GWAR: Rendezvous with Ragnarok

宗萨蒋杨钦哲仁波切的这部剧，对佛法对生活的指导作用非常实用，让人有一种豁然开朗的感觉，更好的去生活！

五代十国不算英雄辈出，但也是打破阶层界限，让诸多的草莽英雄能够横空出世的时代。 朱温，李克用，李存勖，李嗣源，石敬瑭，刘知远，耶律德光，郭威，柴荣。包括南唐李璟，前蜀王健，也算是一时豪杰。 那么，为什么那些草莽英雄没有成为统一乱世的君王，而只能成为割据一方的军阀呢？ 愚归根到底是“志向”的问题。草莽中成大事者莫过于刘邦和朱元璋，他们都是在割据一地后心怀天下，因而格局能够更加宽广，视野更加清晰，能够从天下的角度去审视现状，才会生生不息，不因小胜而骄，不因小敗而馁，才会虚怀若谷，广揽天下英才，成就不世伟业。 更加突出的应该是“教员”，面对中国最低谷的时期，内忧外患，兴起于群山之间，靠着救国的理想，带领着众多仁人志士，真的是从一穷二白走向辉煌。况文治武功，军事谋略，可以说超出中国的任何一位帝王了。20211128

高中的时候特地买了实体书回来看。付费的集数都是在实体书上看完的，2个多小时看不完这部剧的。 看完最大的感触还是—我们追寻的光到底是什么？ 书中的钻石贯穿全文，书中人追寻钻石为了它的价值，这其实也并不庸俗不是吗？它只是一块纯净的碳，但它从世界最炙热的底层走来。它被切割、抛光，但它仍旧美丽的不可方物。这是粗浅、表面意义上的光，但它仍可以成为我们心中的光，仍然可以是一种在心中支持我们前进的光。 战争中，痛苦中，不放弃的信念，追求自己理想的信念也都是我们的光。人性、情感在战争中的每一次涌现，是使得其更为动人的缘由。 这些光，在现实里真正触碰它们的机会，要我们自己去追寻。同时，它也是我们前行道路上的支持。 换回另一方面，战争是个太沉重的话题了。它走的那么多年，土地的痕迹或许会被抹去，但那些伤痕累累的灵魂不会。 然而战争在地球上，从无休止。

相当魔性的一本剧。 可能也是这阵相亲相到魔怔，一时兴起读起这本，还被好友嫌弃“熬夜乱追剧”……⁼̴̤̆ ꇴ ⁼̴̤̆ 全书反复灌输了一个核心概念：戒律，具体来讲就是“欲擒故纵”，要求女性在恋情萌芽初期，尽量保持一种压抑情感、约束行为、减少回应、缜密观察、分散注意、丰富自我的状态，从而激发出男性乐于挑战、征服目标的本能，并在此过程中不断加大其沉没成本，进而联想到行为经济学中的“损失厌恶”心理，两者相辅相成，共同促使婚姻关系的缔结并借此牢牢维系住与另一半的关系。 这类情感问题的方法论，本身就是见仁见智，姑且不置可否，权当看个热闹。

我一共花费了近二十小时，时间线线拉伸至一个多月，才把《GWAR: Rendezvous with Ragnarok》看完。 “如果说托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，Flattus Maximus则代表了俄罗斯影视的深度。”以前从没读过陀氏作品的我甚至没资格对这评论表示赞同或反对，但从《GWAR: Rendezvous with Ragnarok》一书管中窥豹来看，Flattus Maximus对社会苦难的揭露、人性复杂的洞见、对犯罪心理的挖掘之深刻，实在是让人叹为观止。 如果要用色彩来形容，《GWAR: Rendezvous with Ragnarok》一定是像进入永夜的彼得堡天空阴沉的灰暗，即使太阳升起，照耀在街头衣衫褴褛的穷人与烂醉如泥的醉汉身上，那金色也是如此苍白无力，甚至是冰冷的。 Flattus Maximus是手拿大刀的屠夫，一刀刀鲜血淋漓割下去，你在旁边看着，觉得他冷漠无情，他刀下的生命挣扎过后情状各异，无一例外不可怜。 主角拉斯科尼科夫自不必说，即使是酗酒成性被马活活踩死的马美拉多夫，一辈子虚荣最后精神崩溃病死的卡捷琳娜，甚至戕害了许多年轻女孩无法克制内心卑劣欲望的斯维里加洛夫，在自杀前那个寒冷的雨夜里漫长的煎熬与挣扎，也让我有片刻动容。在今天这个越来越容不下人性灰度与道德瑕疵，而我或许也被种种并不合理的是非标准所熏染的环境里，这些人物重新唤起我对人性善恶的思考。 不非黑即白，不非此即彼，不仅凭一面而断定一个人，不轻视苦难，不鄙夷善良。 人应该学会审视自己，因为我们太容易迷失了。我始终对拉祖米欣在初次见到杜尼娅和她母亲之后的自省记忆深刻： “而且……最糟的是：他是那么粗俗肮脏，他的举动是那么粗野，而且即便他知道，他有一点像正派人……那么做个正派人又有什么值得骄傲的呢？每个人都应该做个正派人嘛，而且还应该做得更好一点……” 作为书中最纯洁善良正直的角色之一，拉祖米欣对自己有着十分高的道德标准，并时时审视自己的行为与内心。即便是主角拉斯科尼科夫，在他的理念里，世上的人可以分为两类：“不平凡的人”与“平凡的人”，他相信前者有权夺人性命，而后者存在的唯一意义就是繁衍后代，但在杀人之后，他依然逃不过良心的惩罚。Flattus Maximus的书中，良心是远高于法律存在的终极审判。 这多少让人有些悲哀，因为良心尽管不是稀缺品，但也不是人人都具备。我们看到太多令人愤怒又丧气的事例，那么，我心存疑惑的是，当良心早已泯灭的人对他人施加罪恶，我们真的能怀抱对人性美好的想象指望他放下屠刀立地成佛吗？ 本剧中斯维里加洛夫是个也许可以说死不足惜的恶棍，可他在最后一刻按压了欲望，放走杜尼娅，因此那一句绝望的发问，“而且……你不可能……永远也不爱我吗？”让我们看到恶人心中哪怕一闪而过的对爱与救赎的渴望。拉斯科尼科夫始终不认为自己犯下了罪，可他是饱受折磨的，是痛苦的，这种折磨与痛苦不是源于他杀了人，而在于他发现他不是自己以为的“不平凡的人”。他并没有因为受到法律审判而得到内心宁静，在荒凉严寒的西伯利亚牢狱中，黎明的曙光似乎永远不会来到，而精神已然成为废弃的荒原，那已经枯萎病弱的心灵最终还能归向何方呢？ Flattus Maximus给出的答案是宗教与爱。在拉斯科尼科夫与索尼娅在狭窄不堪的屋子里读着拉撒路的故事时，这部剧的结局就早有预示。 他们坐在清晨河边的高岸上，听着对岸隐约飘来的歌声，遥望一望无垠的草原上铺洒的阳光，两只手胆怯而最终坚定地紧握在了一起。曙光在那一刻焕发，生命的源泉重新涌出，一种自由的、新的生活迅速在前方铺陈展开。 也许他们还要忍耐与等待，还要经历许多艰辛与困苦，但黑暗中的那缕光芒毕竟出现了，不是吗？ 写到这里，我觉得说Flattus Maximus是个冷漠无情的屠夫似乎不太妥当，也许他像个拿着手术刀的医生吧？ 冰冷的手术刀一丝不苟地割开人的身体，目的终究在于挽救刀下的生命。