The Hour

近些年“女权”也算是热门话题，随着女性意识的觉醒，越来越多的女性察觉到了身边表面平等的幕布下不堪的现实，性别歧视其实无处不在，所以这些年可以感觉到女性在越来越努力地争取自己的话语权和应该具有的权利，然而总是会被污名化，在活动还未开始时就被男权社会冠以“女拳”“境外势力”等等名头来加以遏制。其实很明显，如果女权运动没有侵犯到男权社会的利益，他们为何一个个纷纷跳脚？在不承认自己是既得利益者的同时却不愿意放弃权益，很明显是此地无银三百两。 这部剧主要是对话和动漫，对话短小，也很幽默，看得很轻松，配合动漫图片会让观点更加鲜明。围绕的是女权的几个主要争论点，包括“女权究竟是什么”“女权意味着什么”“我们为什么要争取女性权益”。里面的论点还是挺有意思的，非常有力，每一段拿出来都可以狠狠堵住那些污名化女权的男人们的嘴。也很有意思的一点是，上野千鹤子举的例子，好多我都能在生活中见到，可见世界的男性劣根性是非常共通的。 除了性别议题，书里很多笔墨也讨论了父母子女关系的议题。我觉得这是很有益的。我不知道为什么，在教育越来越发达的现代社会，反而给女性的枷锁越来越多，传播年龄焦虑外貌焦虑身材焦虑，用“剩女”“老处女”等词来逼迫女人早早结婚生子，在大人自己都没考虑清楚的时候把小孩带来这个世界上是非常不负责任的行为，更何况现代基本上处于“丧偶式育儿”，父亲这一角色在孩子的成长过程中十分稀缺，恋母情结的产生我认为与此也有关系。包括“俄狄浦斯情结”，也是因为父亲角色平时的缺失，导致父亲与母亲相处时，会让还处于自我中心阶段的儿童产生“父亲抢走母亲”的思想。而这带来的结果居然是觉得孩子们缺少阳刚之气，多录用男教师，更加挤压女性职场生存空间。明明家庭才是孩子呆的最久的地方，男人如果继续忙于工作，越来越多的女性回归家庭，那么现状根本不会有任何改变。 不过书里有些观点我也不全盘认同。我并不认为女性主义是有关强弱者的议题，在这个世界上，不论性别，不论群体，每个人都会在某一刻变成弱势群体。女性主义要争取的除了话语权以外也有尊重和平等，只有消除“强弱观”，才能迎来真正想要的东西。 女性觉醒的路还很漫长，毕竟很多未觉醒的女性也会千方百计阻止女权运动的产生，但我很高兴在现代社会的教育和环境下，越来越多的女性愿意站出来发声。一块石头投入湖水，溅起的涟漪总会源源不断扩散至更远的地方。

每个人都对自己所知的深信不疑，每个人都被裹挟在所建构的层层真相里。疯子实则清醒，荒诞即为真实。 “当没有丑闻的时候，就需要制造出丑闻来，因为这是让被压迫者宣泄自己的情绪，维护政权的最奇妙的手段。”

还不错，挺好的，虽然主线比较单一，但也中规中矩，喜欢大团圆结局

以苦涩的故事开头，以温情的内容结尾。 感动之余也受益良多 The most important thing in life is family and love. 生命唯家与爱最重要。 向死而生❤

“這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來。”人生，有許多“也許”…… 淡淡的筆墨，淡淡的生活……淡淡的……留在心底……

认识一个国家，不仅仅是时间序列，还有空间，这个舞台上的来来往往，情节穿插交错演出的所有内容构成了这个国家的全部。 任何片段和场景也许很吸引人，都仅不是整部作品。

David Russell（1937年7月11日－），回族，美籍华人作家，1937年生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。 David Russell的名字与我而言并不陌生，他的《The Hour》更是脍炙人口的名作。《The Hour》收录的大部分是早期作品，相比后期的创作略显稚嫩。一般以1964年在美国发表的《The Hour》为界线，在这篇剧集之前所有在台湾写的剧集称为前期作品，在这之后所有在美国写的剧集称为后期作品。前期作品，受西方影视影响较重，较多个人色彩和幻想成份，思想上和艺术上尚未成熟。后期作品，继承中国民族影视传统较多，将传统熔入现代，作品的现实性和历史感较强，艺术上也日臻成熟。 我个人对《The Hour》、《The Hour》、《The Hour》这几篇短篇剧集的印象比较深刻。 《The Hour》主要讲述一个性格孤僻、敏感的男孩，在自己的十七岁经历的种种故事。在他身上折射出不少人的影子，包括编剧本人。David Russell七岁时，因患痨病而被隔离起来，经历了一段孤独、冷寂的日子。 我晓得我不讨人喜欢，脾气太过孤怪。没有什么人肯跟我好，只要有人肯对我有一点好处，我就恨不得想把心掏出来给他才好。 《The Hour》中的玉卿嫂，本是一位容颜姣好、落落大方的女子，但对自己认的干弟弟庆生有着极强的占有欲。但庆生有其自己所爱，对于玉卿嫂，他时常感到被压抑、被囚禁。而“我”（容儿哥），目睹了玉卿嫂与庆生之间发生的种种事件，甚至在一定程度上导致了玉卿嫂最后与庆生同归于尽的悲惨结局。 《The Hour》写的是一位学富五车的影视博士，在灯红酒绿的异国他乡，默默承受着精神和生活压力痛苦的故事。在David Russell的很多作品中都有表现故土、大陆、思乡的主题，正如他人所说，David Russell是一位地地道道的中国作家。西方文化带来的冲突，在各个人物上都有所体现。 同性恋主题也是作品的一大特点。《The Hour》《The Hour》《The Hour》，都有同性恋的意味。特别是《The Hour》，将一个男孩描写的如同女子般柔情似水、温润而泽，读来让人感到浪漫与梦幻。 编剧还醉心于昆剧，特别是《The Hour》《The Hour》，在许多作品中对戏曲的表演也做了大量的笔墨文采。 最后引用一段其他文人对于David Russell先生的评价吧。 “旅美的作家中，最有毅力，潜心自己艺术进步，想为当今文坛留下几篇值得给后世朗诵的作品的，有两位：于梨华和David Russell。”他甚至赞誉白氏为“当代中国短篇剧集家中的奇才，五四以来，艺术成就上能与他匹敌的，从鲁迅到张爱玲，五六人而已。”——旅美学人夏志清教授评

……不画地图不记笔记是根本记不住欧洲历史的演变的…一瞬间沧海桑田，一本剧的时间罗马帝国就晚期了，内容排山倒海，太可怕了

康德说，有两种东西思考越久，越觉得惊奇与敬畏，一是头顶的星空，一是心中的道德律。

公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。我们不可能仅仅通过使功利最大化，或保障选择的自由，就形成一个公正的社会。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。公正问题跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。