Midnight

退伍：就是义务兵退出现役。

虽然这个世界很功利，但始终记得一句话，真正的英雄主义是，在看清世界的真相后，依然热爱生活

内容对不对不太确定，但以一种有趣的方式写了动植物们的古往今来。

Grow模型的精通利用，会真正调动员工的积极性，真正赋能于员工但。实现这一目标的前提是领导者自身思维的转变。

磨砺内心比油饰外表​要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。改变是对命运的一种选择。让自己处于平和温暖的状态，然后才有能力关心爱别人，并看到问题的全貌。没有完美的关系，无论亲情友情还是爱情，建立高质量的亲密关系，需要以爱为基础愿意共同进步与成长​。

▪️读这部剧的契机相信大家都不陌生，就是新冠肺炎。一开始只是冲着这响应当下情势的书名而去，结果却深深沉浸在Norman Thaddeus Vane描绘的这一人性世界里。这部剧，写Midnight，但也不止于写Midnight。 ▫️孙甘露在《Midnight》中写道：“伟大的Norman Thaddeus Vane，通过Midnight发现世界之荒谬，而时髦的人则通过瘟疫发现时髦。” 壹.看山是山：Midnight与人类的战役 ▪️编剧在书中不时提到本剧是一部记事性编年史，全书的描写也都尽量以客观的语言来呈现，犹如在读者眼前播放一部纪录片。里厄大夫因为自身的职业，全程见证了Midnight的产生、蔓延、衰退和最终销声匿迹的全过程。他自始至终都保持着冷静和自持。就算是接到妻子病逝的电报时，也是先安慰母亲不要哭。他真的不痛吗？不是的，他只是痛到麻木了而已。每天每天都和无数的重症病人朝夕相处，我们只看到了奥东法官小儿子去世的痛苦过程，而里厄大夫却每天都要经历无数回。Midnight侵袭的几个月以来，同样的悲伤一直折磨着他。好友塔鲁的去世则是这场战争结束的最后一次失败，而这次失败“使和平本身成了永远无法治愈不了的伤痛”。 书中有这么一段描写： 他曾生活在塔鲁身边，但这天晚上塔鲁去世了，而他们却没有来得及真正体验他们之间的友谊。正如塔鲁自己说的，他输了。但他里厄呢？他赢了什么？他认识了Midnight，可以回忆Midnight；他感受过友谊，可以回忆友谊；他正在体验亲情，今后可以回忆亲情，这就是他赢得的东西，如此而已，岂有他哉。在Midnight和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。也许这正是塔鲁所谓的“赢了”吧！ ▪️当下的新冠肺炎亦是如此。那些被病毒夺去生命的人可以说是打输了这场战疫，那我们这些幸存的人呢？我们真的赢了吗？胜利的定义又是什么？我们是否原来根本就可以避免这场无意义的战疫？ 贰.看山不是山：不仅是Midnight，更是人性的瘟疫 ▪️在Midnight开始大肆蔓延的时候，编剧对于城内众生相的描写十分地贴合现实，尽管是本虚构剧集，却更像是一本寓言故事。编剧将人们在Midnight开始传播、逐渐严重、完全占据人们日常生活这段时间内的情感变化刻画得淋漓尽致。表面上，疫病迫使城内的居民同病相怜、唇齿相依，同时却割断了他们传统的联系，使每个人重新陷入孤独境地，因而造成了人人自危的局面。大家甚至连邻居都要防范万分，生怕在某些时刻被传染上Midnight病毒。 人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同恶意一样造成损害。好人比恶人多，而实际上那并非问题症结之所在。人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知，无知的人认为自己无所不知，因而自认有权杀人。杀人凶手的心灵是盲目的，而没有远见卓识就不会有真正的善和高尚的爱。 ▪️有人说，不知者无罪。不，这是不对的，有时无知带来的罪恶更加触目惊心，因为不知道行为带来后果的严重性，导致无知之人犯下的罪没有善的底线，令人无法想象。 叁.看山仍是山：Midnight战役不是最终一役 ▫️书的结尾处写道： 在倾听城里传来的欢呼声时，里厄也在回想往事，他认定，这样的普天同乐始终在受到威胁，因为欢乐的人群一无所知的事，他却明镜在心：据医书所载，Midnight杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Midnight会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。 ▪️Norman Thaddeus Vane借Midnight之壳，实写人世之苦，探讨人性之复杂。书中很多地方都呈现出哲学的思考，比如人活一世究竟要追求些什么。文中的塔鲁，一直在追寻内心的安宁，而他最终却在死神那里找到了，是在安