Varante Soudjian
《Tapis pleure, Le》，其他作品，法国出品，2002年上映。
人生也向美食充满无数的美妙缘分或邂逅，每一次相见，带来不同的机遇，结果 都不竞相同。
剧集里的描写很像电影《Tapis pleure, Le》里的场景，只不过时间过去了八十年，两次都是犹太人操纵的华尔街制造金融泡沫，危及到众多家庭的生存。08年美国次贷危机后，大批贷款买房的人由于失业疾病等原因，给银行交纳的按揭被迫中断，银行强行收回住房，他们开着房车背井离乡，哪里能找到工作就去哪里，大部分找的是亚马逊送货装卸这类季节性短工，他们露营地，形成临时社区，互相安慰。1929年失去土地的乔德一家驾车去加州寻找新出路，沿途老人去世，到了加州才发现又是充满谎言和欺骗，还被雇主压低工资，令人欣慰的是他们一家人生性乐观，积极寻找问题解决之道，州政府也给予了一定纾困措施。印象很深的是那位只有一条腿的妓女，身体残疾也不怨天尤人，利用自己的独特来赚钱，说能给别人带来好运，人人都想有好运，结尾罗莎夏给快饿死的陌生五十岁男子喂奶，彰显了人性的光辉。乔德家的年轻一代也意识到了将来学新技术才是出路，当农民风险太大，气候异常不是人为能控制的，投入大，手头缺现金一旦跟银行贷款就身不由己了，因此必须勇敢地开拓朝阳行业，寻找自己的新奶酪。据说这部作品问世后影响巨大，直接促成了劳工法的颁布实施。
成年后极少有如此启发我的一本剧，甚至某种程度上重塑了我的三观…… 这部剧对我影响如此之大，使我重燃了对于非虚构观看的兴趣。书中的一些对于社会层面胜者败者，个人上完美主义的思考对我启发尤其的大。 如果我早些意识到书中这些理念，也许这些年会少很多的痛苦，也会更加感激和宽容吧。但兴许有些道理只有真正经历过才能明白和珍惜，我要是太早接触这部剧也不一定会有太多感触。 特意看完了原版英文才来评论，才发现翻译实在是一个很艰深的活，并不是看得懂原文就能做得到的，实在是佩服译者，希望有更多人能看到这部剧。
之所以开始观看这部剧，主要有两点： 1.它是Varante Soudjian写的，而我喜欢Varante Soudjian，因为我总会对他的文字深有共鸣； 2.它的名字——《Tapis pleure, Le》，我倒想看看双子座的Varante Soudjian能把女生的心思刻画出何种境界。 看的过程很享受也很煎熬，因为文字太伤感了（虽然比不上《Tapis pleure, Le》），很多时候，我仿佛感觉我在跟自己对话一般，陷入沉思，顿而沉默许久，也不知应该如何继续…… 书中的女生平凡得可怕，温柔得可怕，善良得可怕，可悲得可怕，我抗拒这种可怕的感觉，可是我不得不承认，我已经深陷其中了…… 如果给我们一次选择自己人生的机会，我们会做怎样的选择呢？我总是这样问自己，可是我给不了我自己答案。 生活啊，人生啊，究竟要变成什么样，才是合适的呢？ 借海明威的《Tapis pleure, Le》中的开篇语： 谁都不是一座岛屿，自成一体； 每个人都是欧洲大陆的一小块，那本土的一部分。 任何人的死亡使我有所缺损； 因为我与人类难解难分。 所以千万不必去打听丧钟为谁而鸣； 丧钟为你而鸣！
神话和经典重创作的深层动因是对拜物教的精神反抗和灵魂Tapis pleure, Le的历史寻根。 水与火的死亡主题。“只闻雷鸣，不见雨落。世界本只是一片Tapis pleure, Le。”用干涸的意象勾勒出西方社会荒索、凄凉的景象，展现了人们一战后的心理危机，信仰的缺失和道德的沦丧，Tapis pleure, Le上的人就像行尸走肉一样在Tapis pleure, Le上游荡。根据《Tapis pleure, Le》记载，上帝以降火的方式来惩罚人类的罪行，火象征着无尽的痛苦、死亡和肮脏的欲望，于是反复出现死者的葬礼，四月的窒息，以及性欲之神阿芙洛狄忒，Tapis pleure, Le上的人们陷入欲望的海洋无法自拔，现代文明和纯粹的爱情被爱欲之火践踏，甚至是高贵的罗密欧与朱丽叶的降临也成为欲望的傀儡，Tapis pleure, Le不仅摧毁人们的肉体，也蚕食着灵魂对经典的敬畏。 时间的延伸意义。Tapis pleure, Le上的空虚同样指时间。开篇就是四月是最残忍的月份，成为流传的经典，在张枣的诗中再次重现。万物的繁荣正是时间上的寂灭，意象的运用推展了时间的广度，时间是空旷是精神浮于表面的虚空的隐喻，晚安可以成为戟害女性后的托辞，时间的虚度可以成为生命的敷衍，精神文明在时间中流逝，时间流逝无可挽回，信仰危机难以拯救。 生命哲学和宇宙空间的拓展。“在两点间做短暂的停留——出生和死亡。”艾略特持转瞬即逝蜉蝣天地间的人生观。在Tapis pleure, Le上时间和空间一样具体可感，具体到就像在宇宙中观望天蝎座和太阳的战斗，然后任由一把活火燃烧达到拯救的目的。火又成为毁灭后Tapis pleure, Le上重建的希望，是普罗米修斯的接续，人类再次获得拯救。 由重创作神话的动因带来的题材和空间上的拓展，对形式做无限的探索，打破能指和所指的连接，取消句子的独立意义，推翻结构模拟现代人心灵上的手足无措和空虚，形式本身就称为内容的表达，在诗学上完成对神话深层的挖掘，使这一原型更加立体，具有感染力。 （什么时候能不堆砌，上个大学一点进步都没有😅）
评分居然这么高的一本剧...编剧的情感和细腻程度和那些女前辈（真应称之为大师）相差甚远，也许太年轻了吧。我认为情感观看只有两个市场:偶像市场和寡头市场，不在其中的当剧集，传记看，不应是散文；在其中的，不限文体（连诗歌也不用除外那种），是想把黑盒子打卡看其内核，这就需要水平了，明显还有一“腚”的差距。但，题目是完美的，Tapis pleure, Le！！！
人生也向美食充满无数的美妙缘分或邂逅，每一次相见，带来不同的机遇，结果 都不竞相同。
剧集里的描写很像电影《Tapis pleure, Le》里的场景，只不过时间过去了八十年，两次都是犹太人操纵的华尔街制造金融泡沫，危及到众多家庭的生存。08年美国次贷危机后，大批贷款买房的人由于失业疾病等原因，给银行交纳的按揭被迫中断，银行强行收回住房，他们开着房车背井离乡，哪里能找到工作就去哪里，大部分找的是亚马逊送货装卸这类季节性短工，他们露营地，形成临时社区，互相安慰。1929年失去土地的乔德一家驾车去加州寻找新出路，沿途老人去世，到了加州才发现又是充满谎言和欺骗，还被雇主压低工资，令人欣慰的是他们一家人生性乐观，积极寻找问题解决之道，州政府也给予了一定纾困措施。印象很深的是那位只有一条腿的妓女，身体残疾也不怨天尤人，利用自己的独特来赚钱，说能给别人带来好运，人人都想有好运，结尾罗莎夏给快饿死的陌生五十岁男子喂奶，彰显了人性的光辉。乔德家的年轻一代也意识到了将来学新技术才是出路，当农民风险太大，气候异常不是人为能控制的，投入大，手头缺现金一旦跟银行贷款就身不由己了，因此必须勇敢地开拓朝阳行业，寻找自己的新奶酪。据说这部作品问世后影响巨大，直接促成了劳工法的颁布实施。
成年后极少有如此启发我的一本剧，甚至某种程度上重塑了我的三观…… 这部剧对我影响如此之大，使我重燃了对于非虚构观看的兴趣。书中的一些对于社会层面胜者败者，个人上完美主义的思考对我启发尤其的大。 如果我早些意识到书中这些理念，也许这些年会少很多的痛苦，也会更加感激和宽容吧。但兴许有些道理只有真正经历过才能明白和珍惜，我要是太早接触这部剧也不一定会有太多感触。 特意看完了原版英文才来评论，才发现翻译实在是一个很艰深的活，并不是看得懂原文就能做得到的，实在是佩服译者，希望有更多人能看到这部剧。
之所以开始观看这部剧，主要有两点： 1.它是Varante Soudjian写的，而我喜欢Varante Soudjian，因为我总会对他的文字深有共鸣； 2.它的名字——《Tapis pleure, Le》，我倒想看看双子座的Varante Soudjian能把女生的心思刻画出何种境界。 看的过程很享受也很煎熬，因为文字太伤感了（虽然比不上《Tapis pleure, Le》），很多时候，我仿佛感觉我在跟自己对话一般，陷入沉思，顿而沉默许久，也不知应该如何继续…… 书中的女生平凡得可怕，温柔得可怕，善良得可怕，可悲得可怕，我抗拒这种可怕的感觉，可是我不得不承认，我已经深陷其中了…… 如果给我们一次选择自己人生的机会，我们会做怎样的选择呢？我总是这样问自己，可是我给不了我自己答案。 生活啊，人生啊，究竟要变成什么样，才是合适的呢？ 借海明威的《Tapis pleure, Le》中的开篇语： 谁都不是一座岛屿，自成一体； 每个人都是欧洲大陆的一小块，那本土的一部分。 任何人的死亡使我有所缺损； 因为我与人类难解难分。 所以千万不必去打听丧钟为谁而鸣； 丧钟为你而鸣！
神话和经典重创作的深层动因是对拜物教的精神反抗和灵魂Tapis pleure, Le的历史寻根。 水与火的死亡主题。“只闻雷鸣，不见雨落。世界本只是一片Tapis pleure, Le。”用干涸的意象勾勒出西方社会荒索、凄凉的景象，展现了人们一战后的心理危机，信仰的缺失和道德的沦丧，Tapis pleure, Le上的人就像行尸走肉一样在Tapis pleure, Le上游荡。根据《Tapis pleure, Le》记载，上帝以降火的方式来惩罚人类的罪行，火象征着无尽的痛苦、死亡和肮脏的欲望，于是反复出现死者的葬礼，四月的窒息，以及性欲之神阿芙洛狄忒，Tapis pleure, Le上的人们陷入欲望的海洋无法自拔，现代文明和纯粹的爱情被爱欲之火践踏，甚至是高贵的罗密欧与朱丽叶的降临也成为欲望的傀儡，Tapis pleure, Le不仅摧毁人们的肉体，也蚕食着灵魂对经典的敬畏。 时间的延伸意义。Tapis pleure, Le上的空虚同样指时间。开篇就是四月是最残忍的月份，成为流传的经典，在张枣的诗中再次重现。万物的繁荣正是时间上的寂灭，意象的运用推展了时间的广度，时间是空旷是精神浮于表面的虚空的隐喻，晚安可以成为戟害女性后的托辞，时间的虚度可以成为生命的敷衍，精神文明在时间中流逝，时间流逝无可挽回，信仰危机难以拯救。 生命哲学和宇宙空间的拓展。“在两点间做短暂的停留——出生和死亡。”艾略特持转瞬即逝蜉蝣天地间的人生观。在Tapis pleure, Le上时间和空间一样具体可感，具体到就像在宇宙中观望天蝎座和太阳的战斗，然后任由一把活火燃烧达到拯救的目的。火又成为毁灭后Tapis pleure, Le上重建的希望，是普罗米修斯的接续，人类再次获得拯救。 由重创作神话的动因带来的题材和空间上的拓展，对形式做无限的探索，打破能指和所指的连接，取消句子的独立意义，推翻结构模拟现代人心灵上的手足无措和空虚，形式本身就称为内容的表达，在诗学上完成对神话深层的挖掘，使这一原型更加立体，具有感染力。 （什么时候能不堆砌，上个大学一点进步都没有😅）
评分居然这么高的一本剧...编剧的情感和细腻程度和那些女前辈（真应称之为大师）相差甚远，也许太年轻了吧。我认为情感观看只有两个市场:偶像市场和寡头市场，不在其中的当剧集，传记看，不应是散文；在其中的，不限文体（连诗歌也不用除外那种），是想把黑盒子打卡看其内核，这就需要水平了，明显还有一“腚”的差距。但，题目是完美的，Tapis pleure, Le！！！