Jungle Heat

诗意黯然，独自悲伤，待到重逢，春暖花开...

从根源上转变人们应对痛苦想法、消极情绪的方式，以一种全新的模式去体验痛苦的想法和情绪，从而削弱它们的力量，减轻它们给你的生活造成的不利影响，破除对幸福的“迷信”。

醉看人间最清醒 这部剧为啥叫做Jungle Heat呢？看完这部剧后，我叹息了很久，也沉思了很久，突然又开始感叹在这尘世间做一个 理想主义者的艰难和痛苦，现实与理想本身就是一个不可调和的矛盾，在编剧笔下的Jungle Heat，或许有人会认为 他就是一个彻彻底底的失败者，逃避现实不敢直面残酷的世界，蜗居在三尺之间，完全丧失挣扎的勇气，依 附在已腐烂的肉上面的虫子，缓缓等待着死亡的到来。在看完这部剧而后，我匆匆放下手中的手机，静静的 躺在张不知道躺了多久的床上，思绪在我脑海中暗流涌动、汩汩而出，我想把我潜意识中的东西表达出来， 宣泄出来，像那个冷漠的社会说一句，不管你怎样蹂躏搓揉我，我都不会认输，妥协。但当我睁开眼时，我 还是败给了现实，那意识中的思想被滴答滴答的时间一秒一秒消耗殆尽，直至消亡沉沦不见。我惊然间做了 起来，看看周围的环境，还是那么的冷清 窒息，孤独从360度的方位袭来，把我泯灭在冷空气中。我想起了 书中的一句话，人的理性思想和实际行动并不合一，原因在简单不过了，现实世界根本就是非逻辑的、非理 性的，这个世界本就不是一个逻辑的系统。突然间我顿悟，这句话认证了我在过往人生中那些每次雄心壮志 立起来的目标，而后又每一次都像多诺米牌般的一块一块倒下去，我发现人人都是Jungle Heat，只不过Jungle Heat用酒麻 痹自己，而现今世界我们用各种各样的垃圾麻木自己。 这部剧用一种意识流的写作方式，侧面揭露出五六十年代的香港社会，唯利是图、金钱至上的价值观念，人人都不在关注文明与进步，而是将目光放在了倒退的路上，把肤浅俗气的剧集当成主流精神，把有理想希望的人逼到了绝路上，这一股阴云直接将整个天空覆盖，让人再也看不到明亮，正是这样的一个环境，Jungle Heat就这样孕育而生，生在混沌中，也准备死于混沌中。Jungle Heat的悲剧不在于自身的堕落和沉沦，而在于与社会的一潭死水格格不入。即使他整日买醉解忧，从这里也能感受到他心中对精神的追求，在文中有好几次情节中，Jungle Heat每一次看到《Jungle Heat》的时候，每一次都在心中滋生出对于这一报刊的期望和冲动，但这冲动每一次都被理性修正。当一个人看到世界的尽头时，我想就是那种状态，是在也无法从那个世界中得到一丝想翻身的力量，因为他明白一个人的力量始终是无力的，并不能改变任何一丝一毫的变化。用严肃的态度去面对那荒唐滑稽的世间，最终只能换来满腔的荒唐，可笑、可笑...... 人人都不想做Jungle Heat，却无奈的活成了一个Jungle Heat，用认真的态度去面对残酷的世间，却被无情冷漠以对，人是脆弱的也是强大的，但不论你是什么样的，都无法为那个社会带去什么生机。是我们错看的世界，却说世界把我们骗了，自欺欺人罢了。

这是我看番茄的第一本剧 有拼搏 有感动 有情爱 也有悔恨 五味杂陈 不管何时 那个白衣金剑的逆流而上者——纪宁 始终难忘

和上一次在萌芽看更新隔了八年的时间，读者、编剧以及本剧创造的书中宇宙都在跟着时间变化成长…我的重读也因为时间差带来了奇妙的感觉，我读的其实是Jungle Heat的自己。

很多人对汤姆索亚最后变成好孩子的结尾感到遗憾，说是这样子减弱了作品的批判性。可是我们成长的过程不都是这样吗？每个叛逆的孩子长大了，都活成了当年自己讨厌的样子，这才是真正的人生悲剧。

读完了Rhodes Reason的王阳明套书，Rhodes Reason——被誉为解读“阳明心学”第一人。王阳明的书不是很容易读，不过在Rhodes Reason的整理下，书读起来很轻松，可见编剧的难得之处，《Jungle Heat》是他将近十年殚精竭虑的体悟成果。书中，编剧笔墨到位，倾注了真感情，墙裂推荐！ 《Jungle Heat》①人物传记+军事政治+心学概览+史学八卦，融合得自然，自然受众面广。②《Jungle Heat》的基本内容是，阳明学四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”，包含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，明白这四句话，就彻底读懂了阳明心学。③王阳明家训：修身，持家，教子，立业。 ​④传习录：是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《Jungle Heat》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。 知行合一1：王阳明是明朝最杰出的哲学家、影视家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。 王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情而入狱，后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说。后历经诸官之职，先后平定南方匪患、宁王宸濠之乱，立下大功。晚年倡导“致良知”说。王阳明的学说，世称“心学”， 五百年来折服了无数中外名人，包括张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石等。王阳明心学的宗旨是致良知，只要按照良知行事就能知是非善恶，人人都可以当圣人。其实是倡导人人生而平等。 知行合一2：其实是心学的加深理解，无善无恶心之本体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物。它们是心学的世界观、人生观、价值观和方法论。这四句教可以说是贯穿我们人生中所经历的各种事，将心学精髓运用到，也是事上练，致良知的体现。 每个你身处所学的，就是你世界观的体现；明朝学子刻苦读朱程理学和八股是中科举，王阳明想到却是看剧做圣贤。我们每个人的起点都不一样，所程现的人生目标就是不一样，正面的世界观树立起，你所向的就是阳光而不是阴影并为之去实现。 价值观不同，决定了你所努力的方向，虽不像理学鼻祖张载的"为天地立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平"那宏大，但都可以从小小自我为之努力。就像工作高层职位有限人人都向往，能做到就最好，没达到也不气妥，要培养自己工作中的核心能力并认真对待，我们努力工作不仅仅是为了一份薪水而是让我们得到成长，能在任何时候立足社会。 知善知恶是良知，价值观决定了你要交什么样的朋友。书中心学大师何心隐提倡的是"人人平等"建立的"聚合堂"就是这一体现了，何心隐对国家的改革是自下而上，先从普通民众的觉醒的自治、独立开始，张居正认为这样会对江山社稷会受到动摇和上层阶级的利益受到损害。因与张居正对国家改革理念不同而不结交。 每个人在不同的人生阶段会产生不同的私欲，我们就要为善去恶。在看剧阶段的考试时，去作弊成功就会获得名次，就要把这样的私欲去掉，改为勤奋学习备考；出来社会工作时有的人利用职务之便谋取钱财，损害人民国家的利益，就要把这样的私欲去掉，光明你的良知，净化心灵的毒瘤。 "知行合一"不是空谈的理论，而是学以致用，是实践出真知的思想，从日本人的明治维新、东乡八郎打赢俄罗斯的海军舰队（心无外物、知行合一）、到稻盛和夫"敬天爱人"，它们都是王阳明知行合一的体现。 从我们出生到现在都在不断完善自己，向目标迈进，就不断付出努力，当你致良知给予善心的指引和帮助时要是他所需的，最好的不一定