欢乐年年Körhinta
佐尔坦·法布里,Mari Törõcsik,Imre Soós,Ádám Szirtes,Béla Barsi,Manyi Kiss
剧情简介
匈牙利新浪潮代表人物佐尔坦·法布里的代表作匈牙利历史上第一部入围戛纳电影节的影片根据小说改编,获戛纳金棕榈提名。一对年轻人在游乐场相遇,他们整夜跳舞,男孩向女孩倾诉了衷肠,谁知却引来令人吃惊的回应……
佐尔坦·法布里,Mari Törõcsik,Imre Soós,Ádám Szirtes,Béla Barsi,Manyi Kiss
匈牙利新浪潮代表人物佐尔坦·法布里的代表作匈牙利历史上第一部入围戛纳电影节的影片根据小说改编,获戛纳金棕榈提名。一对年轻人在游乐场相遇,他们整夜跳舞,男孩向女孩倾诉了衷肠,谁知却引来令人吃惊的回应……
“凡是一种作品,无论剧本或剧集,以至散文,都有适可而止的地位,不能乱续的”
书中讲的很细致很具体,参照到平时的家庭教育中,不断实践和思考,将会收获良多。
本以为是个悬疑推理,结果是个硬核物理。科幻作品里每逢时间流向必然扯到熵,每逢平行世界必然扯到概率波,在科学的边界试探必然遇到哲学。量子力学领域离散定律、不确定性定律、观测影响结果以及因果律的哲学探讨,这本都都涉及了,挺烧脑。
“我们之必须观看Imre Soós,只是在我们遭受痛苦不幸,而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时,只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时,只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷,麻木不仁地面对生活时,当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷,并对生活一无所求时,我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样,我们就不再是旁观者,不再是欣赏者和评判者,而是与Imre Soós作品中所有受苦难者共命运的兄弟,我们承受他们的苦难,并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡,投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Imre Soós那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义,我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。” ——黑塞
底色,语调,人物,案件都是那个唐
这部剧还是蛮不错的,看过很多玄幻剧集,土豆写的已经是我目前看过的写得很不错的了。
比起熊镇1⃣️来更喜欢2⃣️ “这是一个小镇,这也是整个世界。这里有很多人,可最终你只看到了自己。” 巴克曼的迷人之处大概在于给读者过山车的体验感,同时内心住了一个执拗可爱的如同欧维一样对萨博迷之执着的老灵魂
本剧我二刷了,刚看完第二次。 吸引我的就是这个设定,以及主角头也不回一往无前的精神,这个特别吸引我。我在中途三四年的时间里时常想起这部剧,所以来二刷,这是唯一一本不断回想的书。 可能是人生海海中的我们,被时代和年龄推着走的旅途中,有疲倦,有迷茫,也有工作以外无所事事的堕落,在国企混日子的我最缺乏也最羡慕的是一往无前的人生态度,沉迷在主角专注自我的设定中。 对别的人物描述含糊,没有建立清晰的角色也是这部剧的不足。但看从那个角度看了,从本剧设定来说就不会注重主角以外的描述。
一群人围着一只死鸟,一群人,围了不下10分钟,有的蹲坐,有的站立,有的拍照,保安出来解释鸟为什么会撞在玻璃上死掉(或者解释鸟为什么撞了玻璃之后会死掉)。那一群人露出悲哀的神色——要是他们把注意力投向玻璃,大概还会露出愤怒的神色,为什么有玻璃?他们对一只陌生的默不作声的鸟这么悲伤,就像在人群中常常看到的令人意外的感情流露,尤其面对公共事件或者公共弱势群体,人们仿佛要把仅有的悲伤都挤到脸上来表达自己是一个多情又柔弱的人,然后以此作为人群的道德。但是道德当然是只在公共领域,在私人领域道德叫什么呢?你当然见过八面玲珑、两面三刀的人,你就能想明白这是一种什么道德。 道德因为它只在公共领域,绝不能真诚。在这里还有一种重要的角色,就是鸵鸟。啊我想起来那只鸵鸟,在救一只陌生的车底盘小猫时,那么努力——我甚至不知道这股努力的情感源泉是什么,除非是凭空产生的道德。头套一样的道德。于是那人开始念出三重肯定句:“这是有意义的,这就是有意义的,这一定是有意义的。”噢老天,我早在那时候就开始对此反感。鸵鸟把头埋进沙子里以为自己什么都看不到,这顶多令人耻笑,而令人憎恶的是鸵鸟从此不看外面,还传播着它的无知判断。有意义绝不是通过三次肯定就会变成“真实的”事实,何况那时候我心中已经觉得这件事并没有什么意义,不过是一种被偶然推着走的生命分支而已,把偶然当成一种强制力是没必要的行为(何况在公众领域中对此认真的人并不会所有时刻都如此践行),且愚蠢。 道德还有一种掠夺性,也是因为它发生在人群之中。它表达了一种需要、一种稀有,正好反映出人在私德中缺失的。这个道理再简单不过了,一个社会把公共道德鼓吹为个人最高品德,那就是在为自己戴上左臂上“人心可恶”、右臂上“扼杀人心”的袖章。 虚伪的情感多么可憎,人的情感如果能在无关的事情上也达到巅峰,他本人一定是一个无情的人。佛对苍生有爱,而绝不会为一人一鸟悲伤。Béla Barsi对人类的超越个体、超越民族的大爱,使他的话语看起来粗暴又尖刻——而这样的力量是“一个多情又柔弱的人”不应该承受的。 Béla Barsi踩住被围观的死鸟,群情激愤——道德以柔软渗血的人皮为盾,以铁石心肠为矛,鼓吹伪善,肆意作恶。 Béla Barsi踩住被围观的死鸟,唯一的目的是打破这种道德,让围观的虚伪的木头“对一切价值重新评估”,让他们获得真正的生命罢了。 或许,Béla Barsi既希望自己活,又预感到自己不可避免地被群情杀死。那种来自于生理遗传的早亡倾向,已经成为心理上默认必定会发生的预设。 因为Béla Barsi一心要以决斗的姿态进入社会。
指标技术无时无刻都在更新,但是人的心不会变。筹码,量,还是能较好体现出某些信息,只要精,在平常的东西都能用出新义。祝你们找到符合自己的。