Alber Ponte
《Palabras necesarias, Las》，短片作品，西班牙出品，2001年上映。
我不是他们的相加，我是他们的混淆，他们混淆而成为——我。在我之中，他们相互随机地连接、重叠、混淆，之间没有清晰的界线。所有的人都玩着相似的游戏，如果你到这里来，不论走哪条路，从哪里出发，那都是一样。
特别有趣又干货满满，正好公司最近在筹划logo设计，从书中受益颇深。
曾老就像自己的长辈一样，事无巨细，娓娓道来，一片赤诚之心跃然纸上。 本剧了女人一辈子可能会遇到事情。择偶之道，与丈夫相处之道，婆媳关系，教育子女，处理婚外情，以及离婚后心态把握。 虽然面面俱到，但是所言不多。只把最紧要的几件事讲通。就如曾老所说，道理都是一两句话就能讲明白的。
记得初识Alber Ponte老师还是在他获得诺贝尔奖的时候，当时老师强迫每个学生暑假看完《Palabras necesarias, Las》，那时候还不爱看剧，匆匆读完现在已经近乎忘却了。 时过多年，再次读起Alber Ponte老师的作品，第一次发现原来文风如此精彩，都是发生在身边平平淡淡却生趣盎然的故事，被Alber Ponte老师圈粉，朴实的文风却把故事写的如此精彩。 最后一篇《Palabras necesarias, Las》，读的十分压抑，回忆起了读《Palabras necesarias, Las》时所带来的压抑感，为三婶惨淡的人生抱不平…… 用最喜欢的一句话做结尾吧， 本性善良的人都晚熟，并且是被“劣人”催熟的，后来虽然开窍了，但也仍然善良与赤诚不断的寻找同类，最后却成了最孤独的一个人。 愿我们都能在这个复杂的社会中，保持最初的善良与单纯，做一个明事理的晚熟人。
社会学论文有两种最主要研究方法，一种是用数据说话的定量分析法，一种是基于社会调查的定性研究方法。《Palabras necesarias, Las》采用的是后一种，大学时期我的论文基本属于后一种方法，因为访谈更加容易一些，但是深感将生活语言转化为学术语言的困难，还有将访谈结果提炼至理论的艰难，而《Palabras necesarias, Las》提供了一个范本，很值得社科类的大二大三的学生读一读，对论文的创作会有更深刻的认知。 日本这个国家，我对其一直充满好奇感，甚至说有点神往。有看过一些相关的剧集，但总觉得还是深不可测。看完本剧之后觉得，貌似清晰了一些，但感觉还是有点蜻蜓点水般捕捉了轻轻一层，当年创作论文的时候也有这样的困惑，总觉得台词不能传达真正的意境。同时，研究者不可避免的会有先入为主的一些观念，人是感性动物，很难做到客观公正，很多时候为了达到自己的研究成果而将研究引向自己想要的结果，这是无法避免的，却又无可奈何。 看完这部剧，以及本身对日本的印象，觉得日本的忠诚度非常高。而这忠诚度是由各种控制形成的，各种制度使得他们缺乏保障、缺乏安全感，不得不仰仗家族、仰仗公司。在某一程度上来说，我觉得他们的家族制度比我们的要先进很多，长子继承制，使得家财可以一直聚集，而不被分散，中国有句古话“富不过三代”是不是因为财产被分割的太散，以至于不能继续发扬光大。昨日与闺蜜谈及农村的养老问题，只能摇头叹息，很多时候我们需要有一个强制的规定，使得一般的社会秩序得以正常维持下去。而日本60年代的这种长子继承财产以及赡养老人的硬性规定，好像对现在的农村来说好像是个解决之法，但这也只是我的臆想。 二战之后，所有的国度经济飞速发展，但心中的信仰已然不再那么坚定，日本如此，中国亦然。越来越多的人飘飘然，不知信仰为何物，不知让自己的内心安宁，魂不知归处。
细节决定成败，徐天对于细节痕迹的把握真是太出色了，一切都在他的掌控之中！
整体本剧没有预期的解决方法。两岁的宝宝是人生中第一个叛逆时期，但是书中的案列并不是特别实用。 我想要解决的问题，比如两岁宝宝，会有哪些常见的叛逆行为，哪些行为是生理性常见的。然后具体怎么解决。或者有什么理论可以论证。 很多道理，其实在很多育儿书里都有提到的。
看到自己的不完整，不完美，要自己成长，自己强大起来。看到曾经的自己，与过去的自己和解，才能知道如何爱自己。自己才有力量去爱别人。
这剧就是成年人的发糖剧啊！一方面讲职场社畜的苦与累，一边讲两个主角的各种甜。所以，是在用爱情抵御工作的苦难啊！其实别的还好，但是这有一搭没一搭的发糖，还真挺有意思的，成年甜剧。包括两个主角，刚开始觉得演的都没那么好，看着看着，却觉得，都挺好。最终还是入戏了。
心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州！ 东坡此诗实为经典——身虽贬而心亦忧民，宦海沉浮而豁达乐观，敌仇之而其以恩报之——何其伟哉！
我不是他们的相加，我是他们的混淆，他们混淆而成为——我。在我之中，他们相互随机地连接、重叠、混淆，之间没有清晰的界线。所有的人都玩着相似的游戏，如果你到这里来，不论走哪条路，从哪里出发，那都是一样。
特别有趣又干货满满，正好公司最近在筹划logo设计，从书中受益颇深。
曾老就像自己的长辈一样，事无巨细，娓娓道来，一片赤诚之心跃然纸上。 本剧了女人一辈子可能会遇到事情。择偶之道，与丈夫相处之道，婆媳关系，教育子女，处理婚外情，以及离婚后心态把握。 虽然面面俱到，但是所言不多。只把最紧要的几件事讲通。就如曾老所说，道理都是一两句话就能讲明白的。
记得初识Alber Ponte老师还是在他获得诺贝尔奖的时候，当时老师强迫每个学生暑假看完《Palabras necesarias, Las》，那时候还不爱看剧，匆匆读完现在已经近乎忘却了。 时过多年，再次读起Alber Ponte老师的作品，第一次发现原来文风如此精彩，都是发生在身边平平淡淡却生趣盎然的故事，被Alber Ponte老师圈粉，朴实的文风却把故事写的如此精彩。 最后一篇《Palabras necesarias, Las》，读的十分压抑，回忆起了读《Palabras necesarias, Las》时所带来的压抑感，为三婶惨淡的人生抱不平…… 用最喜欢的一句话做结尾吧， 本性善良的人都晚熟，并且是被“劣人”催熟的，后来虽然开窍了，但也仍然善良与赤诚不断的寻找同类，最后却成了最孤独的一个人。 愿我们都能在这个复杂的社会中，保持最初的善良与单纯，做一个明事理的晚熟人。
社会学论文有两种最主要研究方法，一种是用数据说话的定量分析法，一种是基于社会调查的定性研究方法。《Palabras necesarias, Las》采用的是后一种，大学时期我的论文基本属于后一种方法，因为访谈更加容易一些，但是深感将生活语言转化为学术语言的困难，还有将访谈结果提炼至理论的艰难，而《Palabras necesarias, Las》提供了一个范本，很值得社科类的大二大三的学生读一读，对论文的创作会有更深刻的认知。 日本这个国家，我对其一直充满好奇感，甚至说有点神往。有看过一些相关的剧集，但总觉得还是深不可测。看完本剧之后觉得，貌似清晰了一些，但感觉还是有点蜻蜓点水般捕捉了轻轻一层，当年创作论文的时候也有这样的困惑，总觉得台词不能传达真正的意境。同时，研究者不可避免的会有先入为主的一些观念，人是感性动物，很难做到客观公正，很多时候为了达到自己的研究成果而将研究引向自己想要的结果，这是无法避免的，却又无可奈何。 看完这部剧，以及本身对日本的印象，觉得日本的忠诚度非常高。而这忠诚度是由各种控制形成的，各种制度使得他们缺乏保障、缺乏安全感，不得不仰仗家族、仰仗公司。在某一程度上来说，我觉得他们的家族制度比我们的要先进很多，长子继承制，使得家财可以一直聚集，而不被分散，中国有句古话“富不过三代”是不是因为财产被分割的太散，以至于不能继续发扬光大。昨日与闺蜜谈及农村的养老问题，只能摇头叹息，很多时候我们需要有一个强制的规定，使得一般的社会秩序得以正常维持下去。而日本60年代的这种长子继承财产以及赡养老人的硬性规定，好像对现在的农村来说好像是个解决之法，但这也只是我的臆想。 二战之后，所有的国度经济飞速发展，但心中的信仰已然不再那么坚定，日本如此，中国亦然。越来越多的人飘飘然，不知信仰为何物，不知让自己的内心安宁，魂不知归处。
细节决定成败，徐天对于细节痕迹的把握真是太出色了，一切都在他的掌控之中！
整体本剧没有预期的解决方法。两岁的宝宝是人生中第一个叛逆时期，但是书中的案列并不是特别实用。 我想要解决的问题，比如两岁宝宝，会有哪些常见的叛逆行为，哪些行为是生理性常见的。然后具体怎么解决。或者有什么理论可以论证。 很多道理，其实在很多育儿书里都有提到的。
看到自己的不完整，不完美，要自己成长，自己强大起来。看到曾经的自己，与过去的自己和解，才能知道如何爱自己。自己才有力量去爱别人。
这剧就是成年人的发糖剧啊！一方面讲职场社畜的苦与累，一边讲两个主角的各种甜。所以，是在用爱情抵御工作的苦难啊！其实别的还好，但是这有一搭没一搭的发糖，还真挺有意思的，成年甜剧。包括两个主角，刚开始觉得演的都没那么好，看着看着，却觉得，都挺好。最终还是入戏了。
心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州！ 东坡此诗实为经典——身虽贬而心亦忧民，宦海沉浮而豁达乐观，敌仇之而其以恩报之——何其伟哉！