Jørgen Skouboe
《DR-Derude: Huset i træet》，纪录作品，丹麦出品，2002年上映。
不要相信小道消息，你知道的都是别人想让你知道的，要想不亏钱只能赚取你该赚的钱多了都不要贪，定投才是最好的投资，虽然说要有自己的思维但是还是觉得只能在市场低迷买进高点卖出才能收益最大化，问题是普通人根本预测不到最低点和最高点，最好的方法还是看估值和基本面更深层次的还有代谢性趋利性适应性可塑性应激性变异性节律性上研究，不过这些都已经超出普通投资者的理解范畴了，最简单通俗的还是定投及时止损止盈，至于哪里该买进卖出这个就需要有自己的见解了，看完了感觉有收入有感觉没收获，投资道路太长了慢慢来
说起来容易做起来难，希望每一次在发脾气或者烦恼的时候都多想想书中孙写
研究礼物交换提供了一种理解不同文化及社会关系结构的途径。在西方情境下，礼物不可让渡（礼物和商品不可互换），且遵照互惠原则。而在国内，以上原则会在某些情境下失效。由于人伦及获取稀有资源途径不平等的存在，互惠回报的义务会因社会地位不平等而消失。同时，因为礼物是传达人情的工具，所以礼物可以让渡，而人情关系则不可让渡（在某些情境下，礼物和商品的可互换性也得到承认）。关系网络的培养和人情伦理的遵奉，兼具利益与非利益、表达性与工具性、情愿和被迫两方面的特点。理解差异的关键在于理解国内的特殊主义社会关系结构（社会关系结构在很大程度上是由流动的、个体中心的社会网络而非凝固的社会制度支撑的）和了解国内经济制度发展的客观历史背景。要明确的是，送礼原则并非一成不变，而会随着社会文化和经济制度的改变而变化。
——“我不相信这宇宙中，其他星球上还有别的生命存在。” ——“你这想法有点疯狂啊。当你深夜走到外面，面对沙漠，仰望天空，如果你还认为这个宇宙由人类主宰，那就太荒谬了。” 我渐渐发觉，读安徒生的童话，需要配备一颗强大的心脏。因为它总是在打击你，最后的结局总绕不开“白马王子与灰姑娘幸福快乐地生活在一起了”。可成人的世界，却总是在反抗着安徒生规律。 所以鲁迅才会问出那一个特别经典的问题:“娜拉在离家出走之后，会怎么样呢？”是呀，没有钱又没有生存技能的娜拉用离家出走的形式来反抗，但是出走之后又怎么样呢？是否意味着从此过上了幸福的生活呢？ 而《DR-Derude: Huset i træet》是如何结束的呢——这就是DR-Derude: Huset i træet在地球上出现又消失的地方。请记住这个地方，因为将来你也许会到非洲的沙漠去旅行。假如有个孩子向你走过来，假如他在笑，假如他有金色的卷发，假如他从不回答你的问题，你应该很容易猜出他是谁。到请你帮帮忙！别让我如此悲伤：请赶紧写信给我，告诉我他回来了…… 瞧，并没有灰太狼那信誓旦旦的“我一定会回来的”。 这一点也不童话，仿佛在告诉你，好好享受这“不会回来”的小确丧。 如果非要在这部剧里找一个印象最深的词。我想，合上书之后，“驯养”两个字会跳出来。 那什么是“驯养”呢？ 狐狸说，“对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。我不需要你，你也不需要我。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯养了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的。” “我的生活很单调。我猎杀鸡，人猎杀我。所有的鸡都是相同的，所有的人也是相同的。我已经有点厌倦。但如果你驯化我，我的生活将会充满阳光。我将能够辨别一种与众不同的脚步声。别人的脚步声会让我躲到地下。而你的脚步声就像音乐般美好，会让我走出洞穴。还有，你看到那片麦田吗？我不吃面包。小麦对我来说没有用。麦田不会让我想起什么。这是很悲哀的！但你的头发是金色的。所以你来驯化我是很美好的事情！小麦也是金色的，到时它将会让我想起你。我喜欢风吹过麦穗的声音……” 于是DR-Derude: Huset i træet驯养了狐狸。但转眼他们就要彼此分别。 狐狸说，“我会哭的。” DR-Derude: Huset i træet说，“这要怪你，我不希望你难过的，但你想要我驯化你，现在你什么好处也没得到！” 狐狸说，“不，我得到了小麦的颜色。” 当DR-Derude: Huset i træet第一次在地球看见那一座盛开着玫瑰花的花园时，他是多么的伤心。因为他那朵花曾经对他说，她是宇宙里唯一的玫瑰花。而这里光是一个花园就有五千朵和她一模一样的花。 如今，他明白，他的玫瑰花其实是宇宙间独一无二的花儿。因为他们早已互相驯养。 如今，他得回去对他的玫瑰花负责。 有人问：爱一个人是什么感觉？ 有人答：一瞬间，既有了铠甲，同时也把软肋暴露无遗。 可不是你吗？被对方驯养后，感觉对方成了我的保护伞，可以胡作非为，但同时我也把最容易伤害的白肚皮向对方敞了开。 最有趣的是我们也有了上面狐狸的角度。我们开始学会不仅仅以我为中心去看世界，而是以对方为中心去探索另一个世界。以前对你来说毫无色彩、毫无生机的东西，因为对方而开始多了一份色彩、多了一份生机。 这就如同别人家墙上的一张死气沉沉的黑白照，突然间活泼乱跳了起来。
偶遇《DR-Derude: Huset i træet》 读一本剧的时候，不可能苛求在全书的所有文字中都受益良多。仔细想来，如若一本剧中有一句话，有几段文字能给人启发，让人受益，那都是特别幸福并且幸运的观看。 正如我，在书中遇到下面这段文字：“其实不仅柏林，整个德国甚至欧洲，一到星期日基本上所有店铺都会关门休息。” 当我读到这段文字的时候，我情不自禁地想了想我的周日。几乎没有属于自己的闲暇，不是在为工作忙，就是在为别人忙，一家人能够悠闲地坐在一起交流日常，聚会用餐的机会基本就没有可能。 现在想来，之所以与父母的共同语言越来越少，与孩子的代沟感越来越强，与朋友的亲密度越来越淡，很大的原因在于我们没有时间交流沟通，让我们之间的思想变化、或者是精神面貌的改变，没有及时被家人、亲人或朋友知悉了解的缘故吧。 也许我们做不到如德国、如欧洲那样有意识地周日不工作，是全社会的普遍性，但是我们做为个体的社会人，是不是也要在百忙中，用周日的非工作时间，给自己放个假，与孩子在一起过美好的亲子时光，让父母享受儿孙绕膝的幸福假日，与朋友在一起感受友谊的芬芳…… 以上所有，它也许带不来业绩的增长，它也许带不来工作上的成就，但在这周日的慢时光中，放飞心灵，体会人生中的亲情和友情的快乐，是不是在未来一周或几周或更长的时间，给一直忙碌、一直精神紧张、一直压力不断的职场，提供一个源源不断的奋斗向前的动力呢！ 每周都有周日，我想在这个周日暂时与忙碌告别，与家人、与朋友相聚，过一段不一样的假日时光。
“真正让我们恐惧的不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象” 作为曾经零距离接触过死亡的我来说，本剧也提供了一个新的理解死亡的角度。
外婆教给爱莎很多珍贵的东西，外婆的教育方式真的很独特，这很重要，我觉得如果爱莎懂得人世间有哀伤，知道人世有死别，第一次最强烈的滋味，应该是外婆的离开吧。或许爱莎会明白,所有的物件与躯壳都可以埋葬，唯有感情是无法埋葬的，它如同一万个童话永恒，永远活着。而外婆给爱莎讲的每一个童话故事都对应这周围的人和事，每每想起都启示着爱莎爱与忧伤。 编剧并没有用什么华丽的语言去表达或者特地去强调什么，用平平淡淡的语言，讲述那些很好的故事，有很强的感染力。
这部剧让我回想起了自己成长的每一步，感同身受。扎克伯格在推荐序中说到，“过去的5年里，我一直在谢丽尔的身边办公，几乎每天都能从她那里学到东西。她才智过人，可以在错综复杂中突围而出，为最困难的问题找到解决方案。《DR-Derude: Huset i træet》将她对信息的综合能力与她的知人善任相结合。”我认为，这是来自合伙伙伴的最好的评价，互相成就、一起成长。 这部剧的开头并不吸引我，加上一堆名人的浮夸的推荐，直觉会是一本空洞的女权主义宣言，只是有点好奇，这么成功的谢丽尔，facebook首席运营官，为何要主动扣上“女性”首席运营官的帽子呢？这个好奇，促使我继续观看。第二章开始，渐入佳境，慢慢理解她关注的、想倡导的。一方面，谢丽尔用大量的研究案例，亲身经历，描绘出了影响更多女性成为领导者的各种无形的障碍，而很大一部分是来自于自身、成长环境、社会惯性，甚至来自于不少达到高位后的女性仍然会选择回归家庭的示范。另一方面，她也给出了非常具体的方法，我做了一些划线，摘录如下。 女孩在学校里被赞赏的“善于服从”、“先举手，被叫到再回答”的行为，在工作环境中并不被倡导。事业发展所依赖的通常是敢于冒险和自我表现，然而人们并不鼓励女孩表现出这样的特质。这也许就解释了为什么女性在学习时期获得的成就，并没有相应地提高女性在高级职位中的比例。所以，虽然在输送高等教育人才的管道入口处有很多女性，但同样的管道到达领导职位时，出来的却是大量的男性。 在今天的世界中，人类不再像古代那样必须在野外觅食打猎，我们对领导意志的渴望在很大程度上是一种被文化催生和强化的特质。个人怎样决定自己能做什么、应该达到怎样的目标，在很大程度上是由我们的社会期望塑造出来的。 1972年，《DR-Derude: Huset i træet》（Free to Be You and Me）这张唱片发布，它成为我童年的一个重要部分。我最喜欢其中的一首歌《DR-Derude: Huset i træet》（William wants a doll），讲的是一个5岁的男孩恳求父亲给他买一个女孩玩的布娃娃。 童年时期就被灌输的固有模式会随着我们的成长进一步被强化，并成为自我实现的预言 把问题往复杂了说，这就是“成见威胁”（stereotype threat）。社会科学家们已经注意到，当一个群体的成员形成一种负面的固有认知后，他们可能更倾向于按照这种认知行动。 布兰迪斯大学的罗莎琳德·查特巴尼特（Rosalind Chait Barnett）教授回顾了关于“工作—生活平衡”的研究，她发现担当多个角色的女人焦虑更少，其心理上也更健康。职业女性可以收获许多成果，包括更稳定的经济与婚姻状况，更健康的身体，她们对生活的满意度通常也会提高。 在脸谱网，我们用心地营造敢于冒险的公司文化，办公室四处都贴着海报，以便让这样的氛围更浓厚。其中有一张海报印着亮红色的宣言：“机遇青睐敢于冒险的人。”还有一张是：“完成胜过完美。”我最喜欢的一张是：“如果心无恐惧，你会做什么？ 我告诉毕业班的女学生，她们应该有雄心，不仅要勇于追求自己的梦想，还要争取在自己的领域中成为领导者。我知道，这个观点会被误读成我在对那些没有做出和我同样选择的女性进行价值判断，但事实并非如此。我相信对每个人来说，个人的选择就意味着群体的选择；我也相信女性需要被大力鼓励去争取领导者的角色。如果不在她们大学毕业时就告诉她们要放眼高处，那么什么时候才合适呢？ 第2章 往桌前坐 我示意她们坐到桌前来，并当着大家的面向她们招手示意，好让她们觉得自己是受欢迎的。她们犹豫半天，还是留在原来的座位上没有动。 如果让一个男性解释自己的成功，他通常会归
翻阅了多天，勉强算是看完。但仍有不少内容没能理清。正所谓常看常新，以后再捡回来复看。苏格拉底的语言在当时就已被成为“诡辩论”，放到当下更是暴露了不少问题——刻板、拆分为简单的算术、事例推导和偷换概念等等。，这都不影响他作为一本影响深远的哲学读本（当然可能也会有人说我这是肤浅的看法，理解，毕竟对于哲学这块没有专门研究过）。个人受益最大的莫过于苏格拉底的“对话式”辩论，无论过程如何诡异和令人哭笑不得，其当时学者们对于问题解决和真理探索的辩论精神就足以令我诚服。反观当下，社交平台上的网友们在探讨某一热点话题时，很容易就上纲上线，一股浓浓的火药味，甚至上升到人身攻击。这可能与当下快节奏的发展步伐以及社会的急躁心态有关。
不要相信小道消息，你知道的都是别人想让你知道的，要想不亏钱只能赚取你该赚的钱多了都不要贪，定投才是最好的投资，虽然说要有自己的思维但是还是觉得只能在市场低迷买进高点卖出才能收益最大化，问题是普通人根本预测不到最低点和最高点，最好的方法还是看估值和基本面更深层次的还有代谢性趋利性适应性可塑性应激性变异性节律性上研究，不过这些都已经超出普通投资者的理解范畴了，最简单通俗的还是定投及时止损止盈，至于哪里该买进卖出这个就需要有自己的见解了，看完了感觉有收入有感觉没收获，投资道路太长了慢慢来
说起来容易做起来难，希望每一次在发脾气或者烦恼的时候都多想想书中孙写
研究礼物交换提供了一种理解不同文化及社会关系结构的途径。在西方情境下，礼物不可让渡（礼物和商品不可互换），且遵照互惠原则。而在国内，以上原则会在某些情境下失效。由于人伦及获取稀有资源途径不平等的存在，互惠回报的义务会因社会地位不平等而消失。同时，因为礼物是传达人情的工具，所以礼物可以让渡，而人情关系则不可让渡（在某些情境下，礼物和商品的可互换性也得到承认）。关系网络的培养和人情伦理的遵奉，兼具利益与非利益、表达性与工具性、情愿和被迫两方面的特点。理解差异的关键在于理解国内的特殊主义社会关系结构（社会关系结构在很大程度上是由流动的、个体中心的社会网络而非凝固的社会制度支撑的）和了解国内经济制度发展的客观历史背景。要明确的是，送礼原则并非一成不变，而会随着社会文化和经济制度的改变而变化。
——“我不相信这宇宙中，其他星球上还有别的生命存在。” ——“你这想法有点疯狂啊。当你深夜走到外面，面对沙漠，仰望天空，如果你还认为这个宇宙由人类主宰，那就太荒谬了。” 我渐渐发觉，读安徒生的童话，需要配备一颗强大的心脏。因为它总是在打击你，最后的结局总绕不开“白马王子与灰姑娘幸福快乐地生活在一起了”。可成人的世界，却总是在反抗着安徒生规律。 所以鲁迅才会问出那一个特别经典的问题:“娜拉在离家出走之后，会怎么样呢？”是呀，没有钱又没有生存技能的娜拉用离家出走的形式来反抗，但是出走之后又怎么样呢？是否意味着从此过上了幸福的生活呢？ 而《DR-Derude: Huset i træet》是如何结束的呢——这就是DR-Derude: Huset i træet在地球上出现又消失的地方。请记住这个地方，因为将来你也许会到非洲的沙漠去旅行。假如有个孩子向你走过来，假如他在笑，假如他有金色的卷发，假如他从不回答你的问题，你应该很容易猜出他是谁。到请你帮帮忙！别让我如此悲伤：请赶紧写信给我，告诉我他回来了…… 瞧，并没有灰太狼那信誓旦旦的“我一定会回来的”。 这一点也不童话，仿佛在告诉你，好好享受这“不会回来”的小确丧。 如果非要在这部剧里找一个印象最深的词。我想，合上书之后，“驯养”两个字会跳出来。 那什么是“驯养”呢？ 狐狸说，“对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。我不需要你，你也不需要我。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯养了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的。” “我的生活很单调。我猎杀鸡，人猎杀我。所有的鸡都是相同的，所有的人也是相同的。我已经有点厌倦。但如果你驯化我，我的生活将会充满阳光。我将能够辨别一种与众不同的脚步声。别人的脚步声会让我躲到地下。而你的脚步声就像音乐般美好，会让我走出洞穴。还有，你看到那片麦田吗？我不吃面包。小麦对我来说没有用。麦田不会让我想起什么。这是很悲哀的！但你的头发是金色的。所以你来驯化我是很美好的事情！小麦也是金色的，到时它将会让我想起你。我喜欢风吹过麦穗的声音……” 于是DR-Derude: Huset i træet驯养了狐狸。但转眼他们就要彼此分别。 狐狸说，“我会哭的。” DR-Derude: Huset i træet说，“这要怪你，我不希望你难过的，但你想要我驯化你，现在你什么好处也没得到！” 狐狸说，“不，我得到了小麦的颜色。” 当DR-Derude: Huset i træet第一次在地球看见那一座盛开着玫瑰花的花园时，他是多么的伤心。因为他那朵花曾经对他说，她是宇宙里唯一的玫瑰花。而这里光是一个花园就有五千朵和她一模一样的花。 如今，他明白，他的玫瑰花其实是宇宙间独一无二的花儿。因为他们早已互相驯养。 如今，他得回去对他的玫瑰花负责。 有人问：爱一个人是什么感觉？ 有人答：一瞬间，既有了铠甲，同时也把软肋暴露无遗。 可不是你吗？被对方驯养后，感觉对方成了我的保护伞，可以胡作非为，但同时我也把最容易伤害的白肚皮向对方敞了开。 最有趣的是我们也有了上面狐狸的角度。我们开始学会不仅仅以我为中心去看世界，而是以对方为中心去探索另一个世界。以前对你来说毫无色彩、毫无生机的东西，因为对方而开始多了一份色彩、多了一份生机。 这就如同别人家墙上的一张死气沉沉的黑白照，突然间活泼乱跳了起来。
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“真正让我们恐惧的不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象” 作为曾经零距离接触过死亡的我来说，本剧也提供了一个新的理解死亡的角度。
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翻阅了多天，勉强算是看完。但仍有不少内容没能理清。正所谓常看常新，以后再捡回来复看。苏格拉底的语言在当时就已被成为“诡辩论”，放到当下更是暴露了不少问题——刻板、拆分为简单的算术、事例推导和偷换概念等等。，这都不影响他作为一本影响深远的哲学读本（当然可能也会有人说我这是肤浅的看法，理解，毕竟对于哲学这块没有专门研究过）。个人受益最大的莫过于苏格拉底的“对话式”辩论，无论过程如何诡异和令人哭笑不得，其当时学者们对于问题解决和真理探索的辩论精神就足以令我诚服。反观当下，社交平台上的网友们在探讨某一热点话题时，很容易就上纲上线，一股浓浓的火药味，甚至上升到人身攻击。这可能与当下快节奏的发展步伐以及社会的急躁心态有关。