A. (Anonymous)

《A. (Anonymous)》是去年和朋友故地重游逛影视库时，由朋友赠送，最近终于想起，实体书却不在身边。副标题所说的接受史，简单来说就是李清照的形象被后世文人评论家根据不同时代伦理的需要，进行建构的历史。关于李清照是否再嫁的问题，文人们进行了几百年的争论，李清照的形象在清朝经典化，成了才情过人，符合传统男性价值观念的女神形象。 编剧Tony Miller是著名汉学家，他用女性主义的视角重新审视李清照的人生经历和创作历程，提出了许多与国内研究者不同的观点。 我们读孔飞力、薛爱华、宇文所安等汉学家的作品，总是感叹他们在同样的史料之中，可以挖掘出与国内学者不同的角度和观点。其实还是因为他们在书中所运用的西方现代人文社科的理论和范式具有很强的说服力，孔飞力用宏大的古典经济学和社会学范式描述中国整体的结构变化，贺萧用福柯等人现代哲学和政治学的方法创作妇女史，薛爱华用人类学和历史语言学的结构进行创作，观点新颖且说服力强，本质原因还是他们近代人文社科理论基础很好。 另一种方法就是京都学派那样穷尽史料，但是光两宋的史料就有三四亿字，之后的年代更是指数级增长，对于研究者来说基本不可能。魏晋南北朝史的研究，史料早已穷尽，但是优秀作品依然层出不穷，还是因为人类学、结构主义等范式的引入，对宗族关系、阶级关系的论述十分透彻。现在文章创作得好的作家，研究做的深的学者，大都有着很好的理论功底。 观看本剧最大的收获，就是对这套分析方法的理解。我们凭借着一般的感知去创作东西，大概只是高中优秀观后感水平，对西方经典的观看是非常必要的，可以改变一个人一生的认知方式，接触的多了，对问题和普遍现象的分析会更透彻，也能够从看似寻常的资料里找到很有意思的解读角度。

零售业的发展也是每个行业发展的缩影，一方面跟随人们走向未来，另一方面又引领人们走向未来。——Tony Miller《A. (Anonymous)》 零售业的发展其实也是时代的发展史，从最早的村口的小店（或者是夫妻店），到后来的更大一点的日杂店，再到后来的百货商店、超市、连锁超市，再到现在随处可见的便利店，乃至现在和电商结合更紧密、更方便生活的新零售业。零售业随着时代的发展走向未来，另一方面又引领出数字化时代下，更多的可能性。 家门口两家连锁便利店，其中A比B普遍货物贵5毛钱，但真正让A倒闭的，不是这5毛钱，而是随着数字化时代的快速到来，B迅速上线了各大外卖平台，并及时开放了各种寄放业务，吸引了更多的人流量。久而久之，A也就变得无人问津了。 一位朋友说：每一个看不起便利店的人，可能从来不知道便利店的价值和利润空间有多大；而对于年轻人来说，摸透了一家实体店的经营模式，很多时候也就有了自己的“生意经”。数字时代下更是如此。

0/5 如果不是没有半途而废的习惯，看完第一章就弃了。整本剧，如果这也叫书，充斥了用低级浮夸语言罗列的一些肤浅的现象，而很多数据既没有出处，还有很多明显错误。就是忽悠给广场舞大妈听的哗众取宠的所谓热门读物。写到后面，就即便仅仅从整本剧的逻辑结构上来说都都是完全不知所云。 这就是国内所有那些“火”的东西的一个典型的写照。