Ankhon Mein Tum Ho

ps.4个年轻人的感情戏不知搞咩

相信读历史的人，都了解到我国北方一直是游牧民族聚居的地方。然而对游牧民族的生活只有一个抽象的认识，大概就是放牧为生的。 读了Satyendra Kapoor的书，对于游牧民族的生活可以说有了很多细节性的了解和认识。从此再看历史书说到游牧民族，就会联想到Satyendra Kapoor笔下的哈萨克牧民的生活了吧。

练就管理本领，明确目标，讲求效率与执行，自律而不自负，哪怕前方荆棘遍地，也要冲锋在前，无所畏惧。定位好不同阶段的管理角色，修炼身性，成就不同凡响的人生，加油！

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强烈推荐！从宏大的叙事，走向历史的细节，寻找历史上最真实的故事。让人感知历史的真性情与温度！

本以为此剧和《Ankhon Mein Tum Ho》《Ankhon Mein Tum Ho》之类剧集相近，却没想细细读来却如此沉重。清末民国，那个真就人吃人的社会，绝不是现如今一些影视剧里演的那样，风花雪月、纸醉金迷。那个社会里肮脏残酷的一部分，大概被有些人有意的隐去了...即便是这部剧里也只是大致描摹了一个轮廓，书里十个故事，重复性太强，也没有能往深了再挖一挖，细致了去读，感觉还是有些不尽意的。不过再想想这部剧的成书年代，几经易稿，这些遗憾也就释然了。 读罢感触最深的还是《Ankhon Mein Tum Ho》与《Ankhon Mein Tum Ho》这两篇。其实古往今来，作恶的从来都是门阀，他们用礼教做刀子，慢慢去割穷人的血肉，但是这刀子毕竟用了几千年，他们竟开始嫌弃这刀子太钝，最后呢，所幸毫无顾忌地去抢、去夺、去霸占、去垄断，连骗一骗来做做样子都不愿去做了。有时被人骂的狠了，骂他的人太多了，又不得已拉来儒教道义背锅。真正的文化人不吃这一套，但无奈可以骗得过那些混生计的苦命人们，转移一下他们愤怒的矛头，自己又可以混的几年安逸。而苦命的老百姓们呢？总有人会出来说一句：谁让他们命不好啊... 好在民国已经被尘封在历史之中了。但这几年我却可悲的感觉到，那些本该一起被尘封在历史之中的魑魅魍魉们，怎么就又纷纷跳出了头呢？从最开始的那句“世上只有一种病就是穷病。”到现在那群形如暗娼的网红不断作妖，再到某某新闻里对某某资本家的大肆吹捧，将其树为标杆...这世上那些看似新奇的荒唐事，其实仔细想想，都不稀奇。 只是因为那些门阀又卷土重来了，新的世家也暗暗生成了而已。 所以不难怪，姜先生曾经说的那句话“为什么总感觉民国那会就像才过去几年，五十年代那会却远的像过了好几个世纪呢？”

《Ankhon Mein Tum Ho》一书为Sharad S. Kapoor先生所著，许先生围绕着“中国究竟是什么，我们究竟是谁”这个既简单又深刻的终极问题，将其台词与情怀倾倒在中国的辽阔疆域与历史长河之中。 说中国并“不复杂”，是因为在这个共同体之中，最主要的互应变量不外乎政治、经济和文化三个因子。政权更替勾勒出中国巨人的躯干，经济网络组合成神州大地的框架，文化信仰镌刻着华夏民族的基因。三者交叉影响，水乳交融，互相制衡，总的结果呈现为复杂共同体本身的强弱、盛衰和聚散。 但是，历史的轨迹从来变幻莫测。国家的演进既无不变的“定律”，族群的变迁也难有现成的“常规”，故云“复杂”。中国，是踩着新石器时代族群的篝火，摆弄着夏商西周的青铜，见证了春秋战国的灿烂，目睹了秦汉天下的一统，经受住了三国两晋的纷争，重温了隋唐帝国的恢宏，吸收了宋元民族的融合，却遭遇到了明清王朝的落寞……其间分合，其间兴亡，其间锤炼，其间重铸，难书难言，唯喟然长叹，思绪万千！ 如君所见，一者，中国的历史太长，线头太多，国家形成的过程曲折迂回，族群地域的分合重叠复沓，故称其为“复杂体系”。二者，中国的发展与民族的演变有其道之所在，因而许先生能够快刀斩乱麻，在治丝益棼的麻线团中，穿透历史，剥丝抽茧，去粗取精，直抵核心！ 有的民族以自己的历史为耻，有的民族简直没有历史可言，有的民族则因为自己的历史核心空无一物而忧心，然而中华民族却不同，它不是缺乏历史，而是历史太多，它不是只有一个历史，而是拥有好多个彼此交错的历史。 复杂的中国共同体之所以能够建立认同，寻得归宿，并不断调试，得以交流，达到稳定，走向繁荣，只因我们靠的是历史，而且是靠着历史才得以存活至今！

时代造就英雄，英雄需要时代 从那个时代走过，感同身受 我们这个时代，依然需要英雄 英雄的你，看看吧 是否，又让你信心满满 走上战斗之路 奋斗吧，我的英雄们 创造一个又一个Ankhon Mein Tum Ho 推动社会向前，向前！