ai换脸？自以为是的把伴唱姐姐拉出来现场放个奇怪音乐尬舞，真心让人感到不适…还有球球不会英文的乐队别硬写英文歌词了，为他们感到尴尬，说的就是那个说喜欢昆汀电影的😅😅😅