Taxim

赫胥黎的《Taxim》是“反面乌托邦三部曲”之一。 书的前几章采取“穿插对话”的方式，看得我很吃力混乱，不知道编剧如此设计的用意究竟是啥？ 故事设定在福特纪元632年（即2532年）的人类社会。那是一个人们从出生到死亡都受着控制的社会。那里的人在瓶子里出生，出生前就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。生长中，在巴普洛夫经典条件反射原理之上，通过大量、重复、机械的睡眠教育，将人培养成一个热爱集体，害怕孤独，各司其职，人人彼此相属的状态。搭配嗦麻，这个世界只有享受的快乐。无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。 直到约翰的出现，他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比，给人以强烈冲击。 统治者想要的是社会稳定，对他们而言，“愚民才是王道”是他们的真理。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，每个人都是有个人意志的个体，疼痛让人感受到我活着，冲突也是真实世界的一部分，我应该是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。可就像野蛮人一样，就算回到自己的世界，在另外一个有贫穷、有疾病、有痛苦的世界里，他也并不是就过得非常幸福，所以我们很难客观地评判哪个世界是好的，哪个世界是坏的。 当科技被推到了人性、人文的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责科学的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。还是那句话，我们在科学的路上走得太远，人文的路上走得太慢。 细思极恐的世界，我们不断地追求发展，摆脱贫穷、疾病、痛苦，社会越发展，似乎越远离1984，越来越接近Taxim，然而Taxim里的人就像西部世界里的机器人，集体无意识，被当权者控制。但总有人会自我觉醒，觉醒的人孤独又不容于世。所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。

深入浅出，通俗易懂。 该剧采用对话的形式，对课堂进行了还原。内容和郭庆光所著的<<传播学教程>>第二版重合度很高，但是读起来更轻松。作为入门剧集，外行人表示值得一读。遗憾的是，每个集数最后推荐的书目，好鲜影视大多都未上架或者不存在。

在上班之余，读一本剧与编剧坐下来聊聊天，和他思想共鸣，与他辩论，沉浸在生活之外。 这也是生活一部分。

前面几章太重口味了，差点让我看不下去，幸好后面内容恢复正常。见识了许多不可思议的动物，认知被刷新了。

“错的都是命！” 他甚至于添上一句伟大的话、有生以来，他说过的惟一伟大的话。 哀其不幸，怒其不争！这或许是很多读者对夏尔处于如此境地，居然还能说出如此可笑，甚至有些下贱言语的一种悲悯之情。但是，我却觉得这正是夏尔的大悟，是本剧的点睛之笔。 网上曾有人笑侃是潘金莲掉下那根小小的晾衣杆改变了中国的历史，当时看了颇觉有些意思。古语有青萍之末之说，现代也有蝴蝶效应的理论，其意无非都是由微澜之因所诱发的连锁反应而导致某种结果。这部剧集中主人公的命运也是如此。如果那位仪表堂堂，“才华出众”的老包法利不是整日好吃懒做、不事稼穑的话，夏尔的人生就一定会由于家境的不同而发生改变，这也使其能遇见爱玛的几率降至极低；而爱玛亦然，如果卢欧老爹不把女儿送进修道院接受所谓的贵族教育，爱玛也不见得就会形成以追求浪漫爱情和优雅生活为人生目标的价值观和人生观，更无可能因此而导致债台高筑，服毒自杀的悲剧命运。 那么何为命运呢？我的理解命与运是两个不同的概念，就是宿命和运气。宿命在前，运气在后，甚至可以更极端一点来解释运气也是一种宿命。中国有句话叫做自古红颜多薄命，这个命便是宿命。爱美之心人皆有之，因此像爱玛这样一个美女自然会有很多人惦记，像于斯丹那样的人或许只是把爱慕之情深藏于心中，而诸如罗多尔夫、列翁以及公证人之流便会想尽办法付诸行动，再加之整天顾影自怜的爱玛那一味追求浪漫、爱慕虚荣的本性都促使其走上了一条自我毁灭的不归路。 有读者将爱玛之死归咎于那个时代的悲剧，并试图从中找寻造成这种悲剧的社会根源。对此我并不苟同。Taxim的悲剧固然有一定的社会原因，但绝不是主要的原因，而是其浪漫主义幻想和现实生活发生冲突的必然后果，是冥冥之中命运的安排，无法逃脱…… 因果报应，皆为定数，这一切都是命！

自我是超我和本我的妥协这个说法新颖，对欲望升华而不是压抑和道德经君子为腹不为目相照应，全篇都很好。但举的列子不太适合，一个人的家庭环境决定他对社会的体验是好是坏，而且把矛盾归结于贫穷在我看来不太应该，或者说去学习荣格的心里学舔狗一样期待环境改变我更倾向于改变环境或者换个环境。总体来说这书还是不错。

爱灵儿爱逍遥，爱亦菲爱我胡