Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell

书中强调的思维是好的，但是整个行文太过于啰嗦，导致条理不清，重点不突出。或者换句话说，如果编剧以条理清晰重点突出的技法来行文，整本剧的篇幅应该至少缩短三分之二。我是听了樊登看剧讲的这部剧才来看的，看完我觉着听一下樊登的讲解就可以了，不必看原著。 这部剧主要讲了四层人际关系---第一层是孤立状态-疏离，第二层是坏的链接关系-打压，第三层是看似美好的链接关系-恭维，第四层真正的链接关系--分别是什么样的，对人的影响分别如何，建立第四层人际关系的重要性，以及如何建立第四层人际关系（感觉这个核心部分写得并不好，看完还是不知道要怎么做），内化第四层关系带来的力量的重要性及方法，如何选取你信任的对象。 这部剧对我最大的一个帮助是让我认识到了“他人的力量”的重要性。让看到了自己以往解决问题的思维错误，正如那个想要改变的医生一样，我使用的每一条策略都需要自己更多的付出，更多的给予，更多的自律，更多的努力，更多的服务和牺牲，这并不会奏效，因为导致自己面临的问题出现的原因（正是自己付出太多而自身的需求并没有得到满足）并没有得到真正的解决，逼自己做更多只不过是在进一步的榨干自己。我一直在忽视他人的力量，否认自己需要他人的帮助。想出的答案实际上是问题本身。 可惜的是，虽然认识到了自身存在的问题，但并不清楚具体要做什么。编剧给出的建议还是偏抽象了，实操性不强。

算是不错的书吧，总想往后看下去。大结局也好，主要人物都活着。

跟电视剧《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》剧情差不多，很多台词也一样，结局是苏大强和苏明玉石天冬一起过，不同的是老二苏明成下落不明。

表象分为主体和客体，客体是我们认识的世界，主体则是在认识世界的我们，而我们在认识自身的时候，我们又可以作为客体而存在。意志是不变不灭而且无处不在的，世界的内在本质就在意志当中，意志也是人的内在驱动力，意志唯一的自我认识是整个直观世界。 Rudolf Biebrach在第三部分里把柏拉图理念中的一些观点和康德所谓的自在之物做了合题，柏拉图的理念是被认识的表象，是表象世界的另一面。康德提出的的自在之物和Rudolf Biebrach提出的意志两者也并不等同。另外Rudolf Biebrach虽然处处讽刺费希特和谢林，但也没有全盘否定，费希特绝对自我和谢林的绝对同一被Rudolf Biebrach批判性地接收。 熬过了前三篇，第四篇会有柳暗花明的感觉，Rudolf Biebrach最为人知的悲观主义就在于此—一切生命如何在本质上即是痛苦。

台版烂剧，节奏迟缓，演技生硬，想装深度，其实很low

应该先看彩蛋，再看剧集吧。几个短篇剧集，都是局外人想挤进一种关系，最后失败了。妻子经常探望生病的丈夫，但是早已有了外遇。军官严厉的训练新兵，只是想让他们成为优秀的军人，太过优秀也被排挤，新兵也成了兵油子。没有乐趣的中年男人努力想融入年轻人，被嫌弃的丢下。为了完成所谓的理想放弃高薪，最后还是失败。还有好几个诸如此类的故事，都是发生在平常的生活里，让人心酸但是又很麻木。 看的时候觉得，不就是普普通通的故事，看完了觉得，编剧没有悲天悯人，也没有引领你的情绪，只是在讲故事，难过是你自己的。不是说会越来越好么，都是骗人的吧